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之前寫高橋吾郎的時候，有朋友說到我們也有可以與之媲美的拉絲工藝。多謝朋友們的提醒，我才想起來我們也有很厲害的銀飾工藝，那就是廣西貴州的苗銀！
說到苗族銀飾，朋友們是不是和我一樣，第一反應出來的畫面就是圖片裡的樣子。記得以前唸書的時候，我有一位同學就是苗族的，當年也是好奇心重。逮著人家問了不少關於苗族的銀飾和服飾的事情。
據那位同學說的，她們那裡女孩子都會有一套出嫁時穿戴的銀飾，從頭飾到手上，身上戴的全部都有。雖然是現在這個時代，她們不一定穿戴，但是一定會有，因為那是傳統，銀飾在她們的歷史裡年代也算是相當久遠的。
那銀飾到底是什麼時候跟苗族有關係的呢，我猜朋友們也對這個問題很好奇。
根據資料，貴州少數民族有關銀飾的記載首次出現是在明代郭子章的《黔記》中。這之後的史料記載也越來越多，如“富者以金銀耳珥，多者至五六如連環”“婦人盤髻，貫以長簪，衣用土棉，無襟，當服中孔，以首納而服之”，婦女“服短衫，系雙帶結於背，胸前刺繡一方，銀錢飾之”“未娶者以銀環飾耳，號日馬郎，婚姻脫之”等。
朋友們注意到最後一句了嗎？在當時苗族同胞是以“銀環飾耳”來做“未娶者”的標識，以此區分婚否，也就是說，很早的時候，苗族同胞的銀飾已經具備了初步的習俗功能。
到了清代，銀飾種類就更多了，而且逐漸得到普及。不僅不同性別皆有佩戴，而且不拘老少，不論貧富，都以佩戴為榮。有較貧困者實在戴不起手鐲的，也競相效仿，“以紅銅為之”。
所以，總的來說根據這些記載，苗族銀飾的歷史應該肇始於明代，普及於清代。也就是從清代開始銀飾在各民族（包括苗族）中趨於普及和流行，逐漸形成了中國少數民族佩戴銀飾的風俗。所以我們常看到苗族同胞，不論男女老少，都佩戴銀飾。
看到這裡可能有朋友會說，不能單憑年代久遠這一點，就說它可以跟克羅心和高橋吾郎媲美吧。別急，繼續往下看，苗銀的工藝也是很考究和複雜的。
苗族銀飾的加工是苗族民間獨有的鍛制技藝，自古以來都是在家庭作坊，由男性銀匠手工鍛制完成。銀飾的式樣和構造經過了匠師的精心設計，工藝流程極其複雜，即使是同一品種，也往往有若干種造型。
論工藝，苗族銀飾鍛制技藝主要有鏨刻和編結兩種。根據鏨刻或編結工藝的需要，銀匠先把熔鍊過的白銀製成薄片，銀條或銀絲。一件銀飾少則需要十多道，多則需要三十多道工序才能完成，包含鑄煉、捶打、鏨刻焊接、編結、洗滌等環節！
朋友們，三十道工藝啊，夠複雜吧！
而其中鏨刻工藝的銀飾，銀料多以實心的塊或面材模壓而成，呈現厚重的造型，在銀片上鏨刻精美的紋飾。而編結工藝的銀飾，銀料是將銀條拉絲而成，通過編絲呈現各式線狀的紋飾，玲瓏剔透。
此外，苗族銀飾在工藝上還有粗件和細件之分。粗件並不是說銀飾製作粗糙，而是指鍛制一類大工藝，或指大件銀飾，如項圈、壓領、手鐲等。
細件是指需要精細加工，或指小件銀飾，其中包括大件銀飾的配件等，如銀鈴、銀花、銀雀.銀蝴蝶、銀針、銀泡、銀鏈、耳墜、戒指等。但這種劃分並不是絕對的，如大銀角、空心、泡花的項圈，雖是大件，但也需鏨刻等精工細作，更是精緻細膩，巧奪天工。
綜上所述苗銀不僅有歷史，工藝也是相當嚴格，而且成品的精美程度也足夠進展覽館。因此我覺得撇開價格，我們的苗銀跟克羅心，以及高橋吾郎的cros是可以平分秋色的。
其實，我的本意也不是說非要拿我們的工藝去和別人的比個高低出來，畢竟，每個工藝都是凝結了很多代人的心血，都應該贏得我們的尊重。我只是希望通過分享讓朋友們知道，我們也有很厲害的銀飾，它叫苗族銀飾。
最後，朋友們對我們的苗銀有什麼想法，留言區等你們來交流啊！
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