鑑於英國首相戴維·卡梅倫最近對網絡色情采取的行動，下面是我認為我們必須關注網絡色情的原因。
我在輔導時常常遇到這樣的情況：一對夫婦通常會首先告訴我，他們的生活壓力有多麼大。也許丈夫丟了工作，妻子在打兩份工。也許他們的孩子很鬧，房子很亂。但通常情況下，如果我們用足夠長時間談論他們破裂的婚姻，就會發現有另外某種東西在作祟。這對夫婦會告訴我，他們的性生活如何“頻臨滅絕”。妻子會告訴我，他的丈夫沒有情感，無法再和妻子有親密。妻子會覺得非常沮喪，帶著某種莫名的情緒，對於丈夫來說那像是憤怒和屈辱的混合。他們不知道哪裡出錯了，但他們知道基督徒的婚姻不應該是這樣的。
就在此時，我打斷了討論，看著那個男人問：“那麼，色情已經持續多久了？”這對夫婦看看彼此，然後看著我，帶著一種恐懼的疑惑問道：“你怎麼知道？”他們要花幾分鐘時間適應這一曝光，我猜他們在懷疑，我是舊約中的先知或是新紀元運動中的巫師。但我什麼都不是。在我們的時代，色情是毀滅愛情的天使（特別是對男性來說），教會是時候面對這個可怕的事實了。
對美好的扭曲
從某種意義上說，色情不是新出現的問題。耶穌告訴我們，人類對於打破盟約的性有著貪慾，這並非源於外部的某種東西，而是源於我們墮落的激情。（太5：27-28）每一代基督徒都面臨著色情問題，無論是關於酒神節的異教藝術、爵士時代的扇舞舞女還是雜誌中的裸體照片插頁。
但現在的情形變得很特別。色情現在不再只是“可以獲得”。隨著互聯網技術的問世，並且它幾乎可以觸及整個世界且承諾保密，色情已經“全副武裝”。在某些群體，特別是我們的青年男性中，它幾乎無處不在。這種普遍性並非像色情製造者宣傳的那樣說明色情是無罪的，反而那是其力量的標誌。
像所有的罪一樣，色情是一種對美好事物的扭曲，這種美好在這裡指的是男女“成為一體”的奧秘。實際上，這種衝動是很強的，因為我們的創造者用其百般的智慧，決定了人類不會像變形蟲那樣細分，而是，男人需要女人，女人需要男人，以此來繁衍種族。
除此之外還有更大的奧秘。使徒保羅告訴我們，人類的性行為不是任意的，也不僅僅出於自然。他解釋說，這象徵著神在福音裡面的終極目的。“成為一體”是基督與其教會聯合的標誌。（弗5：22-23）如果人類性行為是仿照那宇宙阿拉法和俄梅戛，難怪它是如此難以抑制。難怪它似乎如此狂野。
一個教會的問題
色情，就其本質而言，會導致貪得無厭。記憶中的一張圖片，永遠不足以持續地刺激一個男人。畢竟，神設計男人和女人並不滿足於一次性行為，而是對彼此有持續的慾望，為了那具有生殖力的肉體與肉體、靈魂與靈魂的合一。如果一個人在契約式結合之外尋求那種奧秘，他永遠不會找到想要的。他永遠找不到一張足夠裸露的照片來滿足自己。
是的，色情是一個公共道德問題。我們已經反覆談過這點。一種不維護人類性行為尊嚴的文化，會走向虛無主義。是的，色情是一個社會公正問題。根據目前我們所知的，色情很少是單純的“圖像”。在那些圖像背後，是真實的人，她們按照神的形象被造，經過悲傷的旅程來到絕望的國度，最後墜落下來做這些事情。我們同意那些世俗女權主義者的說法（儘管我們常常不怎麼贊同他們）：色情文化把女人當作物品、販賣兒童、把性商品化，這些都會傷害女性和兒童。
但是，在色情是一個法律、文化或道德問題之前，它首先是一個教會的問題。就如聖經告訴我們的，審判從神的家開始。（彼前4：17）當妻子開車送孩子們去練習足球的時候，那個坐在樓上觀看色情的男人，可能是不虔誠、世俗文化的捍衛者。但他很有可能也是我們的教會成員之一，甚至讀著保守的基督教雜誌。
為了著手解決這場危機，我們呼籲基督教會認真思考色情的危害。色情不僅僅是關於生理衝動或文化虛無主義，它是關於敬拜。所有的基督教會，不管在哪裡、處於什麼時代或隸屬於什麼宗派，都教導我們在這個宇宙中並不孤單。“純粹基督教”的一個方面是，有看不到的屬靈的存在，在宇宙中運行，企圖傷害我們。
