青襟书生
我们不抬杠，拿数据和历史说话，好吗？
孙中山先生曾这样评价南京 ：“乃在一美善之地区，其地有高山、有深水、有平原，此三种天工，钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也”。
余秋雨先生说：“别的古都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。”
诸葛亮评价南京是“钟阜龙盘、石城虎踞，真帝王之宅。”
南京的旧称：冶城、越城、石头城、白下、江宁、丹阳、金陵、秣陵、建业、扬州、建邺、建康、秦淮、升州（昇州）、蒋州、上元、集庆、应天、京师、南都、天京、首都。
古时南京建都朝代：东吴、东晋、南朝·宋、南朝·齐、南朝·梁、南朝·陈、五代·杨吴（西都）、五代·南唐、南宋（行都）、明、南明、太平天国、中华民国。
南京一带在100-120万年前就有古人类活动,35-60多万年前就有猿人在南京地域生活，公元前571年，楚国在今六合已设有棠邑,春秋末年，吴王夫差在今朝天宫一带筑冶城，开办冶铸铜器的手工业作坊。公元前473年，越国灭吴后，范蠡在今中华门外的长干里筑越城。公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。
229年，吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业。唐亡后，南唐定都金陵，并扩建城邑。1356年，朱元璋攻占集庆，改为应天府。1368年建立明朝，以南京为京师.1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立，孙中山宣誓就任临时大总统。
1949年4月23日，人民解放军攻占南京，南京解放，成为建国初全国13个直辖市之一。这是南京历史上的重要时刻。
再谈文化：过年了，我们就说说秦淮灯会。最早出现在南朝，也是中国最早的灯会。
南京云锦，南京白话，南京剪纸，这都是国家级的文化遗产。
旅游文化：世界文化遗产明孝陵，正在申遗的明城墙是世界最长、规模最大、保存原真性最好的古代城垣
金陵四十八景：
石城霁雪
冶城西峙
钟阜晴云
台想昭明
清凉问佛
报恩寺塔
南京的教育：南京是中国高等教育资源最集中的五大城市之一，国家三大高等教育中心
南京大学，东南大学这些都是拥有百年历史的学府：
“天下文枢”指古代南京是天下文化的中心，也是指中国第一所国家最高学府孔庙的所在地（即始建于东晋太元九年的南京夫子庙），仅明清时期全国就有半数以上官员出自江南贡院。
美食文化：金陵小吃位列中国四大小吃之首。有人说，不去秦淮河上坐个游船看个夜景，不去夫子庙吃个秦淮小吃，都不算来过南京。
“秦淮八绝”的八套小吃品种为：第一绝：永和园的黄桥烧饼和开洋干丝， 第二绝：蒋有记的牛肉汤和牛肉锅贴， 第三绝：六凤居的豆腐涝和葱油饼， 第四绝：奇芳阁的鸭油酥烧饼和什锦菜包， 第五绝：奇芳阁的麻油素干丝和鸡丝浇面， 第六绝：莲湖糕团店的桂花夹心小元宵和五色小糕， 第七绝：瞻园面馆熏鱼银丝面和薄皮包饺， 第八绝：魁光阁的五香豆和五香蛋 。
还有汇聚南京众多经典美食的南京大牌档
关于南京的文学古诗：
朱自清的《背影》刘禹锡的《乌衣巷》。。。。等等
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
南京这么多的故事，这么多的遗迹，这么多的文化遗留，怎么会说南京算不上文化古都？
那中国能算的上的还有几个？
王小贱到此一游
