三生有画
首先必须明确的一点是，丐帮的“净污之争”并非是从萧峰开始的。丐帮的净衣和污衣之分向来有之，无论是乔峰时代还是在他前后，这种情况一直存在。帮内分派，本就原非幸事，不过丐帮这个组织，兴衰荣辱，很多时候全系于帮主这个主心骨。能人帮主在位，自能凭借他个人的影响力凝聚帮众，无论净污，上下一心。若是无能人任贤，则往往是净污两派，互不相容。萧峰时期，正是他能以一己之力，力压了这一帮内乱象，但净污之分，始终存在。
丐帮的净污之分，向来有之，同步发展
我们看小说，往往会认为，丐帮的净污之争，是在“射雕三部曲”时的丐帮才有的，在“天龙时期”，乔峰就任帮主的时候，完全看不到有“净污之分”的迹象。因而有读者认为，是乔峰离开丐帮之后，才引致的净污之争，而净污之分的由来便是从萧峰开始的。实际上这是极不严谨的观点，丐帮的净污之分，向来有之，即便是乔峰时代的丐帮，这种情况依旧存在。
丐帮向分净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，尽可大鱼大肉、娶妻纳妾。这些人本来原是江湖上豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或想恃丐帮为靠山，或与帮中弟子交好而入帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。两派各持一端，争执不休。新修版《射雕英雄传•第二十七回》丐帮由于其帮众属性，可以说从其形成帮派开始，向来便是天下第一大帮。毕竟天下之大，在古代的封建社会，土地兼并严重，无论盛世还是乱世，贫苦大众从来都是最多的，没有生存之路，行乞便是最直接的生存之道。这也就让丐帮这个组织的形成，是最带有大众基础的，天下乞者有了自己的归属，自然闻风来归。帮派势众，便是实力的象征，这也一举决定了丐帮在江湖中的地位。
再加上丐帮向来以侠义为先，声名显赫，如此一来，江湖中原非乞者的英雄豪杰，或慕其声名，或借为依靠，加入丐帮便是自然而然会出现的事情，这与丐帮的发展实际上是同步发生的。这些豪杰加入丐帮，保留着自己的生活习性，自然是与出身乞丐的帮中弟子差异很大，这便也成为“净污之分”的根源。
像乔峰自己，他就并不是丐帮中的乞儿出身。当年玄慈等人在雁门关外将他带回中原之后，把他交给乔氏夫妇抚养，然后暗中关照着他，到十六岁时，让丐帮帮主汪剑通收他为徒，这才加入的丐帮。即便是汪剑通，他也应当是属于江湖豪杰加盟丐帮，最终成为帮主的。因为按照《天龙》里的设定，丐帮的徐长老徐冲霄乃是汪剑通的师伯，而他还有另一个身份，便是五台山清凉寺方丈神山上人的师兄，汪剑通应当是清凉寺一脉相传的江湖豪杰，当年因徐冲霄的关系才加入的丐帮。
按照“净污”来划分的话，汪剑通和乔峰都属于净衣派，他们的行事风格也并未谨遵和严守乞丐戒律行规。因此，无论是在乔峰任帮主之前，还是在他之后，丐帮中“净污之分”的这个情况，一直都是存在的。在乔峰和汪剑通等人在任期间，未有发生“净污之争”，羽菱君认为大概有两个原因。
一是汪剑通和乔峰通过个人的影响力，镇服和凝聚了丐帮的帮众，让上下归心。乔峰就更不用说了，得帮主之位最艰辛的就是他，他的帮主之位是一路打出来的，“三大难题七大功劳”，没有一个人能够与之相比。二是当时的辽国和西夏一直对大宋虎视眈眈，丐帮一向以抵抗外敌护国为己任，民族矛盾大于内部矛盾，一致对外，很好的转移了帮中净污两派的注意力。宋、吴、奚、陈四大长老，就曾为抵抗外敌，各立奇功。
因此，在汪剑通和乔峰就任帮主期间，帮主的大作为和外敌的因素，掩盖了帮内“净污之分”的存在，也缓和了“净污之争”的爆发。
丐帮的净污之争只能控制，不可能根除
乔峰离任之后，到洪七接任帮主之前，这段时期里的丐帮，声势直线下降，再经“靖康国破”之后的大伤元气，帮内的净污之争又现苗头。
