一、罪惡源自貪念。
慾望就如水，少了會渴死，多了會淹死。但是貪念只會讓人墮入無盡的深淵。佛教認為，貪是一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一，並將貪與嗔、痴等一起作為有害眾生修行的“三毒”。
“麥莊組合”新作，劉青雲、張家輝雙影帝主演的春節檔電影《廉政風雲》，將貪念之毒演繹得淋漓盡致。
海關高官貪，袁詠儀飾演的鐘嘉玲因貪財利用職權，以公謀私，養肥了走私菸草的大佬，導致菸草市場的混亂，損害了民眾的利益，自己最終鋃鐺入獄。
會計師貪，張家輝飾演的許植堯因貪念金錢，操縱數據，玩弄眾人於股掌，機關算盡，卻人算不如天算，不得善終；
廉政公署官員也貪，劉青雲飾演的陳敬慈，雖是影片中的正面角色，但他也有貪念，他執著於破案，在司法程序之外，私自安排臥底、捏造假文件，不按上級的指令處理案件，他痴迷於打大老虎的成就感。
劇中幾乎每個人都在貪慾中沉沉浮浮，就連那個開優步的司機，也是因為貪錢而接了私單，被無端扯入了這場官司中，真實可笑可嘆啊。
權力、金錢、愛情、利益、功績等等，卻足以成為勾起人內心慾望的“腐敗之源”。片中角色面對人性考驗，難免迷失本性。
而《廉政公署》對於“貪念”有更深層的視角，方中信在勸辭劉青雲的時候說，“廉政公署是反貪汙的，你多走了一步，你越過那道線，辦大案立大功是很吸引，但是執著辦大案立大功就是貪念！”
許植堯的貪，更不僅僅是對於金錢的慾望，他的內心還有對於當年沒能考上廉政公署的記恨和對陳敬慈的嫉妒，這則是另一層的貪念。
二、凡事有度。
每個人都有貪念，但好人與壞人的區別，就在於用什麼手段去滿足自己。
不傷害他人的行為，無可厚非，而對待自己的貪念，適當有度，則更能感受到幸福和快樂。
佛下山遊說佛法，在一家店鋪裡看到一尊釋迦牟尼像，青銅所鑄，形體逼真，神態安然，佛大悅。若能帶回寺裡，開啟其佛光，記世供奉，真乃一件幸事，可店鋪老闆要價5000元，分文不能少，加上見佛如此鍾愛它，更加咬定原價不放。
佛回到寺裡對眾僧談起此事，眾僧很著急，問佛打算以多少錢買下它。
佛說：“500元足矣。”
眾僧唏噓不止：“那怎麼可能？”
佛說：“天理猶存，當有辦法，萬丈紅塵，芸芸眾生，慾壑難填，得不償失啊，我佛慈悲，普度眾生，當讓他僅僅賺到這500元！”
“怎樣普度他呢？”眾僧不解地問。
“讓他懺悔。”佛笑答。眾僧更不解了。佛說：“只管按我的吩咐去做就行了。”
第一個弟子下山去店鋪裡和老闆侃價，弟子咬定4500元，未果回山。
第二天，第二個弟子下山去和老闆侃價，咬定4000元不放，亦未果回山。
就這樣，直到最後一個弟子在第九天下山時所給的價已經低到了200元。
眼見著一個個買主一天天下去、一個比一個價給得低，老闆很是著急，每一天他都後悔不如以前一天的價格賣給前一個人了，他深深地怨責自己太貪。
到第十天時，他在心裡說，今天若再有人來，無論給多少錢我也要立即出手。
第十天，佛親自下山，說要出500元買下它，老闆高興得不得了———竟然反彈到了500元！當即出手，高興之餘另贈佛龕臺一具。
佛得到了那尊銅像，謝絕了龕臺，單掌作揖笑曰：“慾望無邊，凡事有度，一切適可而止啊！
三、去除貪念。
人為什麼會貪？
貪,這個詞的字面意思,就是在沒有的基礎上想要去獲得,或者在有的基礎上想要去獲得更多，並且極度害怕失去。
當某人缺乏安全感時，他的焦慮可能表現為貪婪。這種焦慮可能源於創傷或忽視。
例如，一個長得不夠吃的人可能會囤積食物並在成年後過度放縱。
除了焦慮之外，許多貪婪的人也有自尊問題。
一個沒有得到足夠重視的孩子，成年之後，會做出很多舉動來引人注目。對自己的人生目標缺乏安全感的人有時會將自我價值觀與豐富的物品聯繫起來。東西不能代替被愛，但這個人可能會從物質財富中感受到暫時的舒適感。
說到貪，歷史上最著名的貪官，非和珅莫屬了。根據當時清史記載，和珅的不動產就有3000套房，八千頃地，還有自己的銀行42家，典當公司75家，光是金元寶就有6000兩，純金的金元寶100個，銀元寶五百多萬兩，外幣五萬八千塊，其他各種珍寶裡面，光是桂圓那麼大的珍珠就有10顆，大紅生命石10塊，大藍魔法寶石40塊，另外還有綢子段子，錦帽貂裘不計其數，名貴的瓷器達到10萬件，還有24張鏤金八寶炕床，朝廷的記載是和珅總共有價值八億的財產，野史記載是有二十億，要知道，當年乾隆末期，朝廷的收入不過7000萬兩白銀。按照現在的價值來計算，和珅的身價大概是870億人民幣，野史對算是2000億人民幣。
這麼多財富，他幾輩子都用不完，但他依然見財就貪，雁過拔毛，這源自他內心的不安全感，“伴君如伴虎”，他擔心自己哪天就可能被罷免，擔心自己後世生活沒有著落。
更源自在缺乏監管的情況下，貪念一旦開始，就很難遏制。
但其實，當我們擁有了某些東西，想要更多的時候，那時候的“多”和“少”有什麼區別呢？
那時候的人，無非是被貪念蒙了心，並不僅僅是在追求物質、權力本身，更是在填自己內心無法填滿的無底洞。
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