古交--萬子山上歲月流 圪咀崖下功德修
秀麗山城古交圪咀崖娘娘廟起源於唐朝，始建年代無考，位於古交西北五華里處，汾河、屯蘭、原平三川交匯之處。過去圪咀崖汾水濤濤，秀峰環峙，風景宜人，佔地十二畝。廟中碑刻記載歷年歷代都有修繕和擴建，原建築有正殿三楹、獻亭、戲臺、鐘鼓二樓等配置齊全。後雖年久失修,廢墟之上敬香獻花求拜者仍然絡繹不絕。公元2002年春，古交閆福林、邢佔祿等熱心人士，共同發起修復娘娘廟的倡議，得到市政府同意，經文體局批准後，歷時長達十三年之久。
復建後孃娘廟從中軸線拾階而上，中間為正殿、獻亭，兩側有耳房和東西偏殿，下院左右兩邊為禪房，順著臺階往下走，正南建有戲臺和鐘鼓二樓。中軸線向西正在擴建之中，往東建有迎賓樓，出迎賓樓向南直走便是山門，整體達到三進院的結構，總佔地面積6000平方米。娘娘廟的重輝，既續千古文脈，又啟百代風騷，實屬汾河文化點睛之筆。2010年被古交市政府列為縣市級文物保護單位，廟會省級非物質文化遺產，得到古交文體廣電新聞出版局、文管所、文化宮等單位的大力支持。
修繕後的圪咀崖娘娘廟整體建築保持清代風格。來到廟前，吸引眼球者乃娘娘廟雄偉壯觀之山門。山門前臺為單簷歇山頂構造，正脊之上二龍盤旋，中間塔剎雕琢，兩端吻獸對望，簷下柱科之上龍行耍鬥，象鼻施昂，格外華麗，明間立柱四根，明栿抹角垂蓮柱，藍底金漆“娘娘廟”三字，氣勢奪人，硃紅大門金漆獸面，氣勢非凡，山門開啟，道教第一護法大師王靈官大神威風凜凜在此護佑。
進入廟院，穿過拱門，拾階而上中軸線上乃新增設的獻亭。獻亭是專供祭祀置放貢品的地方。獻亭單簷歇山頂構建，飛簷如展翅，椽檁似翎羽，斗拱像花籃，加上獸吻、瓦當、滴水、屋簷下龍、虎、鳳、白象等瑞獸雕刻精細點綴其中，金黃、碧綠、孔雀藍三種顏色交相輝映，多姿多彩的畫面情不自禁讓人駐足觀看，中國傳統建築靜態之美所傳達的信息，被表現的淋漓盡致。
正殿東西18.5米，南北64米，佔地面積1184平方米，單簷硬山頂，面寬五間，進深五椽，六檁無廊式構建，明間平身科七踩斗拱施昂，角科龍形耍鬥，象鼻斜昂，特別引人注目。殿內頂高室闊，橫樑、天花板彩繪豔麗奪目，整個殿宇，富麗不失莊重，凝固中蘊含著無窮藝術魅力。
殿內神像：正殿塑有送子娘娘，麻疹娘娘，豆疹娘娘等多尊雕像，她們各司其職，感應顯聖，送子送福與人間，民間善男信女，千請千靈，萬求萬應，祈福福至，驅患患除，一時間聖名遠播，不僅附近十里八村，就是外省外市的男女都來寶地求子如願以償。
左右耳殿供奉著財神和文昌帝君二神。東西偏殿供奉著觀世音菩薩和福祿壽三星。三月二十五趕廟會期間，人們像潮水一般從四面八方湧來，一時間趕會的內涵豐富多彩，整個廟觀人山人海，如螻蟻般爬上爬下，展現出民眾祈求多子多福的良好祈願。
從正殿拾階而下，站在石欄旁邊，正是觀賞戲臺之最佳位置。戲臺整體單簷、捲棚式歇山頂構造。少了正脊，通瓦直接壘砌而成，使得整個建築線條柔美流暢。簷下斗拱施昂，瑞獸點綴其中。梁枋簷檁皆精雕細刻著綵鳳，蛟龍，喜鵲等吉祥之物。明間下施廊柱，前臺敞廊，後臺設屏風，柱礎上雕有花紋，處處體現出古典建築的精神與氣質。