乔峰离世的仅仅三十二年之后，他的女真兄弟完颜阿骨打的后代便攻破了汴京城，俘虏了大宋二帝和大量皇室北上，这便是“靖康之变”。而大宋的北国大地也自此沦陷于金国，丐帮的总舵洛阳，便沦陷区内。丐帮向来与金人为敌，诸多掣肘，金兵每次南下，丐帮必在金兵后方扰乱，或刺杀将领，或焚烧粮食，因而金国视丐帮为心头大患。金国在沦陷区残酷镇压汉人的反抗势力，丐帮也就首当其冲的遭到金国的报复和屠戮。
也是这样，国破之后的丐帮遭到有史以来最严重的一次创伤，连总舵也由洛阳南迁到岳阳君山。面对元气大伤的丐帮，这段时间的帮主为了重振声威，广邀天下英豪加入丐帮，对这些来自江湖的豪杰许以高位，此举虽然在一定程度上让丐帮恢复了元气，但却为“净污之争”的完全爆发埋下了祸根。
正如前面所说，丐帮这个帮会，兴衰荣辱很多时候都系于帮主一人，帮主便是丐帮的主心骨。能人帮主在位，自能凭借他个人的影响力凝聚帮众，无论净污，上下一心。若是无能人任贤，则往往是净污两派，互不相容。而恰恰就是之后的一段时期里，丐帮中一直未有能凭个人之才德让群丐折服的能人帮主出现。因而净污之间互不相容，愈演愈烈，特别是在第十七代石帮主就任期间，就最终彻底的爆发出来，丐帮也因此内耗而声势大衰。（注：第十七代石帮主是新修版中的设定，三联版里是钱帮主，洪七公的丐帮师父）
洪七公继任帮主之后，德才兼备的他，强势改变了丐帮内讧的这个现状，经他内整外修，丐帮也重现了当年乔峰在位时的声势，之后黄蓉、鲁有脚和耶律齐等人继任维持了一段时间的势头。但是包括洪七公和黄蓉在内，他们始终未能也不可能根除“净污之争”，即便是洪七公，为示公正无私，也只能一年穿干净衣服，一年穿污秽衣服，如此逐年轮换，表示自己对净衣、污衣两派各无偏颇而已。
本来污衣行乞，方是丐帮的正宗本色，洪七公爱饮爱食，要他尽是向人乞讨残羹冷饭充饥，却也难以办到，因此他自己也不能严守污衣派的戒律。若是要消除丐帮中的净衣派，不说洪七公本人守不住帮规，黄蓉和耶律齐等人完全不能就任帮主，毕竟他们本来就是净衣派的。没有净衣派，丐帮的发展更是举步维艰。他们在位所能做的，就是尽可能的去控制这种由来已久的纷争而已。
而且他们的这段时期，也确实能做到暂时性的控制。洪七公黄蓉等人不但本身武功高强，德才兼备令人信服，更有外因转移了他们帮内净污两派的注意力。那便是外敌蒙古继金国之后坐大，共守襄阳，一致对外，便将内部矛盾成功转移到了民族矛盾上去，也因此，净污之争再次被掩盖了下来。
不过，只要丐帮在，帮中的净污之分就会继续存在，一旦外部因素有变，内部矛盾始终还是会激化。后来的襄阳城破，原来的旧体系旧平衡被打破之后，丐帮的内斗，净污之争便又再次摆上了台面。之后的内斗，就不止是在净污之间展开，更有甚者，是在净衣派的内部之间展开。比如后来的史火龙与方东白就很有可能进行过一次净衣派内部的帮主之争，最终方东白失败才诈死投靠朝廷。不过，这就是另一番论断了，但说“净污之争”，是从萧峰开始，实是不严谨的说法。
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
羽菱君
丐邦是天下民间第一大邦会，丐邦中人材济济，不凡各路高手。
丐邦净衣派是由江湖人士，庄主豪绅，文人侠士等组成，更重要的一点，他们有经济基础，不是穷人。他们敬佩丐邦侠义豪气，所以选择入丐邦。他们的生活习惯和普通人没什么区别。同样进出入红楼酒肆，大鱼大肉。
丐邦污衣派则不同，他们是生活在底层社会的人们。住街头破庙，穿破衣烂衫，吃残羹剩饭。
实质上的丐邦净衣派，是丐邦中的精英。净衣派有文化，懂策略，会武功又有钱。丐邦在大多数时间内，都是净衣派掌权。上届邦主萧峰洪七公及后任邦主黄蓉都属净衣派。
