第五十五卦 豐 （雷火豐） （下離上震）
（為電閃雷鳴之象）（《序卦》曰：得其所歸者必大，故受之以豐。豐者，大也。）
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豐：亨，王假之。勿憂，宜日中。
《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎，況於鬼神乎？
（解曰：豐，大也。易曰“可大則賢人之業”“舉而錯之天下之民謂之事業”，天子光大事業，必以賢人為輔，賢人豐，王假之，尚大也。六五柔中，九四為實，剛柔接也。離明震動，明以動也，故能大。天地之道，物極而反，故日中則昃，月盈則食，王以象之，故勿憂而與時消息，以豐之時，德被天下；勿憂，兌為悅也。宜日中者，嚮明而治，以崇德而廣業也。消息，消長也。）
《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。
（解曰：雷電皆至，曰豐。雷壯電威，電壯雷勢，天之刑罰，祛邪存正，明以動也，後乃能豐，君子象之，故曰“以折獄致刑”，祛禍患而能至平也。）
初九，遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
《象》曰：“雖旬無咎”，過旬災也。
（解曰：配主，相匹配之主，九四也。初四之爻，內外卦初，內明外動，相匹配也；雷電皆至曰豐，故二剛並行，曰“遇其配主”。旬，均。旬則並行以豐，過旬則災，相以敵也。往有尚，上行入巽而剛柔接也。尚，賞也。）
六二，豐其蔀，日中見鬥。往得疑疾，有孚發若，吉。
《象》曰：“有孚發若”，信以發志也。
（解曰：蔀，搭棚之席。離之中爻，柔居陰位，明而盛，故“豐其蔀”。豐，宜日中，五爻柔居陽位，明以蔽也，象日之食，離為目，故上望“日中見鬥”，震為鬥也。柔中者，宜安居，對位敵應，棄而暗行，兌為巫，故為疑也。有孚發若，信以發志，相接於剛，而去疑也，吉。）
九三，豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。
《象》曰：“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。
（解曰：沛，通旆，指布幔，大於蔀也。沫，通昧，小星眾多也。剛居陽位，明盛極，故“豐其沛”。上六陰盛極而居上，柔應剛而蔽於剛，日食更甚，故上望“日中見沫”。明盛極而為蔽，“不可大事”也。剛為蔽，兌為毀折，居兌初爻，故曰“折”。巽為臂膀，上六居上，下以臨兌，兌居西方，西方曰右，剛為柔蔽，故折其“右肱”，終不可用。上行為震，時不至也，雖不可用，亦無咎也。）
九四，豐其蔀，日中見鬥，遇其夷主，吉。
《象》曰：“豐其蔀”，位不當也；“日中見鬥”，幽不明也；“遇其夷主”，吉行也。
（解曰：剛居陰位，已離明盛，然位不當，以剛乘柔，自招闇昧，幽不明也，故“豐其蔀，日中見鬥”。夷主，外主，自居外卦，則其為初九。二剛並行，豐以大，王假之，剛柔接也，吉。）
六五，來章，有慶譽，吉。
《象》曰：之吉，有慶也。
（解曰：來章，二五柔中，雖無應而並行，離為明，震為動，雷電皆至，故曰“來章”。九四剛居陰位而順承，王遇賢臣，故“有慶譽”，吉也。）
上六，豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不覿，兇。
《象》曰：“豐其屋”，天際翔也。“窺其戶，闃其無人”，自藏也。
（解曰：豐之上爻，以大終，故“豐其屋”；居位尊，震上爻，否應下，“天際翔也”。蔀其家，陰氣盛極，柔居陰位，以自藏也，故“窺其戶，闃其無人”；窺其戶者，九三也。三歲不覿，九三上行三爻之位而不得應，上六不得見於明也。日中則昃，豐極則消，窮大者必失其居，故兇也。）
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