在中國，哈耶克的影響顯得十分弔詭。哈耶克對國內學界影響最大的，不是作為經濟學家的哈耶克，而是身為自由思想家的哈耶克。中國的意識形態屬性上，天然傾向於國家控制市場的凱恩斯主義，上個世紀八九十年代改革開放，市場經濟勃興，也是在國家的宏觀調控之下，中國的那隻看不見的手，從未真正放開過——哈耶克的自由市場理論在中國反而缺乏真正的市場。但幸好，哈耶克不是凱恩斯，他並不是那種單純的經濟學家，他在上個世紀四十年代的學術轉向，從經濟學轉向政治與法律領域的研究，反而為他的思想進入中國學界提供了另外一種途徑。
秋風的《漫說哈耶克》算是對哈耶克的思想傳播作了一個簡單的梳理與總結。雖說其中收錄的文章都是關於經濟學的散篇斷章，但是按照涉題的關注程度，從哈耶克的思想淵源入手，尋找他的思想形成的軌跡，同時還不忘整理他在國內傳播與影響。這本文集大部分的篇章都是簡略而淺顯的觀念概述——可以作為了解哈耶克思想、奧地利學派及其爭議的入門讀物，本書最有價值的部分是最後一部分“哈耶克與中國”，從中至少可以以管窺豹，略加了解哈耶克在國內學界的接受情況。
當然，這樣說不是貶低這些很通俗的文章，事實上，在一種思想被廣泛接受之前，我們都要從這種簡化而通俗的觀念入手，從普及常識開始。哈耶克在1944完成了《通往奴役之路》，稍後的美國版出了一本摘編本，發表在美國1945年4月號的《讀者文摘》上，只有二十頁。正是藉助於大眾媒體的廣泛受眾面，哈耶克的思想得到了迅速而有效的傳播。哈耶克相信，在思想觀念的鬥爭中，起到決定作用的是知識分子和有知識的中產階級，因此很有必要在大學、媒體上用觀念擊敗錯誤的觀念，用這種宣傳說服知識分子和中產階級，所以哈耶克甘願做“觀念的二傳手”，對觀念作出通俗的解釋，讓大眾接受。只有經過這樣觀念的普及階段，具備了接受更為複雜觀念的基礎，大眾才能更好地理解與接受新的觀念，哈耶克的《通往奴役之路》成為了他最為暢銷的作品，無形中為大眾更加深入瞭解他的思想做好了鋪墊。某種程度上，秋風的這些文章，對哈耶克思想在國內的傳播也具備了這樣的作用。
最早知道秋風與哈耶克的關係，是因為他翻譯的那本阿蘭·艾伯斯坦的《哈耶克傳》，那本傳記清晰而易懂，在敘述傳主生平之餘，更重點交代了他的思想發展歷程，為我們提供了一個瞭解這位思想家的不同視角。瞭解一位思想家的最好方式就是譯介有關他的作品，除了秋風的翻譯，我們熟知的剛去世不久的鄧正來，也是從翻譯哈耶克的《自由秩序原理》（即《自由憲章》）開始，逐漸形成和發展了自己的思想體系。哈耶克思想雖然上個世紀三十年代已經有不少學者注意到，但是囿於當時的環境，並未形成氣候。直到上個世紀八九十年代改革開放，各種人文思潮一股腦的進入中國，再加上哈耶克1974年獲得了諾貝爾經濟學獎，在這種較為輕鬆的環境下，哈耶克的一系列著作才得以見天日，最早的一本《個人主義與經濟秩序》被收錄到了“諾貝爾經濟學獎得主著作”叢書，1989年3月出版。稍後的九十年代裡，哈耶克的一系列著作逐漸形成了一種規模，影響力日益增加，尤其是隨著中國社會科學出版社“西方現代思想叢書”中陸續引介出版了他的《通往奴役之路》、《致命的自負》和《自由憲章》後，哈耶克已經成為了自由主義思想的大宗師——秋風在書中表達過同樣的意思，“哈耶克是我的精神偶像”。
他在《哈耶克如何進入中國的》一文中提到，如果說八十年代對中國影響最大的西方思想人物是薩特、弗洛伊德，那麼，九十年代影響最大的就是哈耶克，“這種變化與中國知識分子自身問題意識有關：八十年代是在精神荒蕪了數十年後尋求心靈的技術，而九十年代所面臨的則是制度轉型問題”。所謂制度轉型，從計劃經濟到市場經濟的過渡使然，逐漸的放開市場，而且從意識形態的歸屬上尋求理論的支持，哈耶克的思想恰逢其時地提供了天然的理論憑藉。但是，稍後很多人都意識到他們高興的太早了，這種放開其實是有限度的，根本不是哈耶克式的，骨子裡還是凱恩斯式的放手。這樣的經濟轉型，多少有些反諷。
也正是考慮到哈耶克在中國學界中的尷尬地位，我們更多地是從自由主義的理論滋養上給哈耶克定位的。在中國學界，哈耶克與他的老朋友波普爾一樣，首先是一位政治哲學家，他們最大的價值是對計劃經濟的批評，對社會主義的質疑，對自由與個人價值的堅守，而不是他的經濟學背景。秋風在《經濟學家可信嗎？》一文中，對這種看似不務正業的經濟學家的跨領域研究進行了這樣的解釋：偉大的經濟學家，比如斯密、哈耶克、布坎南等，其實都是政治經濟學家，“他們對於有利於市場發展的制度性框架——包括憲政、法治、個人自由等等——的關注，超過了對於控制經濟過程本身的專業之關注。歸根結底，他們的經濟學，在很大程度上就是對個人自由提供了一個經濟學的論證……經濟學家所能做的主要事情，就是在經濟事務領域中設計出限制政府權力的制度，從而讓個體獲得更大的自由，因為偉大的經濟學家都知道一個最簡單的真理：推動市場的真正力量，是自由的個人。”
這是《漫說哈耶克》這本文集中最讓我認同的一段話，勝過千言萬語。所以說，所有偉大的經濟學家都是業餘的，因為他們有比關心經濟更重要的事情要去做，那就是關心個體，關心人的存在。從這個意義上來說，哈耶克的自由主義思想比他的經濟學理論重要得多。
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