李敖（1935年4月25日-2018年3月18日）
和这么多人为敌
一九八七年四月一日，邓维桢写信给我说：“和这么多人为敌，我真佩服你的勇气！这不只是敌人多而已，而是许多朋友会因你树敌太多而不敢和你做朋友。”不过，从谑画的角度看，我这种四处树敌的作风，岂不也正是检验“朋友”、验明“朋友”的好法子？如果“朋友”是这样伪善、胆怯、骑墙、闪躲，这种朋友，也真可有可无了。我常笑我自己说，别人整天做公共关系讨好人，我却整天破坏公共关系批评人；我的敌人不是一个个出现，而是一窝窝出现，我几乎每半个月就要多出一窝敌人，我真“阔”得很呢！我为什么这样与人为敌？因为我争是非、不讲俗情、不肯做乡愿。我的敌人十九都是小人，如果我的朋友不勇于做君子（战斗性的君子），不敢和我做朋友，我觉得我该就此人我两弃，也不错啊！王尔德（O.Wilde）说世人都疏远了我，而仍在我身边的人，就是我真正的朋友。我年纪越大，越觉得他这种严格的择友标准其实还不够。我觉得该改为：我疏远了他们、他们仍挺身为真理而公然站在我身边的人，就是我真正的朋友。看来我悬格太高了。
牺牲自己的名誉去奋斗
我托难友刘辰旦代我自西泠印社标到郭嵩焘的一副对联。郭嵩焘被我佩服的一个特点，是他为了爱国，竟被国人诬陷为汉奸，牺牲了自己的名誉。在国民党的长年统治下，花样更多了，斗倒又斗臭的技巧细腻多了、匿坏多了。例如国民党会用法院判决来斗臭你：国民党用法院判决诬陷李敖对萧孟能侵占财产，这种诬陷一直跟着李敖，甚至传到大陆，给大陆一些妄人人云亦云之资。原来台湾这边国民党都不吭声了，大陆那边还有妄人摭舍国民党斗臭故伎呢。我写过《论牺牲自己的名誉去奋斗》，就特别点出这种，这是郭嵩焘时代更遭遇不到的。所谓“牺牲自己的名誉”，情况不止于郭嵩焘式遭遇和李敖式遭遇，还包括别的。几十年来，在国民党堵塞每一条出头管道下，大丈夫没有正常管道的用武之地，要想出头，难免要耍一些世俗眼中的“花招”，制造新闻性引人注意，但一有新闻性，大丈夫就不可能有“正人君子”的清望与形象了。新竹市长施性忠被李登辉等迫害下台，他在印信交接上耍尽花招，使朝中恶人大窘，但他自己也饱受中伤，虽然他一派风流。他坐牢时，太太庄姬美陪我探狱，隔着铁窗，他还对我唱个小调呢。我当时大笑，站在一旁的禁子牢头板着脸看我们，一定奇怪这些名人在牢里还这样满不在乎。
“三不朽”中的我
古人讲“三不朽”，有三方面：立德、立功、立言。先说立功，台湾太小了，无功可立。再说立言，在立言上，我一直被奉为大写手，不分敌友，对我的健笔如飞，皆无间言。在写的字数上，从梁启超到胡适、鲁迅，都不能跟我相比。我的《李敖大全集》，早在一九九九年就出到四十巨册，早都压倒群雄。一九九九年后十六年来写的还没计入。虽然在立言数量上我如此拉风，但奇怪的，我每自吹自擂、排起顺序来，却总把“立德”排在“立言”前面。换句话说，我一生自憙我人格的伟大，乃在文章的伟大之前。
一些浅人（包括所谓正人君子）听了，有的会奇怪，会发笑，为什么你李敖不以文章盖世，却以人格号召？答案是，眼观天下，我在人格上，的确雄踞第一，因为我有“大人格”。
“大人格”
