中華優秀傳統文化源遠流長，載籍豐富，蘊蓄著無盡的寶藏。《漢語成語詞典》中，有個“木人石心”的成語，形容一個人意志堅定，不為外物所動心。這個成語源自西晉時期的一個故事，故事中的主人公是江南名士夏統。據《晉書·夏統傳》記載，夏統幼年喪父，家裡貧窮，侍奉母親，以孝著稱，與兄弟關係也很和睦。他經常早出晚歸拾柴撿谷，尋求食物，有時則到海邊去，捕取蛤類、小蝦充飢。
同族的人見夏統飽讀詩書，才幹出眾，多次勸說他出去謀個一官半職：“您清亮正直，可以在郡裡為官，如果和官府權貴結交，一定會很顯貴，為什麼要心甘情願地在山林中艱辛勞苦，在江湖河澤中耗盡一生呢？”夏統聽了很不高興，明確拒絕說：“你們就這樣對待我嗎？如果我遇到太平盛世，就可以與輔佐的大臣們共評議同進退；如果遇到混濁的時代，一定會和屈原一樣自沉江河，以死抗爭；如果處於時世盛衰之間，則自然會像長沮和桀溺一樣隱居遁世，哪能在朝廷官府間使自己受辱委曲求生呢？”勸說他的人非常羞愧。
後來夏統的母親病重了，他到洛陽去買藥。正好碰上三月上巳節，洛陽王公以下的人都出游到浮橋上，男女並駕齊驅，華麗的車子和服裝光耀道路。當時夏統正在船上曬他買回的藥，許多達官貴人的車騎來來往往如雲彩一般，夏統看都不看他們一眼。太尉賈充覺得奇怪，就問他是誰。夏統開始並不回答。賈充又問了一遍，他才慢慢地說：“我是會稽人夏仲御。”賈充問他會稽的風俗人情，夏統說：“當地的百姓循規蹈矩，還有大禹的遺風，太伯的節義禮讓，嚴遵的高尚之志，黃公的高風亮節。”
賈充又問他說：“您在海邊居住，很識水性，能撐船搏浪吧？”夏統回答說：“會。”於是就操起船舵擺正船櫓，在河中間盤旋往復，飛揚船頭，迴轉船尾，有多次揮起長艄船就直往前衝。觀看的人都很吃驚，賈充心裡尤其驚異，就又靠近夏統的船和他談話，夏統對所有問題都能即刻回答上來。賈充想讓他當官，他就低頭不說話。賈充又對夏統說：“從前堯也歌唱，舜也歌唱，從前的聖哲們沒有不盡情歡歌的。你能唱一些你家鄉的地方歌謠嗎?”夏統說：“先公寓居在稽山，就讓各國來朝見，傳授教化偏僻之國，死後安葬在那裡。恩澤廣泛地播布，聖人的教化還保存，百姓感恩歌詠，於是作《慕歌》。又有孝女曹娥，年僅十四歲，純貞孝順的德行超過了梁高行和宋伯姬，她父親掉進江裡，找不到屍首，曹娥仰天號哭，十分悲傷，就投水而死，父女倆都不見了屍體，後來才一起浮出來，國人哀憐她的孝義，為她詠唱《河女》的篇章。伍子胥規諫吳王，意見不被採納，被殺死扔到海里，國人哀痛他的忠烈，為他作了《小海唱》。現在我想唱一唱這幾首歌。”大家都說：“好。”
夏統便用腳敲船，放聲高歌，歌聲激揚慷慨，大風應聲吹來，捲起水揚散到天空，雲雨接著集合，叱吒歡呼。大家互相談論說：“如果不到洛水來遊玩，怎麼能見到這樣的人才。聽到《慕歌》的歌聲，就彷彿看到大禹的容顏。聽到《河女》的歌聲，就禁不住淚流滿面，覺得曹娥的高尚操行就在眼前。聆聽《小海唱》，認為伍子胥、屈原就站在身邊了。”
賈充想向夏統炫耀他的文武儀仗隊，希望夏統前來觀看，趁機答謝他，就命令打起朱旗，推舉掌管旗幟的校尉，按羽旗分成隊列，隊伍很是整肅。不一會兒，鼓吹同時奏響，胡笳長鳴，車馬紛紛出動，在大道上縱橫馳騁，又命令藝妓們盛裝打扮，繞著夏統的船轉了三圈。夏統端坐如故，好像是什麼也沒有聽見，什麼也沒有看見。賈充等人各自散去後說：“這個夏統真是木頭做的人、石頭做的心啊。”
中國古代先賢在倡導“廉”德時，特別強調心有定力、拒腐防變的重要性。《貞觀政要》中說：“損害自身的因素不在自身以外的事物，大都是由於各種不良的嗜好和慾望所造成的禍患。”一個人心有定力，就能“嚼得菜根香”，並甘之如飴，從而保持一種高尚的人生姿態，找到一種純粹的精神皈依，更好地珍惜來之不易的事業和人生。夏統面對榮華富貴傲然獨立，潔身自好，涵養浩然的素性，把聲跡隱藏在江海之上、塵囂之外，其安貧樂道，拒絕誘惑，表現出堅韌的定力。他的“木人石心”，確如《晉書》中所稱讚的：“遵守正直清廉的原則，成就超出世俗的事蹟，雖然不響應朝廷的徵召，也足以阻遏貪婪競進。”
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