大劉在他的作品裡，推論出這麼一個結論: 人類對於宇宙來說毫無意義！真是如此麼？
大劉已經是哲學家了。在如今的科技時代，人類對於物質世界的認識，小到量子級別，大到億萬光年的尺度！但是，大劉沒有想到的是，即便人類認識的人物質世界是如此宏大的範圍，卻連自身，也就是那個能夠認識這一切的東西～意識，可以說是還是一個黑匣子！所以，人類在大劉的這兩種矛盾思維中煎熬！是給歲月以文明，還是給文明以歲月，如何才是正確的答案？
大劉不懂佛法，他根本不知道，看似矛盾的答案，上帝永遠有第三種正確答案！佛法，2500年前的佛法，其實已經完美地回答了今天人類科技認識所不能回答的問題。如同一夫一妻制的愛情故事，作者們總是喜歡設定為非此即彼，人們總是困惑於選擇其中某一個。其實這只是人類自身社會習俗的設定。在遠古沒有這種社會習俗的時候，人類根本就不需要如此煎熬地選擇。如果兩個女孩都愛你，你也愛她們，那就自然一起生活生孩子，就這麼簡單。而在今天一夫一妻制社會，如果確實有這種情況，那就是有一個是二奶，就是這麼簡單。既然相愛，在條件不允許時，就必須有付出和忍讓！另一種方式，就是努力奮鬥，移民到一夫多妻制國家和地區生活！
大劉的這個矛盾，在我回答來說很簡單，那就是在可以給歲月以文明的時候，就給歲月以文明。而在需要傳承文明，需要將祖宗的靈位和文明歷史，在另一個宇宙時空中安放的時候，就給文明以歲月！在我們人類社會的歷史中，其實這兩種情況都存在！在人類改朝換代或者社會制度巨大變革時期，一個族群或者國家，為了新生，那就是需要給文明以歲月，無數的人犧牲自己，換取下一代可能的幸福，讓這個民族或者國家涅槃重生，新中國無數仁人志士的前仆後繼，換來了今天的中國，不就是給文明以歲月嗎？而在一個國家正常運轉的時期，道德法律需要保障人民的民生，保障個人的私有財產和，生命安全和尊嚴，這個就是給歲月以文明！這個理解有那麼困難嗎？
而在大劉的哲學思維模式之外，還有更深廣的思維模式，就是佛法思維模式！在這個思維模式中，大劉的兩種矛盾思維衝突，蕩然無存！因為在這個思維模式中，生命宇宙究竟來說是不生不滅的，人類社會存在，乃至地球生滅，毫不影響生命的智慧慈悲的精進，也就是慧命的成長！當生命認清實相的自己和這個影子般的自己的時候，將不會因為恐懼死亡而瘋狂，而這種衝突思維，同樣毫無意義！所以，在人類或者其它生命中，很容易發現那些捨己為人，舍小家成就大家，舍自己快樂幸福成就子女朋友民族國家的非凡行為！
大劉不具有這種超二邊思維模式，所以在他的這種分別思維模式下，必然得出這種結論: 生命對於宇宙毫無意義！這是錯得離譜的觀念！在佛法中稱作邪見，屬於斷見！這種觀念徹底否定人類社會以及一切眾生在這個宇宙時空中的存在價值和意義！而實際上，真實的情況是，生命的每個念頭，每個行為，都具有非凡的價值和意義，不僅僅對於他自己，也是其它所有的生命！因為，在佛法的究竟生命宇宙價值觀裡，這個宇宙時空，就是讓我們從凡夫走向究竟圓覺佛的舞臺，這個世界本身就是一切眾生的共有財富，是讓生命從必然王國走向自由王國的依靠，是眾生橫渡苦海的船舟！
輪迴即涅槃，煩惱即菩提，眾生即佛！不管是給歲月以文明，還是給文明以歲月，都可以從容淡定地選擇，讓一切眾生的智慧慈悲功德更向前一點點！
如果沒有超越二邊的智慧思維模式，生命永遠都會在有無是非中煎熬衝突，自欺欺人，作繭自縛！而佛以超二邊智慧，超子地境界智慧，超越分別心的究竟智慧境界，在說這個世界是三界火宅，苦海無邊的同時，其實也肯定了它的存在價值和意義，在維摩詰經裡，這個道理說得非常透徹。
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