泉州西街开元寺西塔名为仁寿塔。是五代梁贞明3年王审知由福州泛海运木来泉州建此塔，为7层木塔,初名“无量寿塔”。北来政和4年奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖，至宋绍定元年至嘉熙元年由自证法师易砖为石，先于东塔13年建成。
西塔象征西方极乐世界，以塔身的八面和塔顶、塔座合为十方净土。每一方净土从上到下交错安排着诸天神将、罗汉、高僧、菩萨、童子，还有对佛教发展大有贡献的梁武帝、昭明太子，以及神话故事中的猴行者、火龙太子等浮雕像，全塔共80尊石雕。并且没有等级制度之分，表现了“一切众生佛性平等”的教旨。
西塔通高44.06米，略低于东塔，第一层外围周长44.48米，每边长5.56米，对角线长15米，自二至四层，每层对角线长递减1米收分，第五层收分1.6米。这种比例收分，造成一种协和匀称的塔型，也大大增强塔身重心的稳定性。
西塔的男性有须观音及猴行者浮雕引起游客与学者的广泛兴趣。西塔第四层东北壁，有一尊猴行者雕像，称得上是东西塔人物群雕的第一杰作。
猴行者猴头人身，尖咀鼓腮，圆眼凹鼻，目光炯炯，项挂大念珠，上身皮毛直缀，衣袖捋在上臂肩，臂上肌肉隆起，左手执一把鬼头大砍刀，刀把上的绦带套在手腕上，右手屈在胸前，拇指和食指捻着一颗念珠，腰围皮裙，腰带上系着一卷《孔雀王咒》和一只宝葫芦。
整个造型虎虎有生气，人与猴、形与神，在艺术上得到和谐统一。
有人认为，这尊猴行者是印度古代史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼。但是，哈奴曼既非佛教护法神，也没有和尚服饰。且《罗摩衍那》完稿于公元前三、四世纪，南宋前是否传入中国，并无确凿佐证。
这座塔上有观音，有红孩儿，感觉西游记已经扑面汹涌而来。并且在这座塔上面还有孙悟空，还有唐三藏，还有猪八戒，小白龙等，半套的西游记的主角人马已筹齐。
单说西塔第四层东北方向的一面浮雕石像。这面浮雕石像是一个猴头人身的形象，尖嘴圆目，凹鼻凸腮，头顶套金箍，耳朵挂耳环，脖项一串念珠，一直垂到肚脐，上身穿皮毛直裰，腿扎绑带，脚穿罗汉鞋，腰挂经书葫芦，袖子卷到肩头顶，左手举一支鬼头大砍刀，刀尖指向右角，刀柄有一条丝带套在左手腕，右手握在胸前，手拿一粒“念珠”，浮雕左上角刻有“猴行者”三字。
这个猴行者刻在西塔第四层已700多年，一直没有引起人们的注意，哪知道这里面还有一个大学问。
1983年8月，日本北海道大学中野美子女士来到泉州，发现西塔上的猴行者雕像，十分惊喜、兴趣。她进行认真的实地考察研究，认为西塔上的这个猴行者就是印度教经典《罗摩衍那》里的猴王，叫哈努曼。
哈努曼是风神的儿子，天生神力，拔山越海，一跃千里，本领非凡，而且心地善良，富有同情心与正义感，一位王子叫罗摩，受到迫害，被逐出国门，王妃又被魔王罗波那夺去，猴王哈努曼目睹王子罗摩的不幸遭遇，挺身而出，施展法力，帮助王子罗摩打败魔王罗波那，夺回王妃，收复了王位。
猴王哈努曼就成为印度教里的神，受到信徒的崇拜。
泉州东西石塔是南宋时建的，塔有猴王哈罗曼的雕像，说明猴王的神话故事在那个时节就已经传到泉州了。
中国人塑造的美猴王孙悟空的形象，大人小孩都很熟悉，而印度的猴王哈努曼和中国的猴王孙悟空，两个形象又如此相似。
泉州西塔猴王哈努曼的雕像成于南宋，远远早于明代《西游记》中的美猴王，所以中野美子说孙悟空的故乡在中国福建的泉州，意思是说中国的孙悟空受印度的猴王哈努曼影响，吸收了印度神话的传说，而且最早出现在泉州。
还记得唐三藏在哪里吗？就在猴王他的肩膀上面，很小的一个，就在它的左上角，这位就是唐三藏。
西塔有大大的孙悟空，小小的唐三藏。东塔，则是有大大的唐三藏，小小的孙悟空。彼此东西对立，相映成趣。
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