魯班——中國建築鼻祖、木匠鼻祖
他出生木匠世家，自幼聰慧，創造出了許多有益百姓的農業發明。關於魯班的歷史傳說也不少。
魯班
有兩個故事非常有名，一個記載於《墨子》中，即公輸盤為楚造雲梯的故事。按照墨子的說法，魯班在這場比試中是輸給了魯班。另一個是成語“班門弄斧”的典故，意思是在魯班門前舞弄斧子無異於關公門前耍大刀。
他在進入森林時被一種鋸齒狀的葉子割傷手指，於是他發明了鋸子。另外曲尺、墨斗、雲梯、鉤強、石磨等等都是魯班所造。2400多年來，人們把古代勞動人民的集體創造和發明也都集中到他的身上。因此，有關他的發明和創造的故事，實際上是中國古代勞動人民發明創造的故事。魯班的名字實際上已經成為古代勞動人民智慧的象徵。
魯班書
這樣一位聖人應該為子孫後代留有點什麼寶貴的知識財富吧。就像孔子思想集成《論語》、墨子集成《墨子》一樣，這些名書我們都耳熟能詳。但是我們卻很少聽過魯班著有什麼書，但是現在我要告訴你的是魯班也有書，而且是奇書，甚至在一些時代被視為禁書，因此不為後世所知。那本書就叫——《魯班書》。
《魯班書》又稱《缺一門》
為何叫做缺一門呢？這來源於一個詛咒，魯班的詛咒。
木鳶
相傳魯班當年，剛新婚不久便被徵召到國都幹活，因此他特別想念自己的新婚妻子。於是他便做了一隻木鳶，這個木鳶很神奇，只需念上幾句咒語，木鳶便可以載著人飛行。有一次，懷了孕的妻子急切的想見到魯班，於是便乘著木鳶飛來，可是怎料到動了胎氣，木鳶沾到了血，一般來說靠咒術的東西沾到了人血都會失靈，木鳶也不例外，當即失靈，於是魯班的妻子從空中墜落，連同腹中胎兒也失去了性命。
此事過後，魯班傷心欲絕、後悔不已，於是便詛咒天下所以學習《魯班書》的人，只要學習《魯班書》就要“缺一門”，鰥、寡、孤、獨、殘任選一門。
《魯班書》的內容
此書也講建築，但是講得不多，大多是旁門左道，整盅秘術，還有一些陰險的機關暗器，是極為神秘的傳統建築和巫術的著作，據說是木匠常年奔波在外，需要一身防身技能，於是魯班在晚期窮畢生才智，寫成了此書，堪稱木匠法術。
《魯班書》分為上下兩冊，上冊是白巫術，下冊是黑巫術，分別代表善與惡。
上冊是正常的木工及建築技術。但下冊就全是一些詭異害人的法術，什麼隱身法，身體碎石，穿牆術，續命術等。《三國演義》中諸葛亮點上七星燈續命的方法正是來源於《魯班書》。
歷代對《魯班書》的看法
《魯班書》一直被歷朝歷代視為邪書，其中的法術被認為是巫術，所以一直不受社會主流待見。歷代許多人都不敢輕易招惹木匠正是害怕《魯班書》中所記載的法術。
關於《魯班書》的科學研究
論文巫文化解析《魯班書》傳說及其影響——以巫溪縣《魯班書》傳說為例認為：
《魯班書》分為上下兩冊，上冊是白巫術，下冊是黑巫術，分別代表善與惡。《魯班書》傳說在巫溪 這一地域與巫文化結合，彼此相互交融。魯班被神格化後，當地民眾將其應用到日常生產與生活中，這一民俗事 象背後隱含著這樣的文化內涵：即人們期盼神性的干預和關懷。人們在世俗生活中，不如意事十之八九，而要想 將不如意事變為如意事通過現實途徑是無法實現的，於是，人們便將這種無奈求諸於超自然的神秘力量，期望這 種力量能夠幫助人們實現具體的世俗願望。
魯班是一個神性化的人物，關於他的傳說也具 有一定的傳奇色彩。在歷史的長河中，魯班傳說有著奇異的發展與流傳。特別是關於《魯班書》，這種傳說更是具有虛構和想象的空間。日本民俗學之父 柳田國男在《傳說論》一書中這樣講到：“傳說的要點，在於有人相信。另一個無可爭辯的特點，是隨著時間的演進，相信他的人越來越少。”
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