别酒怯流年
要知道姚广孝可是个和尚，所谓的黑衣宰相。不是姚广孝的突发奇计，朱棣只怕就成了类似西汉七国之乱里的吴王了，不但夺不下天下，而且遗臭万年。
说起来，姚广孝这个人虽然建立了绝世大功，其实早年命运很不济，出生在当时身份很低的医家，十多岁就当了和尚。即便如此，他却是个很有野心的人，史书上说他“状若病虎”，著名的相学大师袁珙说他生性好杀。
朱棣起兵，若不是有姚广孝在后面撺掇，还真不一定。战争一打三、四年，朱棣的老巢北京城都被包围过，姚广孝突发奇想，居然让朱棣千里以袭建文帝所在的南京，居然还成功了，真是时也命也。姚广孝这条计策不见得多高明，但老天爷却是站在他和朱棣这边，宫中一把火，谁也不知道建文帝死了没死，要是逃了又逃哪儿去了。
反正，朱棣宣布建文帝死了，于是他登基当了皇帝，成为著名的明成祖。成祖这个庙号，应该也是嘉靖时候才给上的，最开始朱棣的庙号是太宗。明仁宗让死了的姚广孝得以配享太宗庙庭。
明仁宗朱高炽是朱棣的儿子，曾和姚广孝一起守过北京，多半还拜过师之类的，因此很看重他。据说，姚广孝是唯一做为文臣配享二祖庙庭的（太祖、成祖），其他都是武将。
明朝中期，嘉靖做为藩王承继大位，最开始和专横的阁臣（杨廷和，即三国演义开篇词滚滚长江东逝水作者杨慎的老爹）闹得很不愉快。都说嘉靖其实是个很有头脑的人，而且恐怕属于明朝最会玩儿权谋的皇帝之一，正因为如此，他在位四十多年，长期在后宫炼道，却可以将朝政掌握于鼓掌之中。
是明世宗嘉靖帝主动对阁臣提出：姚广孝是个和尚，配享太庙不合适。于是大臣们尊旨把姚广孝移了出来，把他放到寺庙里去祭祀。同时呢，嘉靖帝还是肯定了姚广孝的功劳的，只是觉得他和尚的身份，放在朱棣的庙里，有点不伦不类。这是史书上明确的说法。
不过呢，嘉靖帝是道教的崇拜者，因为他身体不太好，因此长期迷信修仙炼道，又有人说，《西游记》大概成书于嘉靖时期，里面那些皇帝、国王们崇道害佛的故事，实际上是映射嘉靖时候的事。这里面是不是有嘉靖崇道抑佛的成分，也只能是猜测了。
其实僧道参与皇家夺位阴谋并不少见，大多不涉及其信仰问题，只是立场问题。姚广孝是最出名的一位，是个僧人，但传说，他学习霸术的老师却是个道人。
星火辰
朱棣，因发动靖康之变成为了明朝的皇帝，而其背后的一位谋士是大家都不能忽视的存在，此人便是姚广孝。
姚广孝早年在苏州妙智庵出家为僧，但并不是得道高僧。马皇后死后，朱元璋为了挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。当时，姚广孝得到僧录司左善世宗泐的举荐，并与燕王朱棣相谈甚欢，便要求随朱棣前往北平。姚广孝到北平后，任庆寿寺住持，时常出入燕王府，与朱棣密谈。朱元璋死后，建文帝开始了他的削藩之路，朱棣也面临着削藩的命运，于是朱棣便有了反心，可是他又担心不能服众，姚广孝便说了一句“臣知天道，何论民心”。从此可见姚广孝是功利主义者，为了达到目的可以不择手段，这跟意大利的马基雅维利特别像，都是为了目的可以什么都不管。姚广孝作为朱棣的谋士，替朱棣谋划了不少事情，使得朱棣决定了造反。朱棣发动兵变以后，姚广孝镇守北京，缓解了北京的包围之势。
当朱棣当上皇帝以后，姚广孝也随着进入朝中辅政。当他死后，朱棣以僧人的礼制安葬姚广孝，到朱高炽时，复加赠姚广孝“少师散官勋爵，谥号悉如旧”，并特命将姚广孝配享明太宗庙庭。配享庙庭，应是姚广孝作为朱棣谋臣的最大荣誉。而姚广孝也是实至名归，毕竟没有他朱棣可能早已经被削藩了，何谈成为一朝的天子呢。
历史百家争鸣
姚广孝人称黑衣宰相，为永乐大帝的盛世付出了自己的一切，因为功劳太高，是明朝唯一一位文官进太庙的大臣。
明世宗时期，1530年，李时、张璁等大臣上书嘉靖皇帝，提议将姚广孝移出太庙，移到佛教名寺大兴隆寺，痴迷道教的嘉靖皇帝自然顺水推舟表示同意。就这样，在文官阶层苦心竭虑的努力下，姚广孝被明太庙扫地出门。
姚广孝是一位厚黑学的高手，但是他对国家，对大明朝有治世之功。
小金学历史
死后被取消太庙是百年之后的事了，事情发生在明世宗期间，明世宗捡了一个皇位之后，要显示自己的正统地位，于是就在太庙上动手。
他认为姚文孝是个僧人，虽然帮助朱棣夺取江山，但朱棣对他奖赏已经够多了，而且已经得享太庙百年，所以就把姚文孝给搬到寺庙去了，由朝廷官员祭拜
爱历史的小蜗牛
唯恐后人仿效啊！
万岁1148858845
姚广孝是常州武进人
