拜孟
农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？
在我们胶东农村，当人死后，在出殡的时候就有摔灰盆的风俗。也有的地方将摔灰盆叫摔“老盆”，这种习俗相传是制陶业祖师范蠡死后，由他衣钵传人的徒弟，将范蠡制作的老盆摔碎，来传承他的衣钵。后来，当家里的老人死后，人们就将提前准备好的瓦盆，让死者的长子在棺材起灵准备下葬前，在灵前摔碎，这就叫“摔灰盆”。在农村，谁顶了“灰盆”，谁就是家业的继承人。
在我们当地农村，老人去世后，都在家中停尸三天，第三天出殡，我们叫排三殡。一般都在灵前放有一个青色的瓦盆，前来吊唁的人点上三柱香后，就在这个瓦盆里再烧上一些纸钱。这停尸的三天间，香火不断、焚纸不断，据说这些纸钱就是去那边的路费等。
等到出殡的当天，由长子顶着瓦盆出门，在路口由管事人端着瓦盆在孝子头顶转一圈后，用力摔碎，便于死者一同将纸钱“带走”。
随着灰盆的破碎，这死者也就像这灰盆中的纸灰一般，灰飞烟灭了，算是人生划上了句号。而他身后的事情，就移交到了下一代的身上。在过去农村，大多是长子顶灰盆，如果长子提前故去，则由次子等依次担当。没有儿子的由本家的侄子来作为“孝子”完成这个仪式，所以那个时候，有的人家出现多个侄子争当“孝子”的情况，说白了，就是为了继承死者的遗产。
我们那里，还有一个与摔灰盆有关的现象，那就是垫在地上摔灰盆的石头一般是找一块三棱青石，这样灰盆摔在上面就会破碎。如果没有摔碎，是不可以摔第二次的，人们必须从上面走过去，用脚踩碎，当然，灰盆是越碎越好。而等下葬归来的时候，这块石头会被孝子捡回家，放在粮缸后面的角落里存放起来。据老人们说，此石可镇宅辟邪，也有的称此石为“借寿石”，说是能借来死者的福寿，能护佑子孙后代健康长寿。
摔灰盆，是汉族人死后出殡时特有的风俗，是死者告别这个世界的一种仪式，也是后人对死者的一种尊重。而且这灰盆必须要摔碎，也是为了去世的人便于带走那些焚烧的纸钱。
其实，农村人在去世后，摔碎灰盆是农村千百年来的一种丧葬习俗。让去世的人带走盆内已经焚烧成纸灰的“纸钱”，也是对于活着人的一种心理上的安慰。作为地方丧葬文化及习俗，我认为随着社会的发展，也将慢慢改变，去其糟粕最好。你认为是不是这样？
建行渐远
农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么要摔碎？
这是一种风俗，寄托着子女对已失去的父母的美好祝愿。
在农村，老人去世后，都会在家里停放三天，在他们遗体的正前方会摆放一只瓦盆；后辈守孝时会不断地在瓦盆里烧纸，每当有人前来吊孝，也会在瓦盆烧纸，这些烧纸代表了纸钱，会随着老人到另一个世界去，因此，瓦盆里的烧纸烧的越多意味着给老人带走的钱越多，在另外的一个世界，会过得越富裕。
摔瓦盆，叫摔老盆，不是随便哪一个人都可以摔的，必须是长子长孙才可以；长子在时，由长子摔；长子若不幸早逝，则必须由长子的大儿子代替；逝者的二儿子，三儿子们及他们的儿子，是没有权利摔瓦盆的。
出殡的那天，棺椁停放在路中间，长子跪在棺椁前面，双手高举瓦盆过顶，用力摔碎瓦盆，意思让离家的老人把这些钱带走，到另一个世界过富裕的日子；瓦盆摔过以后，就由杠夫抬起棺椁把老人送到坟地。
当然，还有另外一种情况，如果瓦盆没有摔碎，长子家里就会把瓦盆珍藏起来，因为这是老人把福气留给了子孙。将会保佑后代兴旺发达 。
这种习俗看似很陈旧，却满盈着人性中的美好，值得肯定。