早在一九八一年，我就提出“人格的两层面”的说法。什么是“人格的两层面”？第一层面是“管仲的层面”；第二层面是“匹夫匹妇的层面”。“匹夫匹妇的层面”是小市民的层面，是随波逐流的层面，是依附权威的层面，是“庸德之行，庸言之谨”的层面。“管仲的层面”是大人物的层面、是特立独行的层面、是大无畏的层面、是“虽千万人，吾往矣！”的层面。这种层面所表现的人格，叫“大人格”；“匹夫匹妇”所表现的，叫“小人格”。胸怀“大人格”标准的英雄豪杰，都会长期遭到舆论、谣言、群众、世俗的打击。所以，“父子责善”的贤人匡章，全国说他不孝；“弟死不葬”的志士张良，社会说他不仁；周公旦被诬不利孺子；直不疑被诬与嫂通奸；马援被诬贪污；袁崇焕被诬反叛；张自忠被骂汉奸，蒙羞六七载；岳飞不得昭雪，沉冤二十年……多少大丈夫，在“小人格”标准下，都变成了“人格有问题”的下三滥。虽然这样，以“大人格”期许的志士仁人，也不会怀忧丧志，因为他们把握了大规迹。我们不要忘记：在举国滔滔，为阉党拍马祝寿的时候，顾宪成不肯签名，这是何等人格！在举国滔滔，为国社党攘臂欢呼的时候，艾德诺（K.Adenauer）不肯妥协，这是何等人格！在举国滔滔，为国民党歌功颂德的时候，有人敢捋虎须、敢浇凉水、敢扯后腿、敢跟他们不合作，这是何等人格！
李大师“年老轻狂”
有学问之人，满纸涂鸦也好、涂鸭也好，不管涂什么，其实是“年老轻狂”。不过，你想从轻狂中查到我的潜意识吗？可没那么容易。我的潜意识可是铜墙铁壁的。不有计划写出这本书，而是堆出这本书。“信笔所之”真好，使自己没有了拘束。七十而“不逾矩”地从心所欲，八十不必“不逾矩”了，八十事事无碍，八十除了笔下龙蛇外，还能怎样呢？连想女人，都要看A片时，把自己加入了，随后恍然一笑，我在干吗？跟A片中的黑人比吗？我真该死！旁观者就是旁观者。读者亦然。读者就是读者。读者永远超越不了李大师，一如李大师永远超越不了黑人的黑啊。写到这里，我学京戏，奸笑三声，笑得既真且幻。幻不是假，幻是真戏假做。戏不是不真，只是该黑人做的，李大师免了。李大师八十岁了。人家是“年少轻狂”，李大师“年老轻狂”。
“孤笑”
轻狂溯源，跟我的玩世不恭有关。玩世不恭在我生命里霸占一方。我一生快行己意快意恩仇，却不怄气负气、也不郁郁不得志，不得胃癌，反倒“孤笑”不已，都跟我玩世不恭有关。那年王大智请我在他课上演讲，很受学生欢迎。大智要送我车马费，我拒绝了，但我开口向他要个图章。我说：“你老太爷是金石家，一定刻了不少闲章。挑一个送我吧。”大智果然不辱命，从他妈妈那边取得闲章一方，上刻“孤笑”二字，是从朱子书里找出的，我好喜欢。我是常常“孤笑”的。闽南话“偷笑”、古文字“窃笑”，种种用法各有趣味，但是“孤笑”最有道学气。如果我正经一点“偷笑”“窃笑”，我就“孤笑”了。
跟自己聊天
这本书，用语活泼，上天下地，随意为之，主轴是我八十年来的一些杂感。这些杂感有些该是高朋满座时聊天的，但我息交绝游已久，每天都是一个人在大书房里盘踞，虽没神经到喃喃自语，但万念俱灰的局面倒匆匆来去。有些念头被我钩住，就跟自己聊起来了。实际都是自说自话、自问自答，有时也会“自讼”、跟自己抬杠，当然赢的还是自己。老子说“自胜者强”，他“自胜”的意思跟我不太一样。我看他的“自胜”，是跟自己过不去；我的“自胜”，是说一个我好、另一个我不好。最后好的我赢了，自圆其说后，我理直气壮，全身统一。
本文选自《李敖自传》，人民文学出版社
李敖绝笔：死不丢人，怕才丢人
李敖：狂了八十年，写了部“风流”自传
李敖这样评价自己的一生
李敖 | 在薄情的世上，深情地活着
悼李敖，读李敖：不畏浮云遮望眼
我的名字叫李敖
李敖这一生，无非是“说真话，明是非”
李敖最后一部自传
阅尽人情世事
豪显文采风流
李敖，生于1935年。在北京读小学，1949年随父母去台湾。台湾著名作家，近代史学者。著有《李敖大全集》80册，三千万字。为人特立独行、行文嬉笑怒骂。他一生做战士，树敌无数，毁多于誉；一生勤勉笔耕，著作等身，才情兼备；一生风流倜傥，情深意重。他是一个传奇，是一本大书。
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