这些弱智的问题，北京人西安人洛阳人上海人广州人深圳人几乎都不会提，或是同为中华文化史上曾经灿烂古都的英雄相惜，或是现代都市一线的内涵深邃知根知底。诋毁南京的大致有两类地区的人：同为新一线副省级省会城市明争暗斗争上位的地区，一类是从前憋屈久了忽然有俩钱就不知天高地厚妄想取而代之的地区的人，前者散落于国内某些地区，后者蜷缩于省内某些地方；前者恨不得踩别人下去让自己上位，后者妄图获取更多的正治资源，得不到就泼口骂街。
骂有两种，一种是得不到的泄愤，一种是内心潜藏的恐惧，这世界上被骂最多的是美国，最没人骂的是塞内加尔乌干达布基纳法索。试问你愿意去被臭骂最多的美国还是没人骂的黑非洲？那些诋毁南京不好的，你们辛苦了，废了那么多的口水也伤不到南京分毫，反而替南京做了宣传，不像你们那旮旯，寻常还真没人注意。
南京人从不主动撩事，在他们眼里西安成都北京上海苏州广州都不错啊，没事可以过去逛逛。可南京人历来也不怕事，你能怼过来照样给你怼回去。在南京人看来，今天网络不友好的局面不过是49以后虎落平阳被犬欺罢了，中华民族5000年，其中500年也就是十分之一的时间南京都管着你们，今天穷棒子翻身了，被骂几句很正常。没有南京，东晋一次，六朝一次、南宋一次（黄天荡、牛头山战役）、蒙元一次、民国一次，只要有一次异族成功，华夏汉族也完蛋了，也轮不到不肖子孙后代今天的指桑骂槐。
画影352
不知出于何种原因和目的，在头条上喷怼黑污南京的人和文比比皆是。刚开始上头条时，既吃惊又不解，还去一一回复和反驳。现在上的多了，也就麻木了，但仍然很不解，却也不怎么去回复和反驳了。感觉你再怎么认真作答，也是对牛弹琴，似乎相当一些人对南京的仇恨和轻慢是发自骨髓的，对这样的人，也不必太把他当回事了。
从头条上的观感来看，现在的南京在国内，似乎就像中国在世界上，一样的那么不被了解，不被理解，受到误解！什么地方的人都能出来踩黑几下，什么地方人都能拉着比几下，或对着说些莫名其妙的怪话，真不知道其原因何在？头条上南京网友相比其它地方人真的不张扬，也不爱做秀自夸、变态表现，为何竟得罪了那么些许人？难道是因为南京真的是很糟糕的城市吗？还是仅仅是因为南京是落势的前朝旧都，或是看见南京现在处处不得宠，什么光彩盛事和优待政策与国中这类的华冠礼帽都没有，那些人就以为南京是不如鸡的落架之凤很好欺，就那样针对南京么？！要不就是由嫉生恨，山水城林融古贯今大气包容江南佳丽的南京太惹人眼了，太招人嫉恨了！
这个提问者的动机估计也是如此吧？我倒想问问他，你认为总建都时长位列中国所有城市第四还不算长么？你又认为什么样的建都史才算辉煌？建都的朝代在五胡乱华时延续保存和发展了汉家文化三百年不算辉煌？建都的朝代驱除蒙元一统天下恢复汉统不算辉煌？建都时城市人口在世界城市史上首次突破一百万不算辉煌么？建都时成为亚洲第一个共和制政府诞生地不算辉煌么？
我还想问问他，你知道什么是文化么？你认为是文化的有什么？难道就是现在电视剧里媒体里总喜欢提的那些么？你知道这些与南京密切相关的文化么？
你知道唐代梅花妆是如何起源的么？知道南朝宋武帝寿阳公主午睡眉心落梅的故事么？
你知道南唐李后主与大小周后的故事么？知道大周后重谱失传的唐代《霓裳羽衣曲》和烧槽琵琶的故事么？
你知道南京是中国成语主要起源地之一么？知道虎踞龙盘、东山再起、入木三分、东床快婿、破镜重圆、青梅竹马、两小无猜等等等等常用成语全都来源于南京么？
你知道唐诗宋词的源流么？你对比下唐以前的诗去，就知道南朝文人田园山水诗才是唐诗真正的鼻祖啊！你再对比下宋之前的词去，肯定会发现南唐中主、后主及其大臣冯延已等人对词的兴起作出了怎样的贡献了吧！
你知道南中国第一座佛寺是三国时建于南京的建初寺么？知道南朝梁武帝对佛教中国化的贡献么？知道他首建比丘尼和受戒制度么？
