最早的《高密县志》究竟撰修于何时，由于资料缺乏，今人不敢臆断。万历《高密县志·董希清序》称：“密旧有志，嘉靖中定山陈公令是邑修之”。因此，很长一段时间内，嘉靖《高密县志》一直被认为是高密有史可考的最早县志。其实不然，史料表明，正德年间的高密知县吴鲁曾主持撰修《高密县志》。
吴鲁，字宗道，号确斋，明代河南固始人，出生于固始望族，其家族登科入仕者累世不绝。清修《固始县志》记载了吴鲁事迹：“负性刚果，操行正直，游邑庠，苦志攻书，游上蔡李公门”；曾就读南京国子监，“博访高士，首推张罗峰，人服其鉴。”生平乐道人善，“舍己从人，虽片长必取”。弘治十四年（1501）辛酉科乡试中举人。
关于吴鲁在高密的事迹，万历以来的高密志书都无详细记载，只载正德九年（1514）吴鲁出任高密县知县，约在正德十三年（1518）离任。但从即墨人蓝田所撰的《北泉集》中，我们发现了许多关于吴鲁在高密的事迹，编纂《高密县志》是其重要的政绩之一。据蓝田《高密县志序》载，吴鲁到高密后，寻县志不得，叹息说：“邑之有志，犹家之谱、国之史，不可缺也。史缺则无以纪善恶而昭劝惩，谱缺则无以叙昭穆而敦伦理，志缺则邑之典型无以考而文献不几于熄矣乎！”于是召集高密文学之士及缙绅家居者，着手编修县志。当时高密刚刚饱受刘六、刘七起义军之乱，官府简牍尽失，修志困难重重，但吴鲁对修志非常有信心，而且非常谨慎，“凡意无所解者恃耆旧，耆旧所不能言者恃石刻，石刻所不能判者恃载籍，载籍之内有漫漶不明者，则断之以理”，由是半年而志成。志书修成后，吴鲁派邑学生刘渊、孙源持志书成稿，请当时的地方名士即墨人蓝田作序，这篇序文后来收在了蓝田的《北泉集》中，流传至今。
吴鲁所修的高密县志，蓝田称：“志凡几卷，有天文，有地理，有物产、赋贡、民力、宦政、风俗、人文”。可见内容丰富。蓝田在序中曾说：“密之得名，自汉本始元年始，然绵涉千余年，迭更数百令，而因漏袭简，志未有成书者。”俨然将吴鲁所倡修的高密县志称之为高密历史上最早的县志，但这种看法，今天看来太过武断，未必准确。按照修志惯例，吴鲁应为所修县志作序，可惜今天我们无缘看到其撰修的序文，更无缘看到他倡修的高密县志了。当年参加正德《高密县志》的修撰者，高密人可考者有两位，一位是刘渊，一位是孙源，当时都是高密诸生。其中刘渊是东张鲁社人，嘉靖间以贡士出任高阳训导。吴鲁所修的《高密县志》，是否刊行于世，不得而知。嘉靖年间，高密知县陈甲曾重修县志，万历年间知县唐允中再次修县志时，嘉靖志早已残缺失传，至于正德《高密县志》，更无人知晓。以致于唐允中修高密县志时，关于嘉靖以前，特别是洪武、永乐时期的高密史料，严重缺载。万历《高密县志》虽然今天也失传了，但康熙《高密县志》是沿袭万历志而来，从存世的万历《莱州府志》我们也可以得知万历《高密县志》的大致梗概。
吴鲁在高密，政绩颇多，修缮高密县城则是其又一政绩。史载，吴鲁到高密时，“首召父老百数十于庭”，问百姓疾苦所在，当时高密刚刚经受过刘六、刘七起义军攻破高密县城残害百姓的惨剧，借鉴掖县、即墨、胶州城池坚固而未攻破的经验，一致认为修缮高密县城、避免百姓生灵涂炭是当务之急。吴鲁听从了高密父老的建议，决心大规模修缮高密县城。修城时，吴鲁“躬临劝相，而僚属分董之”。据蓝田《修高密城记》载，修缮后的高密城，“以尺计者五千七百三十有奇，厚寻有四尺，崇四寻有三尺，四门并启。”
蓝田的《北泉集》还收录了一篇《高密县重修五龙庙记》，记载了吴鲁为民祈雨修庙事迹。据载，正德九年（1514）大旱，“波泽既竭，源泉不通”，吴鲁深为忧愁，赤脚率领僚属按照古礼到五龙庙祈雨，祈祷说：“吏而食于斯者视民之病而不能救，固吏之羞也。神而血食于斯者视民之病而不救，亦神之羞也。神以予吏于斯弗能有为反有病于民，则宜亟罚之、亟诛之，止及于予之身足矣，不当波及于斯民也。”俄而大雨而至，吴鲁捐俸召工修缮五龙庙。正德十一年（1516）天又大旱，吴鲁率僚属和百姓又前往祈雨，甘霖又至，高密百姓皆说：“吾邑数十年来未见有令如此忧民如此敬神者，亦未见有祷雨得如此响达者，侯之德不可忘也。”高密百姓请蓝田作文，立碑以示纪念。
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