北宋年间，丐邦在萧峰的带领下，组织迅速扩大，实力增强。郭靖黄蓉时代，丐邦成为最具影响力的天下第一大邦。
萧峰本是辽国的贵族，又是少林寺高僧之徒。自大辽身份暴光后，丐邦分裂成倒萧和挺萧两派，这就是丐邦净衣派和污衣派的前身。净衣派挺萧，污衣派倒萧。
两派各执一词，争论不休，互不相让。直到襄阳一战，净衣派核心人士全部战死，污衣派成了丐邦主流，丐邦才真正丐化了。任何一个庞大的组织，核心尽遗，这个组织也就到了崩溃的边缘。
棠城流沙
某伟人说：
党外无党，帝王思想。党内无派，千奇百怪。
如果确定丐帮的净，污两派之争是从乔峰时代开始的，那正说明了乔帮主的开明和博大的胸襟气度以及高瞻远瞩的战略眼光。
有过“单位”经历，或者现在正身处其中的人都清楚：其实任何一个单位，集体，团体内部都不可能就是铁板一块，大家对于事物的认知，行为方式以及个人操守都一模一样，不存在任何区别，没有任何争论。如果那样的话，这个单位就是一潭死水，人人都和行尸走肉一般。工作起来也没有任何主动性，创造性，都是在消极机械的执行。这样即使从团体长远发展的角度来看，肯定也是不利的。
只有存在不同声音，有了不同的建议和意见，才会增加观察事物的角度，从而对事物的认知更加全面，从而做出更理性，清晰的判断和决策。
海纳百川，有容乃大。
大唐盛世之所以有这么深远的影响，就在于它能够兼容并蓄，既能把各民族，各肤色人集中在一起，又能尊重每个个体的独立性，形成旺盛的生命力，欣欣向荣的景象。
如果“丐帮污衣，净衣两派之争是从乔峰担任帮主时开始的”这个论断是官方确认的话，很可能事实情况是这样的:
乔峰担任帮主之前，历代帮主对那些原来不是乞丐出身，而又对丐帮有所心仪的人士只授予“荣誉帮众”的身份，并不承担实际的责任和义务，当然也没有任何权力。就像现在为表示友好授予某某某荣誉市民或荣誉教授的性质一样。
由于乔峰胸襟气度非凡，自认为凭自己的文治武功完全可以开创丐帮的新局面，就正式的把这类人吸收了进来，授以职务和权力，并承担相应的责任，这样就真正形成了最初污衣，净衣两派的雏形。
可就在乔峰打算施展他的雄才大略的时候，遭人陷害，不得已离开丐帮。
最初的时候两派虽然时有争议但出发点都是为了丐帮的千年大计着想，而且每任帮主都是德行兼备之人，武功盖世，所以两派还是能够保持相对的团结。
只是到了洪七公这一任上，由于他生性懒散，又是一个菩萨心肠，狠不下心来严格管理，两派的积怨越来越深，最后爆发，这才造成了净衣，污衣两派的大火并。
当然，如果发展到像彭长老那样只是为了一己之私或者被人要挟，成为分化瓦解内部的工具而进行争斗的话，那肯定要给予严厉制裁和打击。
乔峰不但是个不世出的武学奇才，还是一个具有大智慧，大胸怀的一代人杰，只是无法与宿命抗衡，最后在雁门关外自尽身亡，落得“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
田获三狐
净衣派讲究仪容仪表，大约非本帮人几难区别；而污衣派穿着褴褛、甚至耍蛇耍猴。
丐帮可能不止净、污两派，也并非自乔峰始方有此分，江湖传言每多不确，如天龙八部中雁门关外恶战惨案，即谣言荼毒所致。
溯路之行2
信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也！外示柔和，笑藏杀机，善识假象，腹剑须防！教皇格雷戈里七世1073~1085在位，他于1076废黜英王亨利四世，并且与其敌人一南意大利的诺曼人，桀骜不驯的德国贵族，与惧怕德国势力的弱小邻国结盟！致使德国君权长期衰落，虽然他的目标没完成！但由乌尔班二世1088~1099年开始首次十字军东征，显示了教皇权力迅速上升，不过这时双方均已疲惫不堪！从1075年开始的斗争，终于以1122年签署的沃尔姆斯宗教和约告终，对教会来说，这是一个代价高昂的胜利！