李亚东
对于这类神话问题，社长本人是具有强烈兴趣的，所以在此与你好好谈论一番：
首先，镇元大仙道号镇元子，又名与世同君，光看这个名号，就能想象的出镇元大仙的寿命可谓是很长很长了，事实也的确如此。
我们先来看一下在西游记内称祖的四位大神：鸿钧老祖，如来佛祖，菩提老祖，镇元大仙。光论身份地位，不论其他，两者一个是佛祖，一个是地仙之祖，在这方面镇元大仙就已经是跟如来佛祖平起平坐。
再来看一下，在《西游记》中，镇元大仙并没有提自己有多厉害，他的厉害都是由其他人表达出来的。
第一，镇元大仙的人脉：
在西游记原著中，镇元子的门童在三藏疑惑镇元子为何只供奉天地的时候曾解释：
唐僧问，为何家师不供养三清、四帝，罗天诸宰，只将“天地”二字侍奉香火、清风明月笑答：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”
这么一看，镇元大仙的人脉也是极其之广，而且辈分之高可与三清平起平坐。且本就是地仙之祖，需要供奉的也的确只用一个天，至于多个地，怕只是为了成双成对吧。
第二，镇元大仙的实力：
西游记想必大家很熟悉，孙悟空因为偷吃人参果，还砸了人家的果树，被镇元子两次大袖一挥，连马带人带回了观，毫无招架之力，就如同如来佛的五指山一般。最后还是观音过来，救了人参果树，才摆平了事情。这就要说说，救果树的时候，孙悟空找人帮忙，别人跟他说的话。
元始天尊的大徒弟长寿星对悟空说：那镇元子乃地仙之祖；我等是神仙之宗。而你虽得了天仙，却还是太乙散仙，未入真流，压根不是人家的对手。观音也曾对他说道：“你可知道那镇元子是何人?就连我都要敬重他三分!”
再来说一说，镇元大仙的那一株人参果树：
这么一看，连宝物都这么厉害，镇元大仙的实力不可谓不强。
所以，无论是身份地位，还是镇元大仙本身的实力和人脉，都是足以跟佛祖齐名。
不过镇元大仙在传统道教中，并没有这个人，他只出现于《西游记》。
我是社长，喜欢的可以关注我哦。
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为什么这么说呢，首先，镇元子是道教之祖，鸿蒙初开之际，被鸿筠老祖收到门下，看守果园。在五庄观呆了一辈子，非常低调。假设如果成立，那么就能理所当然能看出来，他的修为是很厉害的。 在加上，三清四帝都是他朋友，或者故人，当然了，从天地初生能活到那个时候的，不也就那几个么。
再加上道教佛教其实是对立的，所以，为了不发起争端，见面了必须给点面子，这样大家才能共存。
而如来，是后来的，他就是达摩祖师，佛教掌门人，他遇到前辈，自然礼让三分，说平起平坐，那是自然的了，纵使如来有点瞧不上他，但也不能发作，因为一个是先来的接班人，一个是后来的创始人，你说呢。 求同存异，是道佛的必然趋势，也是大势。DHSHSHS
第一次听说镇元大仙是在《西游记》里，他有没有在其他小说或是故事里出现我没有考证，也不太清楚。
《西游记》用了三回笔墨写了西游师徒和镇元大仙的故事，可谓是浓墨重彩了。分别是第二十四回：万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参；第二十五回：镇元仙赶捉取经僧，行者大闹五庄观；第二十六回：孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树。相信各位看着标题心里依旧把故事给顺了出来。那么镇元大仙为什么那么厉害呢？
一、活的久
在第二十五回有一段文字：
本段虽然主要是突出人参果的妙用，但其中，有个词非常有意思——“与世同君”，与世界同岁，可见其活的时间久，要知道活的时间久了那就会很牛逼。毕竟俗话说的好“姜是老的辣”何况比他大的没有几个。再者就是，人参果也是非常厉害的宝物，属于鸿蒙之宝，有德者居之或者换种说法是有实力才能占有。
长生不老神仙府，与天同寿道人家出自五庄观的春联，也可以进行佐证。
二、朋友圈
道：“仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰。只将‘天地’二字侍奉香火？”童子笑道：“不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火，是家师父谄佞出来的。”三藏道：“何为谄佞？”童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人；九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”看看大仙的朋友是三清四御，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，左辅，右弼九耀只是晚辈，12元辰只是座下宾上不来台面。可见镇元子是和三清四御一个级别的，当然也能称祖。且故事开头，镇元子就受元始天尊的邀请带着46个弟子去弥罗宫听讲“混元道果”。
混元道果是什么？即混元大罗金仙果位，圣人果位，万劫不磨不朽不灭。这就相当与现在的元首级的高峰论坛，你不到那个地位你不能听也听不懂。也如现在两个量子物理教授交谈，你仿佛听天书。聊天话题特高端。
三、长得帅
头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中撚这个没办法，天天法力滋养，还有人参果当零食，帅是必须的。帅的人不管在哪都会有一席之地的。
四、法力强
那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。八戒道：“不好了！我们都装在褡裢里了！”行者道：“呆子，不是褡裢，我们被他笼在衣袖中哩。”八戒道：“这个不打紧，等我一顿钉钯，筑他个窟窿，脱将下去，只说他不小心，笼不牢吊的了罢。”那呆子使钯乱筑，那里筑得动，手捻着虽然是个软的，筑起来就比铁还硬。仅仅是袖里乾坤一个小手段，就困住行者，是不是和佛祖五指山困住孙悟空有异曲同工之妙？
且不说，能掐会算的基本操作了。
五、性格好
大仙真是性格好
却说那镇元大仙用手搀着行者道：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通。”行者笑道：“你这先生，好小家子样！若要树活，有甚疑难？早说这话，可不省了一场争竞。”大仙道：“不争竞，我肯善自饶你！”行者道：“你解了我师父，我还你一棵活树如何？”大仙道：“你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交，结为兄弟。”行者道：“不打紧。放了他们，老孙管教还你活树。”说八拜为交，就八拜为交。这其中有没有什么深层次的猫腻，不在今天讨论范围内。
以大仙的地位见识，会救不活自己的树？
三星闻言，心中也闷道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？两人身份地位差距极大，但是大仙可以想着和悟空做兄弟，我觉得不仅仅是背后的图谋，也是对悟空的欣赏。三星来到大仙的五庄观，还与大仙把酒言欢，可以说是大仙不在意出生地位的。
六、佛道争
大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”菩萨道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”三老道：“既如此，不须谦讲了，请菩萨都到园中去看看。”第一次看西游的时候觉得大仙这番作态，感觉太谦卑。
不过这里可以看一下观音的身份：
观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊， 也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身从这看又觉得的有些理所当然，毕竟是阿弥陀佛，见面给个面子。
至于，这里面佛道的争执。大家都是文明人，文明人只玩手段，掐指算物，算计一下菩萨，我拿住了你的弟子，你来不来救？也算是人生的享受。
总结
镇元大仙，有实力有颜值，当然可以和佛祖齐名。
BEST酷苦
他并不能和如来齐名，他只能和观世音菩萨这等修为的人齐名，如来佛是佛教之主，你不能说镇元子是道教之主吧，道教之主有3人，没有镇元子，有太上老君，无两天尊等人。
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