你知道《女史箴图》、《洛神赋图》、《韩熙载夜晏图》、《南都繁绘图》等名画全都绘制于南京么？知道书圣王羲之，还有王献之曾长期生活于南京么？知道中国绘画史上的金陵画派金陵八家么？
你知道影响中国历史文化的那些大部头著作许多都和南京相关么？知道道家理论名著《抱朴子》、第一个去印度的高僧法显《佛国记》、重要史书二十四史之一的《后汉书》、笔记小说名著《世说新语》、文学评论名著《文心雕龙》、第一个启蒙识字作品《千字文》、第一部诗歌评论集《诗品》、最早的诗文总集《昭明文选》、最早的百科全书式的文献集《永乐大典》、最早的绘画评论《画品》、重要的绘画理论著作《芥子园画谱》和《十竹斋画谱》、十大悲剧之《桃花扇》、著名讽刺小说《儒林外史》、中国古代烹饪名著《随园食单》、近现代第一部城市规划《首都计划》，还有《全宋词》等等全都产生于南京么？你还知道《红楼梦》的作者曹雪芹也出生在南京么？知道《本草纲目》、《西游记》、《警世通言》等名著全都首刻出版于南京么？
你知道影响了近现代中国发展进程的许多重要著作和文献也是产生于南京的么？知道《天朝田亩制度》、洪仁玕的《资政新篇》、魏源的《海国图志》、谭嗣同的《仁学》、《中华民国临时约法》、《实践是检验真理的唯一标准》等全都写于南京么？
你知道古诗文中有许多名字都是指的南京么，知道“宁饮建业水”、“金陵子弟来相送”、“春归秣陵树，人老建康城”等这些名篇名句中的建业、金陵、秣陵、建康全都是南京么？知道“同居长干里，自小不相识”、“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”、“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”、“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”、“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”、“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”等名句中的长干、三山、白鹭洲、朱雀桥、乌衣巷、凤凰台、台城、钟山全都在南京么？
还历史，还文化呢！先照照镜子看看你自己是不是历史学家、文化名人吧！还时间，还辉煌呢！想来碰南京的瓷，还是先秤秤你自个够不够份量吧！
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无论你承不承认，南京在中国历史上的地位都是极其重要的，能够和长安、洛阳和北京比肩，合称四大古都，不是没有原因的。
南京号称六朝古都。所谓六朝，说的是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈四朝。加在一起，不过三百年不到的国祚而已。这段历史，对于长安和洛阳来说简直不值一提——开玩笑，建都长安的朝代，随便抽一个出来都有二百多年。南京六个朝代才二百五六十年，哪里比的了？
然而，这六朝却有一个极其重要的背景——那就是魏晋南北朝。
魏晋南北朝这三百多年，主旋律就是大分裂和南方对抗北方。在这段时间里，南京一直是无可争议的都城。这当然也有一定的历史机缘的因素，比如当时南方还不发达，江浙地区已经是汉文化的极限等等。
但是，除了这六朝以外，其他南方的政权也多以南京为都城——五代十国时期南方最强大的政权南唐，洪武、建文以及弘光时期的明、太平天国以及中华民国，首都无一不是南京。而追溯到它们刚刚草创基业的时期，无不带着鲜明的南北对峙的烙印。实际上，除了南宋以外，中国历史上所有出现南北二帝并尊的时期，南方的都城都是南京。