萧峰的悲剧在于过分迷信个人的武力，就如同乌江畔自刎的项羽一样！皇帝称朕，战国时诸侯称孤道寡，可在现实中不能真的成了孤家寡人！过去东北土匪头子还得有四梁八柱二炮手帮助他干事呢！拉拢人很简单，舍点钱财就可以！但是拉拢人才俊杰为己所用，那就不简单了！不得不承认皇太极多尔衮在拉拢人上有一套，让意志薄弱的洪承畴吴三桂等辈跪地称臣！但是他们没想到还有袁崇焕史可法黄道周李定国张煌言张名振这样的人存在！头可断血可流志不可屈！表面上看鞑清暂时胜利了，可是这些超一流的人才视他们为蔑如，宁可死也不与他们合作！他们在精神上就已经失败了！话说回来，萧峰之败在于不通政治之道，不善于协调人际关系！他还是做一个冲锋陷阵的将军比较好，首领的位置不合适于他！
被动专家
都是金庸那老头安排的。污衣和净衣本来都是丐帮一父所生的两弟兄，萧峰也当了好几年继父老子，只因萧峰镇压内乱，得罪了一部分儿子，从而产生了矛盾，更因萧峰是契丹人，无当继父的适格身份，遭遇唾弃，断箭自尽，从此，家破人散，污衣、净衣彻底分庭抗礼，矛盾白日化。当然，萧峰是丐帮最出名的帮主，对丐帮的兴盛及对朝庭功过盖世，既是英雄和正义的化身，也是个多情多义难得的好汉帅哥，所以，人们对他的悲剧结局深感惋惜，自然也就把污衣与净衣矛盾的起始归集于他了。😄😄
炫舞梦工厂公会90055
哈哈，这是看金庸老先生作品入迷过深的读者提出的问题。我没有研究过丐帮的发展历史，但是我可以判断出丐帮一定是在旧中国中国人为了生活，为了抵御外界对自身的伤害而自发组织起来的自护群体，这些人一般为底层讨饭之无业人员组成的所以称之为丐帮。丐帮之所以分成净衣污衣两派是因为各自对自己行为的理解方式不同造成的。净衣派认为随着讨要行为达到一定水平，获取食物或财富达到一定规模按照自然选择应该可以过上好日子了，从而开始穿干净衣服过上了体面的正常人生活，这是净衣派。污衣派认为我们丐帮是讨饭出身，既然是讨饭的无论到什么时候讨饭的本性不能改变，所以这些人一直坚持过着苦哈哈的乞讨者的生活，不已自己的得到多少而改变初衷，这也是洪七公所倡导的。也是金庸先生所倡导的。萧峰只是金庸笔下的丐帮帮主之一，污衣派和净衣派在天龙八部里面好像没有太多的描述，所以你提出的从萧峰开始我不太明白，这里就不做答复了。肯定一点萧峰是符合中华文化精髓“义薄云天”之符号的代表。他代表的是中国人的仗义，一种对民族对人民群众的尊重的责任和态度，这也是金庸先生想要表达的意思。我们读金庸小说要读懂里面的文化精髓，不能以看热闹为主，这样才不会辜负金庸先生的作品。谢谢阅读
能量平衡德行天下
净衣派消亡，污衣派一支独大，雄鹰彻底坠落！
很多老铁们，一直都很关注，为什么丐帮，越到后面，存在感越低？
这个问题，我在重读金庸武侠的时候，特别留心。
今天，想从另外一个角度，来解读丐帮衰落的原因。
通过丐帮组织的演化变迁，我发现了很多有意思的东西。
丐帮大多数时候，都被净衣派掌控。但是随着净衣派的衰亡和消失，丐帮也就只是一个传说：瘦死的骆驼比马大。
1.
为什么？
净衣派的消失，导致了丐帮在人才、智谋上的直线下降，直接导致了丐帮的衰落。
我一直有一个观点，这个世界在任何一个时代，财富、权力、话语权，都掌握在社会精英的手里。
而且这种社会分层，一定是代际传承的。
这个定律，在穷人王国的丐帮，一样适用。
先从《天龙八部》说起吧。
北宋年间的丐帮，在萧峰的带领下，走上了小高峰。对，是小高峰。
萧峰名望虽高，但丐帮的江湖地位，比后来郭靖黄蓉掌权的“郭黄时代”，影响力还是差的很远。
“郭黄时代”比较长，用了半个世纪（黄蓉16岁就当帮主，后来即使退位让贤，鲁有脚、耶律齐，都只是个傀儡，实际上还是她说了算），丐帮成为天下最有影响力的民间组织。
千年古刹万年庙的少林，绝对靠边站。
2.
