这两天小编看了一部十分荒诞的动画，总共看了两遍，缓了好几天才从那种黑色恐怖氛围中挣脱出来，今天推荐给大家。
今年在柏林电影节上隆重大放光彩的《狼屋》，导演和编剧都是奎因·科西纳 和克里斯托弗·列昂；对于他们来说这是首部电影，也没有响亮的知名度，但是《狼屋》一出，就造成了一片哗然。
豆瓣评分8.0；烂番茄新鲜度100%，好于97%的恐怖片。刹那间，小编脑海中略过温子仁的《招魂》、约翰·R·莱昂耐迪的《安娜贝尔》等等；但是直到看完这部电影，小编的这些想象都偏离了该片的主题。
《狼屋》是反讽题材的定格动画作品。说起这种影片，我们并不常见，但是最近几年陆续有不错的影视登上大荧幕。
给我们印象最深的或许就是我们儿童时代看的《阿凡提的故事》，那是利用泥巴塑造的人物造型，然后拍成一张张照片再进行连续播放。当然，定格动画的取材特殊，多为木屑、碎纸、所料和泥土，虽然限制了自由度，但是提高了魔幻性和奇异性。
今年上半年的热门电影《犬之岛》和去年以6万多幅油画制成的《至爱梵高·星空之谜》都是定格动画的代表作。
《狼屋》看起来有些像黑童话，但是黑童话往往有着血淋淋的历史。这部电影以小红帽和大灰狼的风格体现了一场融合纳粹、宗教和殖民地反讽的夸张暗喻。
故事开端讲到了一种很神奇的蜂蜜，这种蜂蜜不是来源于高山丰巢而是产于殖民地。这种蜂蜜很神奇的一个作用就是能让故事中的人物长出金黄色的头发，当然这种一种暗喻手法。
在殖民守护者一段“自我洗白”之后，出现故事的主角——一名叫玛利亚的女孩，她是住在殖民地社区的人，她放走了殖民地的三只小猪，在殖民地将要惩罚她“一百天不许说话”时，她不满而逃。
玛利亚想“这不公平，我不该由别人安排我该做什么。”于是她逃到了森林的一个小屋中，并以此为界与世隔绝。
看似多么美好的童话般故事，转眼就成为了一场邪恶的“整容”大战。玛利亚在屋子里发现了两只小猪，她给他们喂粮食和水。并且一度告诉他们不要离开房子，大灰狼就在外面。
玛利亚这名字是不是听着十分耳熟？没错，此处人物从黑暗中逃出，并要在自己身上添加圣母玛利亚的光环。她要借助神圣的耶稣之母展开一场孤独而可笑的“自我封神”之旅。
玛利亚在吃了红苹果后，发现自己有了能改变事物的魔法。于是她将两只小猪的蹄子改造成了人手和人脚，鲜红的色彩匍匐在地的人兽。这正是殖民地那些丧失自由和权利人们的象征。
之后，玛利亚要以母亲的名义教会两只小猪所有东西；并且赐予他们尊严，人类的尊严。在两只长着猪头人手、人脚的怪物披上衣服后，他们浑然进化出了人形。
但是玛利亚依然在重复，“不要走出去，屋子里才是最安全的。”玛利亚为新诞生的两个“人”取了名字，小的叫佩德罗是个男孩，大的叫安娜是个女孩。他们两个每天都被马伊琍规定做什么事情，耳边萦绕着果蝇震翅般的教唆。
这里出现的两个从家畜进化成人形的“人”，并非真正意义上的人。因为他们不会讲话，只不过修改了样貌，正如那句触目惊心的台词“他们不会说话，而且看起来不比猪聪明。”
现实中，1966年智利的尊严殖民地被揭露。
当时纳粹军在智利境内独立创建的一个“国家”，这个地方被称为“尊严殖民地”。创建这个神秘“国家”的人名叫保罗·舍弗尔，他的“国家”存在了长达30多年。
图片来自电影《尊严殖民地》
1961年，舍弗尔在智利露面，他自称是前德国国防军军官，设法同智利保守派总统豪尔赫·亚历山德里领导的政府达成一份协定，智利方面同意他在帕拉尔市郊外一个农场创建“尊严慈爱社区”，以作为反共产主义样板地区。
而在这里有一定规模后，有很多德国人移居到这个伪装殖民地中，这里有社区有秩序，有学校、医院商场等，人们看似快乐的生活，实则是一场人权的统治。
图片来自电影《尊严殖民地》