这就很能说明问题——一旦南北对峙，南京就是南方的政治中心。
实际上，即使南北不对峙，南京也是南方的政治、经济中心。尤其是在明朝确立两京制以后，南京更是留有一整套行政机构，随时可以运转起来。
应该说，南京在东南地区尤其是江浙皖地区的核心地位，是从魏晋时期奠定、隋唐时期发展（期间有因安史之乱所导致的二次衣冠南渡），并在明朝正式确立的。而后，即使是清朝，也不得不将江宁设置为江南省和两江的首府。
从某种意义上来说，如今南京的地位一再被削弱，一定程度上也是为了避免上述某些情况的发生。
青言论史
比时间长短，自然比不过汉唐明清这些天下归一的和平时代，南京的魅力恰恰就在于这些外人看来的“短命王朝”，从东吴到魏晋南北朝再到元末明初，直至清末民初，这些都是中国历史上风云飘摇的时期，从皇亲国戚到黎民百姓都一样，过一天就赚一天，没人知道明天你会死于疾病还是战乱，在这样的社会氛围下，诞生了中华民族一些独特气质和思想，我们追忆竹林七贤魏晋风骨，我们对明初的残酷斗争记忆犹新，我们怀念民国风潮，别忘了我们伟大的中国共产党也诞生在以南京为首都的前朝，同时期产生了大批伟人，科学家，思想家。南京，至今仍然是和台湾历史联结的纽带。南京，对得起这个京字，不要用比较GDP排名多少的思维来比较这些古都。
香蕉打给买买提
第一，南京当然有过非常辉煌的历史。在华夏文明最危急的时候，南京保全了中原文化，建立东晋。在五胡乱华的黑暗年代，南京在江南弘扬了华夏道统，宋齐梁陈200多年，虽然城头变换帝王旗，然而社会治理和老百姓生活一直很稳定，即使有候景之乱，但总的来讲，南京为都的南朝，经济文化都很发达。
第二，大明洪武中华民国，堪比秦隋。此论众口多有言说，不再多讲。
结论：所谓南京风水不好，未曾辉煌，都是妄言。中国历史伟大的篇章中，有几章属于南京，是不争的事实。中华文明首先发达于中原，三千年前中央都城视西部如蛮荒，然而后来周秦汉唐关中显盛，两千年前视幽燕为边僻，同样后来元明清立都于此巍巍大观。中国现在南方的经济、文化、教育，全面胜于北方，南京两千年来有过辉煌，未来两千年更是可以期待！
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南京既有“六朝古都”之称，还有“十朝古都”之称。
从尊重历史事实的角度来说，“十朝古都”更为客观，分别为：
东吴、东晋、南北朝时的宋、齐、梁、陈，这是人们习惯的“六朝古都概念”。
而继南北朝后，南京还计有4个政权建都于此，分别为：
五代十国时的南唐、明、太平天国以及国民党政府。
前“六朝古都”与后“四朝都”相加，南京便是可称“十朝都会”之城了。
把这个历史交待清楚了，就可以再接下来继续讨论南京的重要性了。
首先须是明确一个基本观点：
一个在历史上开国立都的城市，其重要性并不在时间长久，而在其意义之重大。
如能明白这个道理，将建都南京的“十朝”简单叙述一下，便可知南京之于中国历史的重要性之所在了。
先从东吴说起：
孙权建都南京，其重要性在于，中华文明开始从黄河流域南下，抵达至长江流域。
这一重要性对于中华文明的丰富与发展而言，如何强调都不为过。
“王睿楼船下益州，金陵王气黯然收”。
金陵的王气虽暂时收了，却在暗中孕育了更丰富的中华文明。
到东晋时：
五胡乱华，胡人侵北，北方中原人南下。这个过程里完成了两个历史大迁徙：
其一，是中华民族在血与火中的一次大融合，即传统胡人与中原汉人的融合。
其二，中原黄河流域的汉人与长江流域汉人的融合。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
“王谢”本是北方门弟世族，经此迁徙，成了江南的名门望族。