但是，萧峰是什么人？
萧峰是少林寺高僧的徒弟，前任帮助老汪的义子（首徒）。曝光身份后，他是大辽国贵族。
萧峰从来就没有要过饭，他是净衣派。
此时的丐帮，人才济济。
九袋长老，人数超级多，多达7位，1个金屋藏娇的副帮主，还有实力不差的6个分舵舵主。
九字辈以上的高手，就多达9位。
丐帮从来就没有这么牛逼过。
从组织架构来说，丐帮人丁兴旺，人才济济，同时也变得非常不稳定。
即使萧峰没有被白世镜、全冠清、马夫人蓄意恶搞，陈孤雁长老居功自傲，也是不服萧峰的。
萧峰的身世，是个很好的借口，有心的无心的，都趁机爆发。此时此刻，丐帮内部，就分裂成了倒萧和挺萧两派。
“奚长老大声道：‘谁愿跟随乔帮主的，随我站在这边。’他左手拉着宋长老、吴长老，走到了东首。跟着大仁分舵、大信分舵、大义分舵的三个舵主走到了东首。···全冠清、陈长老、传功长老，以及大智、大勇两舵的舵主，却留在原地不动。”《天龙八部》
奚长老、宋长老、吴长老，是挺萧派。传功项长老、陈长老、徐长老是倒萧派，执法长老白世镜是伪中间派。
3.
好了，我们还是聊萧峰。
萧峰从本质上来说，他不是个要饭的，他可是社会的精英份子。就像后来的洪七公、黄蓉、耶律齐，本质上都不是穷人，不代表叫花子的利益。
此时的丐帮，决策委员会，是帮主、副帮主、徐长老、传功项长老、执法长老白世镜，然后才是宋、奚、陈、吴四长老。
一线统兵的，是八袋弟子统领的大仁、大义、大信、大智、大勇、大礼六大分舵。
纵观天龙时代的丐帮，机构繁杂程度，有如此水平的，也就只有明教了。
萧峰事件，影响非常大。
萧峰被逼卸职过后，丐帮就从此分化了两派，而这两派到后面，实际上就是净衣派、污衣派两个派别的前身。
此后的丐帮，权力核心也被重塑。
以前帮中事物，以帮主、副帮主、传功长老、执法长老四人说了算。其他四大长老，只是个陪衬。
萧峰事件之后，丐帮日常事务管理，实际上转移到四长老了。连掌握了基层权力的六大分舵，也消失了。
到了射雕英雄传，洪七公实际上是个甩手掌柜，常委会是简、彭、梁和鲁有脚做决策。
但简、彭、梁是净衣派，鲁有脚是污衣派，可见还是净衣派占了上风。
丐帮决策层不断精简，中央集权的不断强化，让丐帮更有组织凝聚力，但是也导致了人才流失严重。
洪七公手下的这几个长老，武功资质平平，就不提了，根本就拿不出手了。
4.
为什么我说，洪七公是净衣派？
“两派各执一端，争执不休。洪七公为示公允，第一年穿干净衣服，第二年穿污秽衣服，如此逐年轮换···洪七公爱饮爱食，要他尽力向人乞讨残羹冷饭充饥，却也难以办到。因此他自己也不能严守污衣派戒律。”《射雕英雄传》
看明白了吧，洪七公即使穿的破烂，但嘴巴上，绝对是净衣派！
为什么净衣派的人掌权，丐帮才能更强大？
原因很简单。
“原来丐帮中，分为净衣、污衣两派。净衣派除了身穿打满补丁的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或者佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真正的乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律。不得行使银钱购物，不得与外人供桌而食，不得与不会武功之人动手。”《神雕英雄传》
看明白了吧。净衣派的人，人家不是没饭吃，而是很有能力，很有家世的，是假乞丐。污衣派才是真正的乞丐。
什么样的人会是真乞丐？要么穷，要么懒，要么就是丧失了能力！
“何况帮中四大长老，净衣派虽占了三人，但中下层弟子，却是污衣派占了大多数。 ” 《射雕英雄传》
所以，净衣派掌权，丐帮大体不会差的。尽管净衣派是少数，可上层实力强大，呈压倒优势。
洪七公可是一碗水端平，污衣派能提拔上来的，也就一个有点憨的鲁有脚。
5.
