在福州后花园之称的永泰，有一个中国历史文化名镇嵩口镇，在这个嵩口古镇里不得不提一个村月洲村。月洲村位于永泰县西南部大樟溪畔，距县城56.3公里，距嵩口镇区10公里，距203省道3.3公里。因桃花溪在村中绕了个大弯，流成“月”字，又分隔出一个沙洲而得名。是名副其实的八闽文化第一村。
月洲历史悠久，人文荟萃。从唐朝末年得名至今已有千年的历史。相传，月洲张氏始祖唐末梁国公张睦，他的次子殿前都指挥张膺、三子御史中丞张赓，在王审知去世王延翰继位后，感于世乱难为，毅然弃官归隐，携家带口自福州溯大樟溪而上。张膺择得汤泉埔（今梧桐汤埕）安家，张赓择得青铜溪畔（今梧桐西林）而居。不及一年，两兄弟同一晚上做了同一个梦，梦见金甲神人告诉说：“这两个地方都不是你们兄弟久居之所。自此而上五十里，有小溪望南而流，桃花流水，环绕沙洲，那才是你们久居之地。”次日两兄弟会面讲了梦境，立即动身。兄弟俩携带家眷沿大樟溪而上，到今溪口，果然看见一小溪水泛桃花，其景美妙，即顺流而入，到达一地，只见“小溪横碧可鉴，渔者往来其间”，真乃山秀水灵，就于洲中择地而居。张膺居洲之前，称前张；张赓居洲之后，称后张。兄弟俩有感于一路而来，到此刚好五十里，就命名五十村（今仍有五十堂，又称龙会堂），又感于地形胜状，称为“月洲”。自此兄弟俩就在这里安居乐业、繁衍子孙，枝繁叶茂，使月洲成为永泰乃至福建、广东、台湾、东南亚一带张氏华人的重要发源地之一。这里走出了永泰县第一个进士张沃，宋、明、清三朝共出了一个状元两个尚书48位进士，演绎了张肩孟父子六人六进士六同朝，祖孙三代十八条官带的绝无仅有的科举辉煌。这里还诞生了两位著名人物。一位是闽台最为著名的农业神、道教闾山派大师、法主教教主、传说中的瑜伽传播者、孙悟空原型张圣君，村里至今留有其出生地“圣君坪”及许多与其传说相关的遗址。二是南宋著名爱国词人张元干，金兵南侵时，他是坚定的主战派，曾为李纲帅幕属官，参加过东京保卫战。绍兴年间，因对李纲、胡铨的抗金主张赠词表示支持，被除名削籍。他上承苏轼豪放词风，下开辛弃疾等爱国词派，是我国宋词发展史上的一座丰碑，两首豪迈悲壮的《贺新郎》伴随毛泽东度过孤寂的晚年。
月洲遗存丰富，风光秀丽。古寨堡宁远庄是皇帝御批建造的“四井拱梁”大寨堡，由文林郎张谦建于雍正年间，历时五年竣工，占地面积5100多平方米，堡内建筑奇特，装饰精致，遗留众多名言佳句。张元干故居座北朝南，由张氏二十四世孙张柏住重建于明朝末年（公元1643年），至今有365年的历史，旁边还有“书斋”，“圣人厅”、“水月亭”、“寒光阁”、“雪洞”、“紫竹假山”等遗址。10公里的桃花溪，风景如画，桃花溪边的摩崖石刻，引人深思，惹人怀想。
月洲资源丰富，生机无限。拥有山地总面积14154亩，其中有林地12303亩，耕地838亩，成片的竹林地10亩，沙洲小岛20余亩。气候宜人，四季分明，李园遍地，温泉丰富，森林覆盖率达90%,是我县主要的优质果品基地。距203省道3公里，距即将建设的高速互通4公里，地域独特，交通便利。桃花溪干净优美。天然清新的自然风光，原汁原味的乡土本色，淳朴勤劳的民风使月洲呈现一派反璞归真、如歌如画的山水田园景象。若能不断挖掘月洲生态良好，山川毓秀的自然景观资源和历史悠久，人文荟萃，信俗圣地的文化资源，并加以充分发挥，月洲必能建设成为成为集信俗朝圣、文化交流、旅游观光、购物休闲的文化产业发展示范园区，成为闽台文化交流合作的重要桥梁和纽带。