鐘鼓二樓構造為十字歇山頂建築。博風板內“懸魚”垂掛，頂有瑞獸對望，簷似飛鳥展翅。整體造型小巧而精緻，陪襯在雄偉的戲臺兩邊，更增添了建築物古風古韻對稱之美，即使靜默亦可賦予人思想與信仰。
古往今來，石碑最容易留住足跡，記載青史，是用石頭書寫文明，被人稱為“石史”。
廟內碑刻新舊共64通，其中清嘉慶四年的碑刻兩通，民國碑一通，上面記錄了修建廟宇捐款人名等，乃娘娘廟最珍貴碑刻之一。
娘娘廟如此倍受人們崇拜，大家知道為什麼嗎？
圪咀崖人稱萬子山，山上植被繁茂，早年間常有一股清泉從廟後山坡流入汾河，而地面掘地一尺，即可有清泉湧出，故此經常有霧氣縈繞，在陽光反射之下，五顏六色之彩氣時隱時現，給人如臨仙境之感。
相傳在建廟之後，有一南方人到此上香，且在廟裡轉了一圈，發現圪咀崖山中有一隻金雞，於是他找到廟裡的老善友說：“你菜園裡有一根最大的黃瓜，請你給我留下，從今天起等到一百天，我每天付你一兩黃金來換取這根黃瓜”，到99天時老善友怕人偷走這根最大的黃瓜，他小心翼翼地摘下放到禪房。100天時，這位南方人到了娘娘廟，他一見黃瓜已不在，便大哭起來，並告訴老善友，娘娘廟後山有一隻金雞，這根黃瓜就是打開這座山取出金雞的鑰匙。鑰匙不到一百天取下弄壞了，任何人都不能打開山取走這隻金雞了，說完他哭著離開了娘娘廟。
每年三月二十七日閉會謝神後，總會有雨水從天而降，多則綿綿細雨少則點點滴滴，俗稱眾神洗山，且年年如此，從未間斷。
圪咀崖娘娘廟集天時、地利於一起，越來越受到社會的關注、民眾的信仰。據記載自臨汾、平遙、霍州、靈石、介休、祁縣、洪洞、忻州、河北、內蒙古等地的人們到此趕廟會，這在古交絕無僅有。
圪咀崖娘娘廟廟會是古交最具影響的民俗文化，參與人數多，持續時間長，影響範圍廣，可稱古交廟會之最。
從三月二十三日起就有人三三兩兩來到廟裡祈福求拜，還花拔花，一直到二十五正日，天剛矇矇亮人們就開始絡繹不絕前來祭拜，到日上三竿人們熙熙攘攘紛至沓來，有拎著香燭貢品禮炮者；有抬著幾百斤重的香豬上貢者；有牽著山羊前來答謝者。尚未到中午時分，廟院裡人們擠得水洩不通。一時間人們在娘娘殿裡，有還花花者，也有許願拔花花者，閉上眼睛，拔下白花生男孩，拔下紅花生女孩，據說特別靈，使得已經如願的人們在娘娘廟裡舉著花花奔走相告，熱鬧的場面好似在舉辦一場交流生子的花會。
戲臺是鄉村唯一的公共文化場所。在趕廟會期間，酬神大戲天天上演，還有道情和八音會，十里八鄉的人們來了喜歡聽啥隨便選，整個院子裡，臺階上，石欄邊都是看戲看熱鬧、還花拔花的人們。這樣的場面也使得商販雲集，售花花和香燭貢品者擺成長龍，買小吃與玩具者更是不失時機，趁此機會宣傳公司產品者層出不窮。
廟會在古時僅是隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會逐漸融入集市交易活動，是一個地方社會民意、經濟以及文化的集中體現，傳承和保護好民俗文化是功在當代、利在千秋的大事。
圪咀崖娘娘廟從始建以來一直香火不斷。她是古交人民始終不忘老祖宗五千年傳統文化，用真情與虔誠架起的一座與歷史對話和交流情感的橋樑。
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