夏代乳釘紋銅爵。1975年出土於洛陽偃師二里頭遺址，是我國目前發現最早的青銅器之一，當為稀世珍寶。它高22.5釐米，爵長流，尖尾，束腰，腹底橢圓形，有半環形鋬，三足細長，外撇。腹部一側有五枚橫排的乳釘。由於該爵形體較高，加之流尾間距離較長，因而產生一種舒適灑脫之感，由於歷史悠久，造型精美，被譽為“華夏第一爵”。
夏代綠松石龍形器。2002年出土於洛陽偃師二里頭遺址，為華夏民族的龍圖騰找到了最直接、最正統的根源，有“中華第一龍”的美譽。它頭大身細，龍身全長約65釐米。呈波浪狀，龍尾處逐漸隆起，伏遊的樣子非常生動。綠松石龍形器的龍頭，被放置在一個梯形託座上，託做也是由綠松石片鑲嵌而成，上面有多道波紋像是龍鬚，龍頭為扁圓形，嘴部略微凸起，龍頭上的嘴，鼻眼耳等部位，均以綠松石片和玉塊組合而成。
夏代鑲嵌綠松石銅牌飾。1984年洛陽偃師二里頭遺址出土，高16.5釐米，寬8-12釐米。盾牌形，面微凸起。正面以長方形綠松石片規整地鑲嵌成獸面紋。銅牌兩側上下又相互對應的四個半圓形穿孔，可繫繩子。該銅牌製作考究，在背面沒有任何依託的情況下由幾百塊綠松石鑲嵌而成，歷經3000多年未鬆動一塊，足以顯現其鑲嵌工藝之高超，是極其罕見的藝術珍品，更是中國發現最早、最精美的鑲嵌銅器。
夏代七孔玉刀。1975年洛陽偃師二里頭遺址出土，長65釐米，寬9.5釐米。該玉刀呈長方形，通體拋光細膩，兩端有對稱的鋸齒，刀面近兩端處有明顯的網狀斜紋作為裝飾，刀刃的厚度僅有0.1釐米，刀面的上部有等距離排列的七個圓孔，是目前二里頭遺址出土的形制最大最精美的一件。據《左轉》的記載，“國之大事，在祀在戎”，在古人的心目中，祭祀是一項至關重要的活動，這把七孔玉刀，既是典型禮儀用器，更是權威地位的象徵。
商代母鼓銅方罍。通高50釐米，肩寬33釐米，重約23千克，1963年洛陽北窯出土。通體為龍紋、雲雷紋組成的浮雕獸面，腹部飾有龍紋組成的垂葉紋，器蓋似四面起坡的屋頂狀，四角及罍中部有突起的扉稜。母鼓方罍的蓋內鑄有銘文‘母鼓’二字。專家認為“母鼓”應是鼓國女子嫁與母氏男子所得的稱謂。而這件商代晚期的酒器之所以出土在西周貴族墓葬中，應是該貴族參與滅商戰爭而獲得的戰利品。
西周獸面紋銅方鼎。高36釐米，1977年洛陽北窯龐家溝西周墓出土。該鼎長方體形，直腹、立耳、柱足，四面腹部和腿上部均飾獸面紋，雲雷紋襯底。獸面紋銅方鼎鑄造精良，紋樣流暢，器身的獸面紋飾常常帶有突出醒目的浮雕特徵，襯托出王權的威嚴。這件高大精美的銅鼎，堪稱是西周時期青銅器的精品力作。
西周叔牝方彝。1960年洛陽郊區小李莊出土。呈長方體，是一種典型的西周早期盛酒器，蓋、身、座飾以雲雷紋為地的三層半浮雕花紋，其蓋、腹主體花紋為饕餮紋，唯口沿下、圈足及蓋頂上飾一週鳳鳥紋，紋樣繁密工細，鑄造精工。該方彝的蓋及腹內鑄銘文“叔牝賜貝於王姒用作寶尊彝”。郭沫若據器型和銘文考證“當是武王或成王時器”，銘文中的“王姒”是文王之妃太姒，叔牝當是文王之子武王之弟成叔武，為國內僅見的王室重器。