那些邪惡勢力明白“淫亂的人得罪自己的身體”（林前6：18）。它們明白，對婚姻內性結合的破壞會損毀基督與教會關係性的象徵。（弗5：32）它們知道，耶穌基督跟從者的生活中如果有了色情，就相當於在屬靈上把基督與一名電子妓女（更可能是一大群電子妓女）聯合在了一起。（林前6：16）並且，那些邪惡勢力知道，不斷犯這些罪並且不悔改的人“不能承受神的國”（林前6：9-10）。
虛假的悔改
這意味著，我們的教會不能簡單依靠問責小組和攔截軟件來打擊這一禍害。我們必須看到那黑暗的靈，並且首先也是最重要的是，重申基督教對於人類性行為的異象。網絡色情的源頭是，認為人類性行為以自我為中心並且毫無果實。在今天這個時代，性僅僅是關於藉助任何必要的手段達到性高潮。因此我們必須重申基督教會一直在教導的：性是關於一男一女之間的契約結合，這種結合是為了帶來興盛、愛、幸福，當然也包括感官的快樂。
它也是為了帶來新的生命。基於福音的奧秘的性，與色情功利性的醜陋恰恰相反。我們的第一步必須是去展現：為什麼色情讓一個人和一種文化變得如此麻木和空洞。就如我的同事羅伯特·喬治所說的，人類性行為不僅僅是“對彼此身體部位的摩擦。”
此外，我們必須在我們自己的教會呼籲悔改，這做起來沒有聽起來那麼簡單。色情會帶來一種虛假的悔改。在一段有關色情的“插曲”結束時，參與者常常會感到一種反感和自我厭惡，特別是剛開始的時候。傳統形式上的淫亂或私通者至少可以將其合理化，說自己陷入了愛河。但大多數人不會為色情這種孤立、自慰的衝動寫下詩篇或者浪漫的歌曲。即使那些發現色情是愉快且必要的異教徒們，似乎也認識到，那有點可憐。
通常情況下，對於那些自認為是基督徒的人來說，在下決心說“自己再也不做”之後，他們又會再次陷入色情。這些男人通常會承諾去找到某種問責制，拋棄色情。但這種決心更多是關於一種已經滿足了的慾望而非一顆認罪的良心。即使是以掃，肚子滿了紅豆湯，為失去長子權而哭泣，然而他“雖然號哭切求，卻得不著悔改的機會。”（希12：7）
如果沒有真正的悔改，誘惑的循環會無情地繼續。這個時代的邪惡勢力會和生理衝動合作，讓色情看起來不可抗拒。虛偽的悔改也會把罪隱藏起來。這是魔鬼的工作，是我們主耶穌要來廢掉的事（約一3：8）。
真正的悔改
我們的教會必須展現出真正的悔改是怎麼樣的。這並不意味著要用僵硬的規定來反對科技本身的使用。使徒保羅告訴我們，這“在剋制肉體的情慾上是毫無功效”。（西2：23）不過，每種試探都會配有擺脫的途徑。（林前10：13）對於一些特別軟弱的教會成員，這將意味著完全放棄使用家用電腦或互聯網技術。
這樣的建議似乎對許多人來說是荒謬的，彷彿我們在建議某些基督徒最好不要吃飯或睡覺。但是，人類沒有電腦和網絡也生活了數千年。我們的主耶穌說，比起被定罪，更好的是砍掉一個人的手或剜出一個人的眼睛。（太5：29）比起他所提到的，讓人切斷一條電纜不是輕省多了嗎？
我們還必須賦予基督徒女性鬥爭的權力，如果她們的丈夫被色情奴役。我們相信，並且著重教導過，妻子應該順服丈夫（弗5：23）但是，在聖經和基督教教義中，所有順服（除了直接對主的順服）都是有限制的。聖經說，丈夫的身體，屬於他的妻子（林前7：4）。她不需要讓自己成為丈夫色情幻想在生理上的宣洩出口。如果兩人都是基督教會的成員，並且如果他不悔改，我們建議妻子遵從我們主所列出的步驟（太18：15-20），呼籲一位弟兄悔改，可以讓教會採取行動。
福音中的答案
最後，也是最重要的是，我們呼籲教會使用那些邪惡勢力最害怕的東西來抵制色情：耶穌基督的福音。畢竟，耶穌曾與我們同行，在我們之前受了慾望的試探。我們共同的仇敵為他提供了一頓孤獨、自慰的飯，讓他在曠野吃下去。耶穌拒絕了撒旦的提議，不是因為他不餓，而是因為他想要一場婚宴，他的教會“就如新婦妝飾整齊，等候丈夫”（啟21：2）
那些惡魔想讓任何一名亞當的後裔（特別是耶穌基督裡的弟兄或姐妹）畏縮地躲避譴責。但是，通過認罪，任何一顆良心，包括被色情染黑的良心，都可以被洗淨。靠著基督的血，在悔改和信心中接受：沒有一項撒旦的控訴可以成立，即使那附帶著一份存檔的網絡瀏覽歷史記錄。
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