宋天圣二年（1024年），这个小山村里走出了永泰县第一个进士张沃（官至饶州都曹）。山村从此引起世人的关注。村民们让人在村口路边的岩石上刻下“龙门”两个大字，作为对这一盛事的纪念。从这时起，月洲张氏走出了48位进士，使月洲成为名扬八闽的科举村。宋皇祐五年（1053年），月洲第七代孙张肩孟高中郑獬榜进士，演绎了一个父子六人六进士、五子同朝、祖孙三代十八条官带的科举辉煌。
张元干（1091～1170年）字仲宗，号芦川居士，真隐山人，晚年又称芦川老隐，芦川老人，永泰嵩口月洲人，宣和七年（1125），任陈留县丞，宋靖康元年（1126年）为李纲的僚属，积极抗金。李纲被罢职，张元干也遭贬逐。作为词人，张元干最大的贡献在于继承了苏东坡词的豪放风格，把爱国主义的内容融进词中，开创了南宋爱国词派的先河，直接影响到后来辛弃疾、陆游的词创作。
他是对豪放词的继承和发展，以词来抒发爱国激情、爱国思想的第一人。作为政治家，最值得称颂的是他投身抗金斗争和“不屑与奸佞同朝”、敢与秦桧等权奸公开对抗的反侵略的爱国主义精神和刚直不阿、爱憎分明的高贵品质。
张圣君，张公，张公圣君，中国神话传说人物之一，监雷御史，五雷法主，荡魔将军，张圣公，张圣者，法主公，为海峡两岸居民所笃信的神明，并发展到以东南亚为主的世界各地，全球信众逾亿人，台湾信众一千多万。因他的悬壶济世，一般道士都会祭拜。张睦第十三世玄孙 。
张圣君，乳名慈观。史载，南宋绍兴九年（1139年）农历七月廿三，张圣君出生在永泰县嵩口镇月洲村，童年和少年都是在苦难中度过的。五代十国时期（907－960年），王审知开疆治闽伊始，瘴气疫疠流行，茅草初垦；加上乡村暴徒到处扰乱，村民深受其苦。这时的张年轻气盛，体魄健伟，精通武术，且为人急公好义，爱打抱不平，18岁被“闾山大法院”祖师许旌扬的数传弟子收为门徒后，三年后学成归里。此后，他游走于永泰、闽清、尤溪、莆田、仙游等地。据史志记载，绍兴丁丑年，张圣君“到尤溪，募化缘金造桥亭”；淳熙癸巳年，漳州大旱，张圣君刻行法文祈雨，顿时大雨倾盆；淳熙戊戌年，尤溪瘟疫流行，张圣君寻找草药救病民，他每云游一地，都宣扬“恶有恶报、善有善果”的道理。他后来在白云寺当头陀及老，淳熙十年（1183年），张圣君云游到闽清金沙镇，修成正果，坐在九龙溪的巨石上，羽化升天，享年45岁。月洲村中至今留有圣君出生地“圣君坪”及许多与其传说有关的遗址，如大战五通鬼的鬼坑口、悬崖犁田的九十九丘等。
月洲村为世人留下许多惊世稀宝除了清代复修的张元干故居和张圣君诞生地，还有乾隆帝御批准盖的“宁远庄”（即光银案）及林子伯的故居遗址。月洲境内景观资源丰富，被民间美誉为“月洲十景”的有：宋代旧书斋遗址、蛰龙潭、钓台廊榭、桔洲岛、金鸡岩、虎狮把口、龙凤山、笔架山和鲤鱼上天，村中还有一条清沏见底的桃花溪酷似黄河“几”字形玉带环村绕转往复回流依恋不舍，桃花溪的神奇造化把溪流房屋洲岛勾勒成“月洲”字样村以此得名。村内景点还有京城及弟朝贺皇帝御批文告及朱熹、张沃等古代文人墨客的雕题石刻，古往今来不知有多少人为月洲的青山秀水所折服倾倒所迷恋，月洲是个养在深闺人未识的世外桃源。
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