活了大半辈子，认识的树也无非就是中国北方常见的树种，如杨树、柳树、榆树、槐树、松树、柏树等，果树是基本上北方有的都认识，如苹果、梨、桃、杏、柿子、石榴等等。来到枫叶国以后以上北方常见的树种都有，但最多的还是枫树，还有许多以前从没见过的树。
看房子时喜欢门前有树的，但又不喜树太大太多，树太大了秋天清理落叶费劲，树太多了阳光透不进来。门前有松树柏树的一律否决，潜意识里总认为松柏之类的应长在庙堂里和陵园里，高大挺直庄严肃穆。买房子时看到门前的两棵大树，一棵是枫树，一棵不认识，心一惊想必这清理落叶的工作一定少不了。搬进去时已经是深冬，两棵树都光秃秃的了，正好阳光可以透进来。草地上时不时会落下长长的像豆荚一样的东西，知道是那棵不知名的树上落下的，也没在意。
熬过了寒冬，枫树先萌芽，慢慢地满树的叶子都长了出来，另一棵不知名的树还是光秃秃的，一直到5月份才看见慢慢萌芽，端正的树体上叶子长出来了，呈宽卵形和梧桐树的叶子很像，冠幅展开，绿叶浓荫。突然有一天满树都开满了白花，空气中有股淡淡的清香。一簇簇淡黄色圆锥形的花序掩映在层层伞盖似的绿叶丛中，雍容娴雅，真是好美的一棵树！问了好多人都不知这是什么树，直到有一天闺蜜来访，她也是个爱养花之人，马上把树拍了个照片发到她的花友群里，有个回复说是梓树，原来这就是传说中的“桑梓”里的梓树呀，竟然多少年只认识桑树不认识梓树。
马上查度娘，才对梓树有了更深的了解。古人认为梓是最好的树木，宋朝陆佃《埤雅·释木》：“牡丹谓之花王，梓为木王。”梓树，一般高6米，最高可达15米，树体端正，冠幅开展，叶大荫浓，春夏满树白花，秋冬荚果悬挂，形似古代帝王头戴琉璃冠，体态威仪高大，故被古人封为树王、万木之长。因为树木没有比梓木更好的，所以《尚书》用《梓材》作篇名，《礼记》用梓人作木匠名，朝廷用梓宫作棺材名。
古人印书，需选用纹理细密，轻而易割，耐水浸而不开裂、不变形的木材做雕版，他们认为最佳的选择就是梓木、枣木和梨木。因此，雕刻书版并印刷成书就被叫做付梓、梓行或付之枣梨。因为雕版以梓木为上品，所以梓就由树木名称引申出雕版印刷的含义，并衍生出一系列有关印刷出版的词，没想到梓还有如此丰富的文化内涵。如绣梓指精美的刻版印刷，有如绣花。校梓指校刊并付印；复梓、重梓指复刻、再版；翻梓指翻刻、翻印。古人刻书未必都用梓木，可是却以梓为词素创造出这么多有关印刷出版的词，足见“百木之长”的影响之大。
在汉语中“桑梓”一词被喻为故乡，柳宗元《闻黄鹂》诗：“乡禽何事亦来此？令我生心忆桑梓。”桑梓之说，源自《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古时候每家分五亩宅基地，父母在墙下栽种桑树和梓树，桑树留给子孙养蚕，梓树用来做器物。子孙要恭恭敬敬地面对这两种树。自东汉以来，文人们一直用借代的修辞手法，借桑梓称故乡或父老乡亲。梓里、乡梓也是故乡的代称；乡梓亦用来指同乡。
我国树种成千上万，为何偏偏以桑树、梓树来指代故乡呢？因为古代这两种树与人们的生活最为密切。桑树的叶子可以养蚕，果子可以食用和酿酒，树干及枝条可用以制作器皿，叶、果、枝、根、皮皆可入药。梓树的嫩叶可食，皮是一种中药，木质轻软耐朽，能制作家具、乐器。此外，梓树生长迅速，常被作为薪炭用材。正因为桑树和梓树与人们生活的关系如此紧密，所以古人经常在房屋后种桑植梓。对父母先辈所栽桑梓，更往往心存敬意。 除此以外，古代人们常将父母先辈的墓地依桑林而建，墓前则种上梓树。古代漂泊在外或客居他乡之人每每见到桑树和梓树，便会顿生念亲之意、恭敬之心、思乡之情。久而之久，“桑梓”便成了故乡的代名词。
中国古代的习俗是，村子外面种桑树，村子里面种梓树。在中国北方，我只见过桑树，但也不是太多，梓树更是从来没见过，我怀疑北方古代是不是也没种过梓树呀？为什么在“桑梓”之地看不到梓树，而枫叶国却有如此之多的桑梓树呢？
了解了有关梓树的这些信息后，对梓树的敬意油然而生。梓树树体端正，冠幅开展，高大正直，代表着一个人端正、正直、宽容，气量大有节气。叶大荫浓，亭亭玉立，遮荫送凉，春夏满树白花，秋冬荚果悬挂，具有一定的观赏价值，以自身的美丽把美好带给人间！
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