玛法莲
儒家是宗法制，法家也是宗法制，儒家宗法制借口善而相对有选择的宽松，执法也有选择的宽松，法家宗法制比较严，甚至酷，特别是执法，但商鞅所谓人心如海，非善恶能概括为什么会被历代文人说法家提倡人性恶.但看礼崩乐坏的战国之后，特别是宁有种乎的陈胜出现，统治者不再是光芒万丈的圣人，甚至没有一个象圣人，倒很符合所谓性恶论。礼的合理性被推翻，装神弄鬼的乐自然是一层薄纱随着被捅破，于是周礼换了个名字变成了孔礼，贵族的圣人周公也改成了私生子的孔丘，搞了个察举制，把出身论打破了一大半，平民也可以做君子了，但是历史有时候会惊人的相似，这些满怀雄心壮志的察举制贤者们假冒伪劣君子的后代要不了多久就又搞起了出身论，浑然忘记了君子一词本来的意思。居然自认为天命为官。世袭官场和世袭土地性质一样，或许开始时候危害小点罢了，应该说汉武以后的百年里汲取了春秋以至于八王之乱分封制的教训，也很大程度上得到了地方势力的支持，激发了几代寒门子弟的热情，直到地方氏族形成规模，直到曹丕的九品中正开启氏族的黄金时代却也是在墓碑上写的第一个字。
随缘58750052
汉武帝时期，真正对中国文化起到决定性作用的就是“废黜百家，独尊儒术”，让儒家思想成了两千多年的中国正统思想和治国理论基础。
汉初初期，刘邦登基称帝后，就非常厌恶儒生，就更别说提倡儒家思想了，他更多的遵循道家的思想，无为而治的黄老学说，此时的整个汉初时期都是道家的黄老学说占据了统治地位，上至帝王，下至百姓都遵循着道家的思想。
到了汉武帝时期，经过前几任皇帝的一番收拾，虽然在思想上依旧遵循着道家思想，但是此时的道家学派却是越来越多，各有各的说法。汉武帝上位后，加大了国家中央集权，执行推恩令，瓦解了诸侯王的势力和底盘，加速了国家郡县制的改革和推行。
此时的国家政治需求和主流的治国思想却发生了冲突，或者说是格格不入了。黄老学说主张无为而治，主张顺势而行，贵清净而民自安，说直接点就是不没事找事儿，尽量不给百姓过多的束缚，统治阶级和农民阶级各自做好各自的事情就行了。
而中央集权制度却需要高度的控制百姓和农民阶层，需要底层为上层建筑做出重要的贡献，于是汉武帝就听取了董仲舒的建议，废黜百家，独尊儒术。
那么儒家学说为什么那么受汉武帝的推崇呢，那是因为儒家学派非常适合汉武帝的政治需要，甚至是整个封建时代的需要。
就汉武帝而言，要把一个百废待兴，内有诸侯王春蠢蠢欲动，外又匈奴来势汹汹的局面进行扭转，就必须强大国家，而强大国家最根本的国策就是调动和把控每一个底层百姓为整个帝国运转。
为了达到这这个目的，只有从思想意识上进行灌输和统一，才能最大限度的调动每个人的主观能动性，而儒家提倡的仁、爱、孝等等学说是非常具有蛊惑力的。
儒家学说是一种治民之术，是统治阶层利用伦理道德这一核心思想来对民众的思想进行固化，形成一套可以传统的宗法制度和宗法思想来进行民众管理。
无论是从管理成本和思想接受程度来说，儒家远比其他的学说要容易得多，比法家、墨家、道家等等学说更有群众基础和传承条件，也更符合历代王朝的统治阶级利益。所以备受中国历来统治阶级的推崇。
那么儒家真的就是万能的吗，非也。他给中国几千年来的思想禁锢是无以复加的，甚至是伤害性的。
沉墨9527
秦朝有“焚书坑儒”，到了汉朝，统治者们深刻的意识到了儒家的思想对于他们的好处。
当时的社会环境也已经不适合去大动干戈，通过汉高祖，到文景之治，无不是与民为善，休养生息。儒家主张六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数），尊礼守法，恢复周朝礼制。对于楚汉之争，秦朝虐民的残败朝廷，有些很大的促进发展作用。
到了汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”之说，汉武帝为什么会同意这样的想法呢，且看上面的六德，六行，六艺。智信圣仁义忠，等等。重点就在这个忠字上面，儒家思想通过各种条条框框来规划人的人格，从而加强皇帝的中央集权，此制度一直延续到民国时期，两千多年的历史，也深刻的看到了儒家的忠君思想下，有多少愚忠愚孝之人，在青史留名。
当然还有很多客观原因，比如在汉武帝的爹，爷爷和太爷爷的确是在儒家思想的帮助下尝到了甜头，通过修养生息，到了汉武帝时期已经多数恢复了前朝鼎盛水准，也有了后来的北征匈奴。
但是“独尊儒术”好处有很多，坏处也有不少。
春秋战国时期，百家争鸣，促进社会极速发展，从奴隶制社会快速进阶到了封建主义社会，汉武帝之后，其他三教九流完全得不到发展，被压迫到了极致，造成了社会思想的单一化，社会进步缓慢，哪怕后来没有这么多的条条框框，因为儒家一家独大，其他都是大猫小猫两三只，随时都有覆灭的危险，很多流派已经沉寂在历史的长河之中，他们的发明创造也追溯不到了，无不是一个又一个的遗憾。
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本质上就是利于统治，中央有绝对的话语权
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首先要说明的是董仲舒只是建议“罢黜百家，独尊儒术”汉武帝并没有实行。历史上真正独尊儒术的是汉宣帝的儿子刘奭也就是汉元帝。刘奭是汉宣帝刘病已和许平君所生，幼年好读书，对儒家思想有很高的造诣，刘病已曾多次想废掉刘奭的太子位，但念及许平君旧情还是让刘奭继位。刘奭登基后推崇儒术，提拔儒生做官，当时社会是只要你懂儒家学说就能当官，社会矛盾日益突出，土地兼并严重，贫富差距急剧拉大，而刘奭此时又重用宦官，导致宦官弄权……整个西汉王朝从此走向衰败
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从思想上统治人民，利就是皇帝政策利民就能很快的施行，如果不利民责一错再错，只能通过武力解决了
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利在——统一思想，确定“大统一”专制观念，统一舆论，稳定国家。随后儒家将作为正统思想，作为大统一专制政权的主流意识形态固定下来，其制度也将随之定型，统治中国两千年。
弊在——禁锢思想，压缩了中国人的思维空间，阻断了思想上哲学上的百花齐放。其自身发展到一定程度之后，成为保守、糜烂、腐败的代名词。中国人的思想和制度形态因此成为一潭死水。
阿岔视角
百家文明都让儒家打倒了，可惜的是儒生“啃老”啃出了新花样，没有创新，只有阉割！直到明朝中后期才出了个阳明先生，大胆改造，还不被人认可，所以导致了儒学的腐朽不堪！
农民看笑话
学术派系太多很难统一思想作为明星帝王刘彻肯定要革清纷扰的百家独尊儒家学术治国理政巩其封建王朝中央集权的统治。
无所事生非
好处是中华民族科技两千多年原地踏步，坏处是好奴役百姓
