於傳斌（公元1897年—公元1952年）， 藝名“於小辮”，東阿人（現平陰縣洪範池鎮紙坊村人）。明萬曆資政大夫、禮部尚書兼東閣大學士、太子少保贈太子太保、諡文定公、閣老於慎行第十一代侄孫,於慎言第十一代孫。
於傳斌祖上地位顯赫，二世祖於紹，附貢授河南開封府經歷，三世祖於元英任河南南陽府通判，八世祖於衍科任孔氏第74代孫衍聖公孔繁灝廳客。至於傳斌祖父於奎時，家道衰落。到於傳斌之父於萬箱時，家境已顯貧寒。於傳斌母早亡，年少隨父親於萬箱在河北、山西等地做小生意無成，後回山東老家，以討飯為生，受其父影響，以兩片牛胯骨敲擊伴唱乞討。後父亡，於傳斌仍以要飯為生。
在行乞中，於傳斌遇到平陰縣東阿鎮新莊的大鼓藝人老陳門的孫長瑜（外號“孫古現”），表演說書，因見其說書能掙飯吃，便拜其為師，學習淮海大鼓（俗稱幹砸鼓），他憑著天資聰慧，在很短時間內就學會了《蛤蟆傳》、《河間府》等書。但因其性急倔強，不習慣大鼓拖腔拉韻的唱法，便轉拜傅長泰（外號傅大磨，山東快書表演藝術家傅永昌之父）學習山東落子，學成後，獨立演出，轉遍了聊城、菏澤、濟寧、曲阜、泰安等魯中、魯西南一帶，嶄露頭角。於傳斌在演出期間，遇到曲阜馬玉恆演唱“武老二”，喜其藝術格調豪爽，深感興趣，便主動與馬玉恆交往，懇求傳授山東快書技藝。
馬向於傳斌簡單介紹了快書演唱要旨後，建議於傳斌去濟南找號稱“書壇三大將”之一的楊鳳山（山東快書表演藝術家楊立德之父）。於傳斌遂趕往濟南，楊鳳山以其為人坦率誠懇，與於結為兄弟。於傳斌穎悟過人，得楊悉心傳授，盡得要領。 於傳斌有著創新的秉性，經過不斷研究實踐，他保留了唱落子時已經熟練使用的大竹板，並另縮小大竹板尺寸，使之能夠發出清脆的類似板鼓的聲音，代替鋼板，與大竹板沉重響亮的聲響配合，出現了比較理想的反差效果。樂器改造好後，他又參考高調梆子開臺鑼鼓點，經過不斷實踐演化出說書用的開場大過門，並壓縮鋼板點法用兩頁小竹板打出間奏小過門。大小四頁竹板配合，效果非常火爆，令人耳目一新，聽眾無不叫好。“於派”竹板快書因而由此奠定了基礎。
竹板伴奏創造成功後，於傳斌進一步發展“武老二”的粗獷風格，在楊鳳山、馬玉恆以及吳洪鈞等演唱風格的基礎上，他師法自然，不事雕琢，根據演唱內容自由發揮，表現出深厚的農村生活底蘊。他整個演出，就像一幅大寫意的英雄圖，濃墨重彩，酣暢淋漓，氣勢恢宏，看後令人盡吐鬱悶之氣，心胸為之一快，印象深刻，久久難忘。他表演時精神飽滿、吐字清晰、嗓音洪亮，把作品中的人物活靈活現的展現在觀眾面前，非常強烈的喚起人們的共鳴。二十世紀三十年代，“於派”山東快書已經達到成熟階段。二十世紀二十年代，於傳斌在東平縣陶城鎮說書結識了姑娘徐鳳英，與之結婚，生有三女一男，於傳斌也便用其竹板說唱藝術養家餬口。上世紀30年代至40年代，他攜妻女轉遍了大半個山東及河北東南部一帶。1947年於傳斌由老家帶領大徒弟高福來去濟南，經長清逗留數月，後進入濟南演出直至去世。
於傳斌一生清貧，晚年染上酗酒習慣，同時身患重病，生活不能自理，住在徒弟張慶海家裡，靠其服侍起居，照顧晚年。1952年，於傳斌因飲酒過量，夜間自吊鋪摔下，歿於濟南人民商場書棚內。張慶海便把於傳斌遺體送回洪範老家，進行發送。於傳斌雖離世，但他創立的“於派”竹板山東快書卻傳承下來。於傳斌演唱與別人不同，有著自己獨特的藝術風格。
第一、於演唱伴奏樂器使用四塊大小竹板，打的伴奏點是戲曲中的鑼鼓經，有著非常強的音樂感，竹板聲音清脆悅耳，花點繁多，節奏感強，給人非常好的審美享受。
第二、於傳斌身材高大，演唱過程中，動作架勢豪放灑脫，跳轉、飛腳，十分到位，異常優美。
第三、於傳斌在演唱時不喝水，身後有一張小條桌，桌上放著一酒盅酒和一小撮花生米，他演唱前把一粒粒的花生米捻去皮，分成兩瓣，再把每瓣一分為二，掰成更小的粒，演唱中隨著說唱動作一回身的同時，一小粒花生米已入口中，手法之快讓人叫絕,而當起了大的包袱或中場休息，他不像別的說書藝人演員一樣喝水潤嗓，而是拿起身後條桌上的酒盅，以酒潤嗓。
第四、於傳斌有一門絕技，在說到武老二時，他把竹板往腋下一夾，騰出兩隻手，伸出食指和中指，兩個有神的大眼睛盯著這兩個能彎成三道彎的手指，配合著臺詞，把武二郎的英雄氣概表現的淋漓盡致。三道彎是兩個手指和常人一樣自然半彎曲，但指尖一節卻能向上呈反方向彎曲。
第五、於傳斌在說口上善於運用俏口、噴口和趟口。他重咬字、講噴口，方言詞彙使用較多，於傳斌說的是平阿方言，在韻母后加尾音，如把韻母“ie”讀成“iai”，前音輕後音重，唱起來拉腔拖韻，韻頌說唱，極富音樂性。
第六、於傳斌還有一個與別人不同之處，就是趕場說書都是騎驢，這在當時，可說是說書藝人中非常高檔的交通工具。據說當時騎驢，能與現在開寶馬的身份相比。行內有句話叫“高派的形，楊派的口、於派的詞”。說於派的詞，其實一點都不為過。
於傳斌演唱的主要作品有《武松傳》、《蛤蟆傳》、《說唐》、《回龍傳》、《劉墉私訪》、《打豐縣》等。同行稱讚於傳斌“肚子寬滿，演出精彩，確有過人之能。”於派的書目也被其他兩派所借鑑。
於傳斌授徒很多。在家鄉有大弟子東阿鎮的高慶海（高福來），二弟子東阿縣大橋鎮滑口村的李德勝，三弟子洪範池鎮苗海村的黃振周，後收有東阿鎮的孟三（小名）、於魯明等人，在濟南演出時收有馬俊生、關門弟子張慶海。
於傳斌在梁山、泰安等地也收有徒弟，但已不知姓名。相聲名家王鳳山，在於晚年也曾拜在門下。於因朋情把四頁板傳給了劉同武和傅永昌，幫助兩人從演唱山東大鼓改唱山東快書。
因於傳斌的藝德高尚，藝風正派，影響很深，不知名的門外徒也頗多。
資料提供：曹傳喜
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