南北朝时：
宋、齐、梁、陈四朝相替，与北方的政权形成南北对峙之势。
这一时期，以南京为核心的长江流域文明，不仅在物质生产力上，在文化繁荣性上，也已经一举扭转了南弱北强的局势。
南方的长江流域文明，压倒了北方黄河文明。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
南京已经成了传说中的江南，走进诗词中的江南，令人心心念念的江南。
南唐时：
五代十国时的南唐，却是以它的亡国之君李煜而为世人所知。
于政事无太多亮点，但于文学却是光辉千古。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
这“一江春水”，不是秦淮河水，便是石头城外的长江水了。
明朝：
朱元璋建明的重要性，对中原政权来说，意义极为重大。
朱明王朝把首次全面沦陷于异族之手近百年的中原政权解救了出来。
如此重要王朝，于南京开国立朝，谁敢说南京不重要？
如此辉煌历史，谁能熟视无睹？
辛亥革命后，孙中山定都南京，开国首件大事：就是祭明孝陵，向朱元璋同志汇报：
——我们汉人又打回来了。
太平天国：
洪杨定都南京，虽纯属偶然，但其意义之重大，也颇值一提。
洪杨十四年，把中国最繁华富庶的长三角地区，搞得白骨遍野，民生凋敝。
曾国藩幕僚赵烈文所述“抽心一烂”，便是恰如其分。
正因为有太平天国这十四年折腾，满清被迫任用汉臣，遂有曾胡左李、张袁刘沈等晚清汉人重臣兴起。
晚清政局之大变动，洪杨正是最初原动力之所在。
治晚清民国史，于此不可不察。
国民党南京国民政府
略过，不叙。
南京立朝建都历史，大致叙述至此，其于中华文明历史之延续、丰富、提升之重要性，任是西安、洛阳、北京等古都，难以与之并肩媲美。
风谈天下
说句实话，看完历史，你就会对南京存一些敬意。中华民族总是在不断强大，然后又衰败，融入新的血液，再强盛再衰败。每当灭顶之灾的时候，都会选择到南京避祸图存不至于迅速灭亡，即使灭亡了也会从金陵发起恢复华夏。而这一个个苦难的日子里，是南京这个南方第一都，虽然相对于北方的帝都有所欠缺，而就是这样，中华民族还是一起努力一次又一次地站起来了。南京历史太沧桑了，厚重。至于文化方面，北方不断移到新的政治中心南京，南京成为文化中心。就说明清两朝南京周边统辖地区，中国一般以上的官员和状元出于此。 南京是华夏危难时，极佳的临时政治中心和临时首都。
无限风光在险峰666666
喜欢历史的老夫子回答您的问题。
其实了解了中国南北朝的历史就基本会弄明白这个问题。
话还得从西晋八王之乱说起。自晋武帝傻儿子司马衷娶了又丑又泼的贾充之女贾南风之后，司马衷继位便成了贾氏的傀儡。贾南风不但祸乱后宫，而且干预朝政大力培植外戚势力，引起司马氏八王的强烈不满。于是，中国最混乱时期在贾氏的为祸中开始了。
先是八王争权，再后来八王互伐，天下混乱之际，外族如匈奴、羯族等乘机侵入中原。八王之乱又加外族入侵，中原地区烽火狼烟，战祸频繁。而当时的长江流域相对安稳，中原地区的部分士族及百姓开始渡江避难。
公元316年，晋愍帝被俘，西晋灭亡。公元317年，琅琊王司马睿在王导等一班文臣武将扶持下，先称晋王再称皇帝，在建康(南京)建立东晋朝。
这就是中国历史上的南北朝时期的开始。
前面所说，司马睿做皇帝，主要功臣就是王导。王导何其人也？他就是书圣王羲之的伯父。而王家是当时北方最有名的士族之家，王导助司马睿登基为帝，司马睿对王导言听计从。于是王导将北方大量士族人士拢络到江南与南方士族融合在一起，并且对士族阶层在政治、经济上给予特殊的优待。因此，黄河流域的文化移植到长江流域，使我国文化不仅保持了旧有的文化遗产，而且还有了极大的发展。就连后来的唐朝文化的发展高峰，基本上也是以南朝文化做为基础发展起来的。
