2018-12-12 11:31:13 北京民俗

中国自唐宋以后，经济中心逐渐转移到江南，明清时期，更以苏、湖、常（州）等地为全国粮仓，而这其中又以苏州府为最。丰富的物质享受自然会导致休闲生活的追求，

这就是为什么竹刻艺术最早会诞生于苏州嘉定的根本原因。

而北京作为六朝古都，人文荟萃，即使竹料稀少，竹器难存，但最终能够调和南北差异，孕育出带有北方文化符号，以京味儿为首的“北派”竹刻，这朵园中奇葩，同样也是这个道理。然而无论是现在，还是清末民国那个乱世，若想以治印、刻竹养家糊口都确实不易。当年的齐白石便是一例，齐之刻印可谓巨刃摩天，齐之作画更不需吾赘言，结果又能如何，早年作品少有问津，直到晚年方不愁柴米。在世时，还落得个“吝啬”之名。以此类比，张志鱼先生的难处可想而知。

梨园行有句话，叫“北京学艺，天津响腕儿，海上挣钱”。 综上所说，张先生早年曾南下上海也便于情于理了。我想也正是因为这段早年的经历，才使怹晚年选择离开家北京，寓居上海，并且最终于1961年逝世于上海，享年70岁。实际上50-60年代上海也未见得环境比北京好过多少。

据说当年去上海，张先生是先去的天津，拜见袁克文，以求引荐，然后乘船走水路去的上海。袁二公子是青帮大佬，“圆明兴礼，大通悟学”是青帮的排字辈，袁为“大”字辈，黄金荣、张啸林为“通”，杜月笙为“悟”。

袁大总统掌权时，曾抓过青帮一批头目，其中有“礼”字前辈，袁二公子出手相救，继而拜入“礼”字门下。杜、黄、张纵是权力熏天，在袁大总统的眼中也不过区区一隅，对他们来讲，喊一声“师叔”、“师爷”也不算委屈。

袁二公子喜好文墨，风流挥霍，并且乐于结交各个阶层的朋友，先前生活在北京，后定居天津，去世时才41岁。袁、张二先生虽不是至交，但也算是熟人。瘦梅先生能成“北派”之名，除了郑孝胥的一语中的外，还有一人，便是这位袁二公子——袁克文。

袁寒云亦云：“他日有作北方竹人传者，当以志鱼始”。

瘦梅先生就是凭借这层情面，凭借青帮“大”字辈的托付，方才立足上海。虽然黄金荣对张的竹刻并不感兴趣，但也给足面子，招待一二。随后，瘦梅先生出入沪上的大小楼堂馆所方便许多，并且都有青帮人物服侍，《上海画报》还给怹开设专栏，刊登作品，大肆宣传，更使求单者不绝于履，此时的张志鱼，可谓步步生莲。海派与京派的守旧、传统不同，向来喜新、革新，不过这点也最为京派所不屑，然而北派竹刻迥然于南派的独特风格，却乘此东风，着实火了一把。