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老农说乡村
虽说现在农村的葬礼禁止大操大办，一些习俗也比以前有所简化，但是在出殡前由摔盆子的风俗还在延续着。
这个盆子是置于亡者灵前的老式瓦质盆子，一般直径4寸在右，深1寸有余，是烧纸钱用的，也叫纸盆。有的地方还叫“阴阳盆”、“吉祥盆”。
盆子在出殡前要顶在头顶的。顶盆的人是长子或长孙，如果死者没有儿子就由血缘比较近的子侄来代替；如果死者无儿无女，就不得不由别人来代代替。当起棺时，抬棺领头者喊道:“本家大爷，请盆子”，这时顶盆人必须一次性将盆子摔碎。
之所以要摔碎盆子，是因为表示摔盆者与死者的关系由此变得亲近，甚至确立了财产继承的关系。
为什么必须把盆子摔得粉碎？一，按地方习俗的说法，这个盆子，就是死者生前用过的锅，摔得越碎越便于死者携带而上路，到了“那边”继续用这口锅做饭；二，这个盆子是死者收取家人烧送的纸钱、衣物的物件。只要摔得粉碎，死者日后才会“香火”不断，活着的家人也不至于惹祸上身；三，与传说中的孟婆汤有很大关系。只有将盆子摔碎，死去的人才不会误喝孟婆汤，才会将今生今世的亲人忘得一干二净，了断“前世”恩恩怨怨。
其实这些都是传统思想及仪式的流传，也只不过是大家图一时心理上的安慰和说法，也许是为了减轻失去亲人的悲伤。不必当真，“信则有之，不信则无”的。
为生活而提神
摔老盆，是农村丧事在家里活动的最后一个环节，摔老盆后，便起灵抬柩把老人送向墓地下葬。
摔老盆，是要有身份资格的，那就是长子长孙。它意味着长者去世后家法执掌和财产继承人选的肯定。有长子长子摔，沒长子，长孙摔。按与去世者血亲的亲疏远近，依次派选。
亲人去世，痛哭欲绝。老盆摔后，亲人下葬。一堆黄土，阴阳永隔。想起老人的劳苦，想起老人的恩德，往日的音容笑貌，历历涌向心头，可这一摔之后，便永无再见的机会，老娘再不为我立黄昏，无人再问粥可温，悲从心来，恨从怨生，怨造化之短暂，恨老天之不公，高高地举起老盆，狠狠地摔向地面，瓦片迸飞，儿子的心痛苦到了极点，哪还管他家法和财产的继承。
盆碎平安岁，老娘天国无悲愁。盆碎子岁安，儿承懿范传千秋！
王兆林0309
农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？
看到这个题目，让人有点酸楚的感觉。的确，在农村家里老人去世后，出殡前，都会让长子摔盆，而且要摔碎。现在的年轻人对丧葬礼仪的这个风俗都不知道，今天山村梅花来与大家探讨一下这个问题。
出殡前烧纸用的盆，应叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”。但人们习惯于反面话正面说，谓之“吉祥盆”。那摔盆的的目的：一是将孝家的丧气晦气摔出去；二是将众人烧给去世者的纸钱通过接触到大地而送入“ 地府”，使去世者到了阴曹地府有足够的钱花；三是摔碎孝盆预示孝家从此不再使用，更不再发丧， 而亡者一定来生转世顺利。 
为什么必须要摔盆？在农村，出殡前摔盆的一般是由死者的长子长孙来完成，如果死者没儿子，那么就由上门女婿（养老女婿）来代替，如果女婿不能代替，那就只能让血缘关系比较近的子侄来代替。当然请子侄摔盆也是要付出很大代价的，摔盆就意味着自己变成了死者的孝子，所以死者的财产应该全部或者大部分由摔盆的子侄来继承，如果家族没有后人，那么就没人给死者摔盆，而死者就会沦为不得善终之列。这在古代是非常忌讳的。
