對聯又稱為對對子和楹聯，對聯一般書寫在紙上，布上，有時也會刻在竹子上，石頭上。對聯的本質是一種對偶句，除此之外，對聯又要求對仗工整，平仄相同，意境相同，這也正是對聯的難點所在。
關於對聯的起源可以說是眾說紛紜，但比較可靠的說法則是起源於三國時期，我們所熟知的春聯則起源於五代時期。在古代文人墨客之間往往愛用對對子的形式來展現自己的才華，或則作為逗趣的一種手段，所以民間也流傳了許多關於文人墨客之間對對子的趣聞，比如大文豪蘇東坡晚年與佛印和尚，又或者時大才子唐伯虎，還有清朝的乾隆和紀曉嵐，這些名人與對對子之間的不解情緣，最終都成了老百姓茶餘飯後的一種談資。
在明朝的萬曆年間，在江西就有這麼一位知府，平日裡昏庸至極，雖然不懂治理百姓，但卻意外的對的一手好對聯，由於他對於自己這項才能的自信，所以他常常以此來刻意為難和羞辱別人，而每每這是他就會流入出一副得意之情。
一日這個王知府外出遊玩，排場弄的甚大，百姓紛紛避之不及，王知府一行人最終來到一所寺廟中，到寺廟時，王知府發現了一個奇怪的現象，這個寺廟同時住著和尚和尼姑，而和尚全部住在寺廟的東邊，尼姑則住在寺廟的西側。王知府靈機一動，想出一法羞辱和尚和尼姑，他提筆在牆上寫出一上聯:東和尚，西尼姑，兩情相悅，糊糊塗塗。
寫完后王知府便對在場的和尚和尼姑們說，一個時辰後，如果沒人能夠對出來就把寺廟拆了。
聽了縣令這麼說，在場的和尚與尼姑們就如熱鍋上的螞蟻一般，因為寺廟是他們的家，而縣令這個頗有難度的對聯對於他們來說實在是刻意為難。
而就在這時，一個書生從寺廟中走出來，這個書生前夜在寺廟中借宿，聽到外面有響聲便出來查看，和尚尼姑們見到書生便如看到救命稻草一般，他們立馬向書生說明了原委，並請求書生能夠幫助他們對出這個對聯，書生見狀裡馬錶示會盡力而為。
書生見到這個上聯也一時對不出來，他便在寺廟內外來回踱步，此時他抬頭一看寺廟內的佛像，發現尼姑供奉著觀音，而和尚則供奉著彌陀，他立馬想到了下聯。
隨即在縣令的上聯下面寫下:上觀音，下彌陀，各保其主，清清白白。
縣令見到此下聯，發現無論從平仄還是語境上面來說，這個下聯都堪稱對的完美，最後縣令不僅沒有拆除寺廟，反而還對書生誇張了一番。
書生的下聯確實完美，如果換做是你，又會有什麼出彩的下聯呢？
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