在媒体界或日常生活中，经常会遇到崇洋媚外现象的发生。举一媒体报道过的实例：一位日本观光客的自行车被盗，当地公安机关动用大批警力，地毯式排查，终于帮失主找到被盗的自行车。乍看起来没啥，但细一思量，总觉得有哪里不对劲，据市民反映，盗窃自行车在当地已司空见惯，由于警力有限，公安机关根本无精力处理这类案件。可是，此类事件一旦发生在外国人身上，为何引发警方如此关切？！
无需过多辩解，这就是“崇注媚外”思想在作怪！
每当“崇洋媚外”事件曝光，都会引起舆论哗然，可舆论过后，一切照旧，该崇洋还崇洋，该媚外还媚外。一些中国人，“崇洋媚外”思想已深入骨髓，一旦遇到涉外的人或事，变态行为自然而发，丝毫没有感到有任何不妥之处。
口诛笔伐已经够多了。
然而，这种根深蒂固的“崇洋媚外”思想的源头究竟在哪里？找到这个源头，方可对症下药，远比骂几声发泄一下更有意义。
有人说，近代中国落后于西方，一边被西方列强暴打欺侮，一边又以西方列强为师，学习先进技术，久而久之，就形成了仰视外国的民族自卑心理。此种说法有道理，但还不是症结的根源。
为什么说近代中国落后、被欺还不是“崇洋媚外”思想的根源呢？因为，中国进入近代之前，早就与西方国家的商人们存在贸易上的交往，有交往就有纠纷，有纠纷就要处理。在处理中外民人纠纷过程中，中国的官员们为息事宁人，往往强压自己人，对外国人枉开一面，这是不是“崇洋媚外”？
那么，“崇洋媚外”思想的根源何在？
老唐认为，“崇洋媚外”思想的根源就在于几千年来的封建皇权专制体制。在封建皇权专制体制下，中国人被分成两类人：一类是高高在上的皇帝，它是一国之主人；一类是除皇帝之外的所有人，包括官员和平民，全是皇帝的家奴。简而言之，只有主人和家奴这两类人。外国人呢？当外国人来到中国，它的身份是“客人”。
现在，让我们分析一下，主人、家奴、客人三者的地位情况：主人无疑是最尊贵的，其次是客人，客人无论是贫是富、是好是坏，至少与主人是平等关系，地位最差的当然是家奴，无论是混得好的混得差的。在家奴眼里，主人是至高无上的，主人家的“客人”也是万万得罪不起的，能得罪的只能是比自己还不如的下等奴才。
上述是从政治层面进行分析的。在传统中国，政治文化占主导地位，它直接影响世俗文化。当作为“家奴”的官员们对来华的洋“客人”们小心翼翼、谨小慎微的作派传导到民间，自然会在民众中间产生“外国人”是“高等人”的错觉，相形之下，愈发感到自己卑微低贱。时间久了，形成集体无意识，想改，也绝非朝夕之事！
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