以上是山村梅花对问题的解释，尽管说应该提倡移风易俗，但是，对过去老辈留下的风俗，是难以改变的，人们以这种方式来寄托对死者的哀思。
山村梅花
在我们老家，摔瓦盘被称为“摔老盆”，这个盆子摔下去破碎的那一刻起，意味着自己的亲人正式升天，离开了人间。为什么叫老盘呢？因为长者死了，不叫死而叫老了。
亲人去世的那一刻起，就由负责丧事的总管，安排人去买泥瓦盆，摆在灵堂的正中间，这个老盆的作用，就是盛放烧纸的，因为守灵时孝子孝孙要不间断的烧纸续纸，而老盆就是盛放烧纸的器物，在老盆内烧过的纸灰，不能倒掉，要将其用烧纸包好，等出殡时和亲人的棺材骨灰盒一起下葬。
在出殡的时候，通常在去坟场的路上某一处，设置一个专门摔盆的场地，这个场地在每个村子一般都是固定的场所，会放置一块石头，用来摔盆的。当孝子孝孙在吹吹打打和鞭炮声中到达这个摔盆地点时，由长子负责摔盆，长子不在的由次子，以此类推，没有直系儿子的，就找旁系侄子，还有找干儿子的，但摔盆的差事，是不会让女性干的。
摔完盆之后，孝子孝孙孝女们跪地痛哭一阵，然后女性返回家中，而所有男性要继续赶到坟场下葬。
为什么说要摔碎才算好呢？这其实也是一种传统的习俗和认知，如果摔不碎，则对后人不利，家人的身体和事业都会受影响，如果摔的越碎则后人越旺。我们那里如果看到摔完没碎时，不会再摔第二次，而是其它人帮助赶紧用脚踩碎。
摔盆的习俗，在城市已经几乎绝迹，也只有在农村还保留这一习惯。
元芳有看法
农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？
半年以前我曾经回答过一个类似的问题，获得过1554万阅读，6492个赞，不知道是否创下全网之最，虽然当时此题没有收益，但也让我骄傲了一些日子，说明我的回答引起了很多人的认同。
现在有人变了角度重新提这个问题，那我也以三十多年的民俗研究者身份，试着变个角度来回答一下吧。
农村出大殡为什么要摔灰盆？
摔灰盆，也叫“摔丧”。因为忌讳“死”这个字眼，农村人会把人死了称为人老了，所以有时候也叫摔老盆，当然也有的说摔死盆或者摔尸盆。
摔灰盆的风俗来历有一个传说，说是陶业的祖师爷范蠡临死前想选择一个继承人，就把一干徒弟乡邻请来商量，他取出一个做的最得意的陶盆，说这做陶盆就是我的饭碗，我死后这饭碗传给谁呢？大家七嘴八啥，议论纷纷。这时一个徒弟说，人在盆在，人去盆去，你老人家死后，你这饭碗还是带到阴间吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，并把手艺和遗产悉数传给这个徒弟。就这样，打范蠡那儿，产生了这个规矩，谁替死者摔盆，便可继承死着的产业。
其实，这个摔盆是否从范蠡那儿而来，不得而知，传说而已。而我们知道，盆与人的生死，有着不解之缘，庄子在妻子死后为她鼓盆而歌，便说明自古人们将这盆与死有着一定的关联。而真正的灰盆，并不是普通的陶盆，盆中有一个大大的圆孔，类似我们的花盆要留个孔漏水，这个盆被称作阴阳盆，就是界入阴阳之间， 为了避免“死”这样的说法，有些地方也称为吉祥盆。
这个盆子在死者停灵后就一直放在灵前，要不断的在里面烧纸钱，这时候死者初终，界入阴阳之间，家人亲戚们为他烧上很多送路钱。等到起灵时这盆在长子头上一顶，然后摔碎，随着灰飞烟灭，正式宣布死者离开阳世，进入阴世，盆碎了，死者在阳间的饭碗打了，一切都随纸灰面去。