随着威信逐渐树立，舍弗尔开始把“尊严殖民地”转变成一个事实上的“纳粹国家”，他用铁丝网把“国土”围起来，“国内”建造瞭望塔和探照灯；甚至囤积弹药库看守人们。这同希特勒统治德国最初几年的手法如出一辙。
那时殖民地里的德国人大多随口喊智利人为“schweine（猪)”，故事中玛利亚放走的三只小猪也并非是真的家畜，而是被剥削人权和受到压迫的“人”。
从某种意义上说，人和人之间的权利和尊严是生而平等的，但是这里的玛利亚却要以圣母的高度去教唆两个新人，这是一种讽刺啊！
在殖民地中的生活就如同家畜般衣不蔽体、匍匐觅食。本来玛利亚是要逃出这种具有极端压榨式生活的，但是来到一个暂定的小生活空间中，她渐渐也改变了初心。
从一个逃走的殖民者工具，变成了新一轮统治的“大灰狼”。她会教唆佩德罗和安娜不要出逃，让他们做自己指定的事，甚至以“神”的名义批给他们尊严。
“我给了他们尊严！”岌岌可危的一句话，打碎我们的世界观和价值观。玛利亚忘却了自己和那些“猪”都是人类，尊严在他们之间等同存在。她以为自己逃出生天，就萌生了“第二代大灰狼”的念头——绝对控制。
故事中玛利亚一直劝诫两个孩子要听话，要循规蹈矩。只有这样才能生活的更美好，才能避开大灰狼。事实上，在无形之中玛利亚成为了殖民者的牧羊犬。
电影作为定格动画，并没有走杨·史云梅耶的默片套路，而是加上了画外音。诡异而别致的德语时而乍现，总是在围绕着主角玛利亚询问“你知道你的房子是什么建造的吗？”
从无处不在的眼睛，和眼花缭乱的诡异画外音我们可以得知。玛利亚始终在殖民者大灰狼的视线之内，只不过她牺牲作了一只牧羊犬。等待猎物成熟，玛利亚就必须回到自己原有的位置——变成狼。
影片的最后，因为在这个封闭的小屋中食物殆尽。佩德罗和安娜喊着饥饿，冰箱中空空如也，有几只黑黢黢的虫子爬过。此刻的玛利亚才从“自我封神”中觉醒，因为两个孩子要拿她做食物。
此时的佩德罗和安娜会说话了，并且他们在一场大火之后，喝了蜂蜜而长出了金黄色的头发。（象征他们和玛利亚一样取得了人权）那么，这生发的蜂蜜产自哪里呢？殖民地。
所以他们始终没有逃出殖民的怪圈！
她不得不明白了画外音（大灰狼）的话，于是求救大灰狼带自己回到殖民地，玛利亚回到殖民地又开始了快乐的生活。
在该片中，玛利亚和大灰狼之间是一个殖民圈；而两只小猪和玛利亚之间又是一个新的殖民圈。玛利亚让小猪变回人类，自己变成牧羊犬；而佩德罗和安娜也会变成下一个玛利亚，如此循环成为殖民者驯化猎物的工具。
想到尼采大师的一句话“当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。”故事的玛利亚、佩德罗和安娜，无论在哪里都深陷莫比乌斯环中。
《狼屋》的动画是用丙烯颜料和纸屑、树枝等打造出来的，画面从二维到三维过度，更体现了那种错综复杂的恐怖感。流体的形态变化，像极了冬天拉丝的麦芽糖；这是恐怖片中前所未有的体验。
当然要是看懂这部动画还是需要了解一些历史的，如上面提到的上世纪70年代的事。以及需要了解皮诺切特时期对智利的殖民垄断及生活环境。此处小编就不过多矫情历史了，德国有一部解说这一时期的电影《尊严殖民地》，专门讲述了皮诺切特时期。
作为一部定格动画，《狼屋》显然超出了长度，它有75分钟。在这75分钟中，仿佛拉长到几个小时，稍微有些消磨观众的热情；但影片这种奇特的恐怖氛围，凌乱、浑浊、奇谲、鬼魅令人难以自控地看下去。
一个时代的结束，总会有人铭记；他们还会将历史展示出来，就像这部看完之后毛骨悚然的作品。
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