九代长老数量的减少，六大分舵消失，直接导致了丐帮整体实力的下降。
黄蓉接盘后，尽管黄蓉不是武功天下第一，但她老公厉害啊。黄蓉又那么聪明，那么有管理才能，丐帮还是得到了中兴，在规模、名望上，达到了有史以来的顶峰。
黄蓉、耶律齐代表的，还是净衣派！
丐帮被改造的嗷嗷叫，竟然可以直接和蒙古铁骑硬碰硬，这是任何一个江湖门派无可比拟的。即使是全真教，也要差了好几条街。
襄阳一战，丐帮净衣派的核心层全部战死，损失殆尽，元气大伤。从此以后，残存的丐帮，才真正的“丐”化，净衣派彻底消失了，污衣派成了主流。
当然，污衣派水平、资质，实在太差，随之而来的，就是丐帮在实力、道德上的滑坡。
譬如在《倚天屠龙记》中，丐帮领导体制，已经稳定在了帮主、传功、执法、掌钵、掌棒“4+1”模式。传功、执法长老武功虽然还不弱，但行事做派，底线非常的低。下药、不择手段、捉拿女眷做人质，和江湖左派无异。
即使是史火龙，他的降龙十八掌，也只是个降龙十三掌，武功差强人意。
至于到了明朝的《笑傲江湖》，丐帮就只是个“瘦死的骆驼比马大”，只剩了一个空壳和传说。
一个生活在祖上的余晖里，以及仅存的规模优势里，还拿什么来单挑？
6.
所以，一个庞大的组织系统，并不是越民粹就越好。
贫穷不是错，但是造成贫穷的因子和窘迫的环境，会造就更多的自私、短视和愚蠢。
为什么说，这个世界上，任何一个国家，只要交到屌丝手里，譬如南非，刚果，就一定搞不好？
因为大多数屌丝，都容易变成喷子，却无法克制自己的自私、懒惰、短视，甚至于暴力！
~~我是三生有画，第六感叹武侠，欢迎关注哦~~
三生有画
丐帮污、净之争不是从乔峰（萧峰）开始、是从乔峰辞退丐帮开始、乔峰所统领的丐帮是丐帮最辉煌荣光的时期！
乔峰生于辽国长于大宋实为契丹人、生父为辽国军武总教官萧远山、因受奸人陷害致使骨肉分离、小萧峰被中原少室山下齐三槐夫妇收养取名乔峰、其天资聪慧异于常人、师从少林及丐帮高手炼就一身武艺、与当时武林精英慕容复并称为武林新秀号称北乔峰南慕容！
乔峰成名后统领天下第一大帮派“丐帮”八年间率帮众协助北宋抗击外侮侵袭、建功卓著功不可没！只因身世揭露之后不得已被迫退位、在乔峰交出打狗棒退出丐帮之后、帮内群龙无首导致帮规松驰人心涣散、帮众私下结伙聚赌抢劫奸淫无恶不依、其中正义者独怀心志各行其道、自然形成了污衣派与净衣派这种分崩离析的两派相持局面！
💫〖星槎联盟.盟主星槎散人〗🐜
星槎星际联盟
丐邦是天下民间第一大邦会，丐邦中人材济济，不凡各路高手。
丐邦净衣派是由江湖人士，庄主豪绅，文人侠士等组成，更重要的一点，他们有经济基础，不是穷人。他们敬佩丐邦侠义豪气，所以选择入丐邦。他们的生活习惯和普通人没什么区别。同样进出入红楼酒肆，大鱼大肉。
丐邦污衣派则不同，他们是生活在底层社会的人们。住街头破庙，穿破衣烂衫，吃残羹剩饭。
实质上的丐邦净衣派，是丐邦中的精英。净衣派有文化，懂策略，会武功又有钱。丐邦在大多数时间内，都是净衣派掌权。上届邦主萧峰洪七公及后任邦主黄蓉都属净衣派。
北宋年间，丐邦在萧峰的带领下，组织迅速扩大，实力增强。郭靖黄蓉时代，丐邦成为最具影响力的天下第一大邦。
萧峰本是辽国的贵族，又是少林寺高僧之徒。自大辽身份暴光后，丐邦分裂成倒萧和挺萧两派，这就是丐邦净衣派和污衣派的前身。净衣派挺萧，污衣派倒萧。
两派各执一词，争论不休，互不相让。直到襄阳一战，净衣派核心人士全部战死，污衣派成了丐邦主流，丐邦才真正丐化了。任何一个庞大的组织，核心尽遗，这个组织也就到了崩溃的边缘。