之于这样的原因，南朝所经历的东晋、宋、齐、梁、陈各朝将近三百年的时间里，文化的发展一直都是处在繁荣阶段。而南京做为六朝古都则一直处在文化发展的中心位置。这样看来，南京因在中国历史上的文化辉煌而被称为文化古都是名符其实的！
史鉴说文老夫子
南京为何称不上文化古都？在中国历史上，南京不仅建城悠久，并且曾在三国东吴南北朝时期，一直都作为南方政权的国都存在，明朝洪武年间也是国都，后期也是南方政治文化的中心。可以这么讲，从两汉以来，南京一直是作为中国长江以南的经济、政治、文化中心而存在的。
南京厚重的历史犹如一幅栩栩如生的古卷
南京拥有厚重的历史，从地名上就可见其丰富的历史脉络。
金陵、秣陵、建业、建邺、建康、丹阳、归化、白下、上元、江宁、集庆、南京、天京等。这在中外历史上都是极其少见的文化现象。南京地名的频繁更迭，绝不是简单的称谓变化，它反映的是历史沧海桑田的巨变，留下的是一幅幅饱经风霜的精彩画卷、悲壮慷慨的史诗。
自公元229年起，东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈相继在南京建都，史陈“六代豪华”。而在这六朝之间，南京的文化逐步向中原靠拢，经隋唐入宋元后，南京的重要性更加难以言喻。
长江作为南北之间的天堑，说是江河之阻，但实际上只需攻克南京，南方就能传檄而定，由此可见其重要性。朱棣克南京而得天下，清军下天京而宣告太平天国的末路。
及至近代，辛亥革命推翻了封建的满清王朝后，又将南京定为首都，后来民国政府亦以此定都。由此都不能说明历史的厚重，那么中国历史上还有几个城市拥有接近1800年的文化底蕴？
南方文化史上的明珠六朝古都南京
南京地名之中保留了许多古都的印记，依稀可见都城的印记。作为城邑，南京早在春秋时期就已存在，越灭吴的次年，即公元472年，越国范蠡率领士兵筑城于今天南京中华门外雨花路西侧一带高地，被称为越城，是南方开发比较早的城市。
孙权建立石头城，雄峙江东；南唐续建金陵城长“二十二里四十四步”，其有城便有门。明开国后，朱元璋再次修建了举世无双的城池和外城，内城辟13门、外城辟18门，至今仍然延用的内城门有太平门、金川门等。外城还有麒麟、仙鹤、观音、佛宁等门。
600余年来，一些城和们虽相继废弃，城门名却一直作为地名使用。
而且更奇特的是，在南京的地名中呈现出了中国特色的龙凤文化。虽具有一定的皇权意识的残留，但却也寄托了人们对和平、团圆、幸福美满生活的期望和寄托。比如龙蟠里、龙蟠路、丹凤街、凤凰街、回龙街、凤凰台、凤游寺、来凤街等等。
杜牧诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”宗教文化在南京地名中也很浓厚。南京的宗教文化色彩，除了有佛教、道教外，还有外来的伊斯兰教和基督教。比如源于佛教的观音阁、承恩寺、五台山等；源于佛教的有三茅宫、蒋王庙、北极阁、洞神观等；源于伊斯兰教的地名有礼拜寺巷，源于基督教的有天堂街等等。这些具有不同宗教文化色彩的地名以及宗教建筑，体现了南京地名文化的多样性和包容性。
同时南京还具有浓郁的古商业文化气息。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南最重要的城市。作为华东地区重要的交通枢纽，南京即是长江航运的物流中心，同时也是长三角地区沟通南北的重要城市。
总而言之，历史悠久、文化浓郁的南京当得上“文化古都”四个字。
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