秉豐
老子認為，“我無為而民自化”，自化：自然教化長育；“我好靜而民自正；我無事而民自富；我無慾而民自樸。”這是老子以正治國，以無事取天下的道家理念。
老子的無為是建立在“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為”的基礎上，然後“無為而無不為”。用現在的話說，是建立在調查研究，實事求是，明覺精察，真切篤實的基礎上，遵循自然之理，順應自然而為。
老子的無為是建立在循序漸進的基礎上，“圖難於易，為大於其細，天下難事必作於易，天下大事必作於細。”“聖人終不為大，故能成其大”。
老子的無為是“輔萬物自然而不敢為”，按照萬物的自然屬性去邦助它們成長和發展，而不是去隨意干涉。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
劉豫州998
道家的治國理念，以無為而治來體現人類理想主義的價值觀。
老子認為“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸”，強調“無為無不為”。
“無為而治”並不是什麼也不做，而是不要過多地干預；要充分發揮民眾的創造力，做到自我實現。
這種以人為本的治國理念事實上暗含了道德，人性，文明自然屬性的迴歸。
“無為”不是無所作為，而是不妄作為。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什麼都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。
不與民爭，也無需與民爭，一切高度自治源於君和民的平等，信任和價值認可的趨同。
老子的無為而治，是理想主義大同世界的體現。是人類走向幸福文明的具體寫照。
在塵埃裡相遇
大道之行，無為而不為，真正能達到無為而治境界的人，那是六合神人。
大成7101
無為而治也不是什麼都不做，只是在順應世界潮流方面無為，與民休息，休養生息。而反潮流方面堅決鎮壓。靠社會內在的動力，使世界自然走向正確的方向，所謂道法自然，而不是靠人為的控制去管理世界，管理天下。
轉山轉水10
無為的為是四聲，意思是為自己的利益考慮，無為就是以天下蒼生為己任，為人處事不受自身利益慾望的驅動。只要是腦子還算正常的，絕對不會將"無為"理解為什麼也不幹，什麼都不幹別說治理天下，恐怕連自己肚皮都填不飽，活都活不下去吧。
