誥命夫人是封建王朝統治者對官員妻子或者母親的封賞。 “誥命夫人”始於唐朝，一直延續到清朝末年。一般誥命夫人的品級要根據丈夫或者兒子的級別來定，丈夫是一品，那自然她也就為一品誥命夫人。
誥命夫人只是一種榮譽的象徵，沒有實權，但是有俸祿。雖說沒有實權，但是誥命夫人的稱呼卻可給人帶來很多特權。比如，一品誥命夫人在重大節日的時候就可以進宮，到後宮參加由皇后主持的宴會。照片中為1869年廣州地區一位誥命夫人。
誥命夫人並不是每個官眷都能獲得，在古代一般只有正妻才有資格，而且還需要丈夫或兒子為朝廷做出貢獻。其實嚴格說起來，也不是每個被朝廷封賞的官眷女子都能稱為“誥命夫人”。在古代，一到五品稱為誥，六到九品稱為敕。
其中“誥命夫人”只能授予一品和二品官員的夫人或者母親，三品的叫做淑人，四品為恭人，五品為宜人，六品為安人，七品以下是孺人，其他的則叫娘子。
伍廷芳夫人何妙齡，她與伍廷芳一樣都是廣東人，香港著名的華人領袖何啟就是她的弟弟。伍廷芳是中國近代史上第一位法學博士，是清末民初傑出的外交家和法學家。他歷任會辦商務大臣、外務部右侍郎、刑部右侍郎等職，應該是正二品，所以他的夫人也是“誥命夫人”。
清末大臣唐紹儀和其夫人。唐紹儀是清末著名的政治活動家、外交家，也是山東大學的第一任校長，中華民國首任內閣總理。唐紹儀在清朝時期官做到奉天巡撫，後被任命為郵傳部尚書，論官職應該算是從一品，因此他的夫人就可以被稱為“誥命夫人”。
清末一位穿著官服的命婦，照片中這位命婦打扮可謂是很莊重了，穿著官服正襟危坐在椅子上，頭上還帶著命婦的金冠。她的一雙小腳也顯示了她的漢家女子身份，從其家中的佈置和精緻的地毯我們可以推斷其家庭必定非富即貴。
美國圖書館中收藏的清末命婦老照片，照片經過後期上色，真實還原了清朝命婦的樣子。
清朝的命婦，照片中這位命婦身穿官服，帶著朝珠，手裡握著一個手絹，在一旁還放著一個水菸袋。在很多清末老照片中都可以看到水菸袋的身影，不光是男性抽，很多女性也抽，慈禧也是水菸袋的愛好者之一，現在故宮博物館裡還能看到當年她的水菸袋。
李鴻章的繼夫人趙小蓮，趙家是太湖望族，趙小蓮的祖父是嘉慶朝的狀元，她的父親也是進士出身。照片旁邊為其女兒李菊藕，長得極具古典美感。李鴻章生前官已經超一品，被封一等肅毅伯爵位，死後晉一等肅毅侯，所以趙小蓮是當之無愧的一品“誥命夫人”。
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