西周青瓷罍。高27.3釐米，口徑15.5釐米，底徑12.5釐米，1964年洛陽北窯出土。該瓷器灰白色胎，表面均勻施以青釉，其花紋樸素大方，保存完整，是目前發現早期原始青瓷中的藝術精品。
春秋“王作”銅鼎。高40釐米，2002年洛陽市西工區第27中春秋墓出土。這件銅鼎器型高大，製作考究，其腹部內側鑄有“王作鼎”銘文。據此確認，這是洛陽地區目前為止發現唯一的周天子自作器。
戰國錯金銀銅鼎。1979年洛陽市西工區小屯村出土。此鼎由蓋、器合成扁圓球形，三蹄足。蓋正中有一鋪首銜鈕，鈕旁邊有對稱的鎏金蟾蜍一對，鼎口沿一側有一極少見短管流，兩側為附耳。蓋頂、口沿，流及附耳皆為錯金銀三角支紋，鼎足飾捲雲及三角雲紋，蓋中及鼎腹郭飾皿銀為瓣、皿金為芯的四瓣花。整個器不僅花樣圖案對稱工整，而且嵌金銀亦對稱和諧，裝飾華麗，造型精巧玲瓏，是一件精美絕倫的藝術品，見證了東周王城的輝煌。
東漢石辟邪。1992年在漢光武帝陵旁邊的油坊街村挖水渠時出土，重達8噸多，是漢代青石雕刻的藝術傑作，為國內目前最大的石辟邪。其雕刻精美，造型偉岸，前所未有；它昂首挺胸，步履矯健，那充滿自信而豪邁之勢，給人一種強烈的陽剛之美，狀偉之美。曾到國外展出，給西方觀眾以強烈的藝術震撼。
東漢鎏金青銅羽人。通高15.5釐米，1987年河南洛陽東郊漢墓出土。羽人頭頂長角披髮，頭戴面飾，高鼻深目，凸顴寬耳，肩背生翼，雙膝下跪，兩手捧中空長方體和圓柱體的連體插物架，通體鎏金，造型生動，工藝精湛。 羽人，又名“飛仙”，是一種肩背出翼、兩腿生羽、大耳出顛的人物形象。羽人出沒於陰陽兩界，關照生者, 慰藉死者，不僅是長生久視的榜樣，更是那個時代引導眾生與亡魂飛昇仙界的使者。
東漢釉陶燻爐。通高28.2釐米，直徑12.2釐米，2004年洛陽王城公園東漢墓出土。燻爐分上下兩層，表面施褐釉。下層為浮雕虎形座，虎作側頭咬盤狀。虎背馱柱盤，盤柱中部浮雕菱形紋，上層為鏤空浮雕執鉞力士、豪豬、鳳、虎、蛇的山巒形爐蓋。其中力士左手按住豪豬頸部，右手執鉞舉過頭頂，怒目圓睜，正欲砍向豪豬。整個燻爐構思精巧，趣味橫生，乃是一件不可多得的藝術佳作。
曹魏白玉杯。高11.5釐米，1956年在洛陽市澗西區出土。白玉杯由一塊上好的和田玉雕琢而成，玉質溫潤潔白，通體光素無紋，線條流暢優美，堪稱曹魏三國時代難得的玉器精品。三國時代推崇簡樸的生活風尚，玉器也簡樸自然，這件白玉杯正是這一時代風格的真實寫照。
曹魏正始石經。1922年出土於洛陽市偃師縣佃莊鄉大郊村，高75.4釐米，寬50釐米。《三體石經》建於公元241年，三國魏齊王曹芳正始二年，因碑文每字皆用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻，故名。三體石經刻有《尚書》、《春秋》和部分《左傳》共約二十八碑，是繼東漢《熹平石經》後建立的第二部石經，具有極高的書法和史學研究價值。