这摔灰盆有很多讲究，最大的讲究就是摔盆人的选择，其实在我们这里是选择顶盆人，谁为死者顶灰盆，谁就是死者的继承人，摔的时候是管事的把头，将灰盆在顶盆着的头上一顶，狠狠地摔碎。而这顶灰盆者，必定要是逝者的长子。所以，从这个意义上讲，摔盆是一种家庭权力的交接和遗产继承的确立。顶灰盆者将继承逝者的大部分家产，也从死者那里接过其生前拥有的家庭权力，成为家里的掌门人。一般的来说，在重视长幼有序的时代，这顶盆者必定是家中的长孙长孙，其他人是没有资格的。由于这也是一种继承关系的确立，所以无子女者，要从侄子中选择顶盆者，谁来顶盆，谁给去世者顶支继嗣，确定继承关系和承嗣义务，继承逝者所有财产，同时也要承担逝者殡葬费用和以后祭祀义务。
为什么灰盆必须摔碎？
前面我们也说了，这灰盆是死者在阴间的饭碗，正像纸钱要焚烧了才能带到阴间一样，这盆子必须摔碎才能带到阴间，并且是越碎越好。只有摔碎，死者才能带着饭碗安心上路，不再留恋阳世；只有摔碎阴阳盆，才能证明死者的魂魄随着那一声碎响而正式上路。并且，碎碎平安，摔得越碎，后人越平安。所以，为了把灰盆摔的更碎，必须在要摔盆的路口提前放置一块砖，因为砖的硬度比泥土的硬度大，以确保陶盆摔上去能够粉碎。而陶盆在守灵的这段时间，一直受火纸烧烤，基本上也已经酥了，一般来说是一摔即碎。
因为灰盆摔碎了证明逝者的阳世已尽，民间便把这摔盆的砖视为宝物，称做借寿砖，常常放至门前，意为可以借来逝者未享完的福寿。放到门口，也可以避邪镇宅，吉星高照。同时，这摔碎的灰盆，还有一个用处，就是农村妇女如果坐月子时落下月子病，走路脚后跟疼，便可以这摔碎的瓦块上走一走，这月子病便可治好了。所以这摔碎的灰盆，通常没人去扫去收拾，除了板砖会被人拿走外，这些碎瓦块就那么放着，一直让人们踩车辆压，直到最后没有了。
当然，一个地方一个习俗，摔丧虽然是汉族人普遍的习俗，但来历和用意却有着不同的说法，有的地方灰盆底部的一个大孔变成多个孔，都有其说法。但不管说法有多少，这一摔，便是宣布起灵，棺材被高高抬起，纸钱也会高高扬起，逝者随着鞭炮声、唢呐者，被正式送入墓地，这一隆重的仪式，是一种悲壮的送行，极大地触动着送行人的心灵。
齐东晏子
摔盆是汉人殡礼的习俗，一般是在出殡当天（起灵时）摔瓦盆。青岛这边不管是家里去世还是医院去世的人，多数是遗体上灵车后就摔盆。
瓦盆是个泥盆，这个盆叫“阴阳盆”，也称“丧盆”，是人去世后，家属给亡者烧纸钱用的。人去世后第一次烧的纸钱也就叫头纸钱，要烧三斤六两。（第一次烧纸也有叫暖盆的）
瓦盆通常是在起灵后摔盆，一般是男性为主，亡者长子或者长孙来摔。那么很多家属会问为什么要摔盆，不摔行不行？
因为要符合现在社会的现状，跟家属讲的最多的说法是，旧时摔盆是确立跟亡者的亲疏关系，也就是说谁摔盆谁就具有亡者财产的继承人。但是到了现在社会，大都以家庭为单位，很多家庭只有一个女孩子，又不能不摔，所以又得从民俗里去找说法。
在民间习俗里，瓦盆的形式有多种，其说法也不一。主要的有，一是说这代表亡者的锅，摔得越碎亡者越容易携带，瓦盆摔碎了，跟亡者说一路走好，也是跟亡者说你现在是去另一个世界了，除非瓦盆重聚，不然到了阴间继续用锅开火生活，好好的去投胎。 还有种是，瓦盆底有个洞，流传的说法是：阴间有位强迫死者喝一“迷魂汤”的婆婆，使其神智迷糊，喝了以后忘记阳世的亲人，儿子准备这一有孔的瓦盆， 可使“迷魂汤”漏掉，并打碎瓦盆，以免死者误饮。还有的人说，人活着的时候浪费很多水，到了阴间要被罚喝脏水，喝不完不能投胎，那么多水怎么喝的完，就用这个带孔的瓦盆去舀，可使脏水漏掉。
殡葬礼仪的任何一种形式都是表达对亡者的尊重、不舍、缅怀，是一种形式，更是一种寄托。生活要有仪式感不该只是个口号，更应该是种态度。说“祖先崇拜”“鬼神观念”是迷信的人，为什么不说佛祖耶稣是迷信，起码你的先人你还见过不是吗？