北魏永寧寺泥塑佛面像。1979年出土於洛陽市偃師縣，她是永寧寺木塔塔基遺址中造像最精美的一件，佛像雖毀壞殆盡，原有的彩繪也無情脫落，卻絲毫沒有影響她的美麗，她的嘴角微微上揚，笑容神秘而端莊，將佛家的圓融、寧靜、慈祥和大度盡顯無餘，令人歎為觀止。一件殘缺的佛面造像，猶如殘缺雙臂的維納斯，給人們留下了無限的想象空間，被譽為“東方的蒙娜麗莎”。
唐代三彩駱駝。1981年洛陽龍門安菩墓出土。高88釐米 長76釐米 。昂首，頸上曲，張口嘶鳴，作緩步行走狀，尾卷附於臀部。背上墊黃、白、綠花毯，雙峰間搭獸面馱囊，上載絲絹、小口瓶、雞頭壺、乾糧袋和肉塊。體施紅釉。這件駱駝造型優美，形體異常高大，釉色亮麗瑩潤，動態極為傳神，雖不象三彩馬那樣神駿，但卻給人們一股穩健、執著、不畏艱辛和不可抗拒的力量，顯示了唐三彩精湛的技藝和出色的藝術表現手法。
唐代三彩黑釉馬。通高73釐米，1981年洛陽龍門唐墓出土。馬能役善戰，又較容易馴服，在古代的軍事、農業等方面發揮著重要作用。唐代尚馬之風極盛，唐玄宗曾挑選西域良馬和中原駿馬，令畫師摹繪。三彩工匠運用嫻熟的技術和靈巧的刀法，塑造出惟妙惟肖的各種駿馬形象。這匹黑釉馬膘肥雄厚，造型矯健有力。唐三彩黑釉馬極為罕見，是難得的藝術珍品。
唐代三彩燈。1987年洛陽市吉利區出土，國家一級文物，淋漓盡致地展現了盛唐時期開放、自信、包容的風貌。蓮花燈器型端正，釉色斑斕，由燈盞、燈柱和燈座三個部分組成。最上面是燈盞，它由盞碗、蓮花瓣盞託和托盤組成，內外均勻施有棕、綠、白三種釉色，像一朵盛開的蓮花，造型十分優美。托盤下面是竹節狀的燈柄，中部飾仰覆兩朵荷花，兩側點綴多周連續小圓圈紋，被放置在一個倒扣的底座上，飾有寶相花和力士的紋飾。
唐代彩繪陶馬與馴馬俑。1988年洛陽唐墓出土，生動形象地再現了唐代馴馬錶演的場景。馬的形態令人叫絕，它左前腿凌空踢抬，其餘三蹄緊扣地面，後跨明顯下沉。整個身軀分明在向後使勁，那內曲的馬頭，張口嘶吼的樣子，彷彿是想盡力掙脫韁繩的羈絆。而馴馬俑的存在，使人與馬處於高度緊張的對峙狀態，相互較量的複雜局面被凝固在了這一瞬間，給人一種力與美的高度統一，靜與動的絕妙和諧。
清代銀鎏金六世班禪像。高74.1釐米，是一座不可多得的造像藝術珍品。只見班禪頭戴鎏金尖頂通人冠，眉間白毫處原鑲嵌紅珊瑚，彎眼，嘴角內收，面龐豐頤，神態寂靜慈祥。身披袒右袈裟，內穿交領坎肩。右手當胸，拇指食指相拈，施說法印；左手置腹前，結禪定印。雙腿相盤，呈吉祥跏趺坐。仰覆蓮花座通體鎏金，上部飾一圈聯珠紋，蓮瓣挺拔飽滿。
清代的鎏金銅觀音。高90釐米，觀音即觀世音菩薩，是中國佛教崇奉的四大菩薩之一。該觀音為漢式風格造像，其面相方圓，衣紋流暢，裝飾自然。右手置右膝上，左手置於身旁，姿態優美，神態悠然，引人駐足流量，讚歎不已。
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