逝圣归和
在农村，老人去世后，都会在家里停放三天，在他们遗体的正前方会摆放一只瓦盆；后辈守孝时会不断地在瓦盆里烧纸，每当有人前来吊孝，也会在瓦盆烧纸，这些烧纸代表了纸钱，会随着老人到另一个世界去，因此，瓦盆里的烧纸烧的越多意味着给老人带走的钱越多，在另外的一个世界，会过得越富裕。
盆子在出殡前要顶在头顶的。顶盆的人是长子或长孙，如果死者没有儿子就由血缘比较近的子侄来代替；如果死者无儿无女，就不得不由别人来代代替。当起棺时，抬棺领头者喊道:“本家大爷，请盆子”，这时顶盆人必须一次性将盆子摔碎。
摔灰盆，也叫“摔丧”。因为忌讳“死”这个字眼，农村人会把人死了称为人老了，所以有时候也叫摔老盆，当然也有的说摔死盆或者摔尸盆。
摔灰盆的风俗来历有一个传说，说是陶业的祖师爷范蠡临死前想选择一个继承人，就把一干徒弟乡邻请来商量，他取出一个做的最得意的陶盆，说这做陶盆就是我的饭碗，我死后这饭碗传给谁呢？大家七嘴八啥，议论纷纷。这时一个徒弟说，人在盆在，人去盆去，你老人家死后，你这饭碗还是带到阴间吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，并把手艺和遗产悉数传给这个徒弟。就这样，打范蠡那儿，产生了这个规矩，谁替死者摔盆，便可继承死着的产业。
出殡前烧纸用的盆，应叫“阴阳盆”，俗称“丧盆子”。但人们习惯于反面话正面说，谓之“吉祥盆”。那摔盆的的目的：一是将孝家的丧气晦气摔出去；二是将众人烧给去世者的纸钱通过接触到大地而送入“ 地府”，使去世者到了阴曹地府有足够的钱花；三是摔碎孝盆预示孝家从此不再使用，更不再发丧， 而亡者一定来生转世顺利。
摔完盆之后，孝子孝孙孝女们跪地痛哭一阵，然后女性返回家中，而所有男性要继续赶到坟场下葬。
为什么说要摔碎才算好呢？这其实也是一种传统的习俗和认知，如果摔不碎，则对后人不利，家人的身体和事业都会受影响，如果摔的越碎则后人越旺。我们那里如果看到摔完没碎时，不会再摔第二次，而是其它人帮助赶紧用脚踩碎。
摔盆的习俗，在城市已经几乎绝迹，也只有在农村还保留这一习惯。
娱乐大话谈
农村办丧事出殡前为什么要摔瓦盆？为什么必须要摔碎？
生活在农村，由于农村受到的传统文化的影响比较大，所以农村至今还遗留了很多古时候的风俗传统，尤其是在一些人们比较重视的大事之上，规矩金额讲究更是极其之多。比如在农村，办丧事出殡之前，都有一项摔瓦盆的丧葬仪式，这样的仪式有什么意义呢？咱们今天就来看看。
摔瓦盆，又叫摔“吉祥盆”、摔“阴阳盆”、<strong>摔“老盆”等等，是在我国流传了千百年的一种丧葬习俗。
既然是老一辈的习俗，所以讲究自然也是极多的。“摔瓦盆”可不是任何人都能摔的，必须由家中的长子来操作，如果家中无长子或者长子不在的时候，就由长子长孙代替，若还无人，就由次子接手，按照这种顺序排。
既然是“摔瓦盆”，所以自然是摔得越碎越好，越碎就越代表逝者阳间的亲人越平安，逝者在阴间越顺利。但如果第一次没摔碎的话，也不能摔第二次，一搬都是由抬扛者（抬棺之人）踩碎。
摔盆的时候也有很多讲究，如果逝者是母亲，那么摔盆的时候长子就必须使用右手，如果逝者是父亲，就得使用左手。
“摔瓦盆”作为农村的一种传统风俗，除了代表人们对于逝者离世的悲伤和缅怀之外，还是继承遗产的一种方式，因为按照旧例，“摔瓦盆”的人可以继承逝者大部分的遗产。
骏景——殷
