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楊秀清鬥不過洪秀全很正常，楊秀清論智謀遠不是洪秀全對手
楊秀清確實有能力，太平軍金田起義後短是時間內就能打到天京楊秀清是立下大功的，所以楊秀清不服洪秀全很正常。
但是楊秀清小看了洪秀全，洪秀全在大局觀上要強於楊秀清，所以洪秀全能得到太平軍上下的支持。而楊秀清不行，楊秀清論地位在太平天國僅次於洪秀全，可是卻敢公然藐視洪秀全，而且對同樣永安封王的北王韋昌輝毫不尊重，用今天的眼光看都是情商低的表現。
在楊秀清公開逼宮洪秀全後，韋昌輝石達開秦日剛等實力派都站在了洪秀全一邊，這就看出來了楊秀清根本不是洪秀全對手。
天宇的文史情懷
我是喝下這口歷史的雞湯。期待您的關注，和您一起從歷史中獲取必要的營養。
楊秀清在天京事變中率先撲街。我認為主要有2個方面的原因：
1、楊秀清事實上並非牢牢掌握了實權，尤其是軍權。
不可否認，東王楊秀清，在當時確實享有節制諸王的權力，也是當時太平天國戰爭的實際指揮者。但是，隨著戰爭範圍的擴大，楊秀清對於軍隊的把控力僅限於高層指揮，對於各軍隊缺乏進一步的控制力。
與歷史上長期進行流動作戰的黃巢起義、李自成起義不同，太平天國很早就進入到控制大量地盤，與統治者進入類似於“國與國”對峙的階段。因此，軍事鬥爭的範圍非常大。從江浙地區到湖北地區，甚至北伐戰線到了河北、山東地區，戰線非常長。在當時缺乏電報通訊的情況下，天朝中央政府，不管是洪秀全還是楊秀清，都只能從宏觀層面把握戰局，而不可能對具體的軍事行動過多的干涉，這就使得長期在前線指揮的諸將有了高度的自主指揮權。因此，楊秀清可以把石達開、秦日綱調來調去，但是，既沒有辦法指揮到下一級軍事單位，也很難對軍隊下一級的人事安排進行管理。這就是為什麼後來，石達開負氣出走，很多部隊跟從一起出走的原因。廣大指戰員認的是石達開，或者自己的主將，而非抽象的太平天國政權或者大部分人都不知所云的拜上帝教。
因此，楊秀清在事實上沒有辦法把握軍權。
除了軍權之外，行政權和財權也類似地把握在各地前線指揮官手中。由於太平天國在教義上完全不同於中國傳統文化。傳統的知識分子對太平天國運動都沒有參與感。在整個太平天國戰爭中，行政和財政管理人才一直非常稀缺。小打小鬧的在天京展開的科舉考試根本無法獲取足夠的，有經驗的行政人才。這就只能假手於前線指揮人員進行管理了。
第二，楊秀清的嚴格管理與缺乏法制體系的矛盾，導致嚴格管理帶來的所有怨氣集於他一身。
在各種記載中，都對楊秀清有“跋扈”之稱。我認為這個並非完全歸咎於楊的性格，更多是來自於形勢的需要。
在太平天國領導者看來，“拜上帝教”是他們的統治理論基礎。而“拜上帝教”作為一種”類宗教“，天然就是嚴格的。甚至有一些看起來無神論者看來，是有些“變態”的。但在缺乏具體的管理制度前，這些教義就成了管理者唯一執法標準了。
由於楊秀清在天京城的所作所為，受到了太平天國政權和清政府的雙重歪曲，已經難辨真偽了。但是從常見的幾次“罪狀”中來看，除了撲朔迷離、莫名其妙的“逼封萬歲”，楊秀清對於天國高層的嚴格管理和處罰，都是可以理解的的。
但是，由於太平天國，除了高屋建瓴的宗教教義和充滿理想主義的田畝制度之外，缺乏具體的制度，導致各位高層，尤其是長期在天京城的韋昌輝，與楊秀清本人的對立情緒十分嚴重。
缺乏實際的管理權，卻有讓實權派都怨恨自己。這樣的二號人物是非常危險的。一旦在進入到敏感時期，這樣的二號人物最終都難以自保。
這點和秦國的商鞅是有一些類似的，遺憾的是，也許由於楊一直忙於具體事物，似乎缺乏對典章制度的建設，因此，在楊之後，整個太平天國再沒有嚴格管理的力量來進行統一管理，後期的太平天國運動，儘管依然名將輩出，卻沒有在戰略層面、精神層面，恢復到1856年以前的態勢了。
喝下這口歷史的雞湯
洪楊之間的矛盾實際上在金田暴動之前就已經埋下了禍根。由於拜上帝教最初在廣東發展不順，洪秀全和馮雲山把目光轉向了更為偏遠的廣西山區。進入廣西地區，勢必要接納當地人靠窯入夥，於是楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開這些人紛紛加入。後來因為動靜鬧大了，驚動了官府，馮雲山被捕入獄，洪秀全返回廣東尋求救人的門路。這時候，教眾鬧著要散夥，於是楊秀清和蕭朝貴玩了兩出跳大神，以天父附體和天兄附體的把戲暫時穩定了局勢。返回以後得洪秀全和出獄之後的馮雲山也不得不接受既成事實，承認了楊、蕭二人跳大神的合法性。自此，楊、蕭二人取得了凌駕於洪秀全之上的話語權，禍根就此埋下。
由於在廣西起家，廣西籍人員逐漸佔據了上風，元老馮雲山等人受到了排擠，洪秀全最初的班底、廣東系勢力逐漸居於弱勢。金田暴動之後形勢依然沒有太大改變，到永安封王時，楊秀清和蕭朝貴已經跨越元老馮雲山成為了二號、三號人物。但是，由於最初的靠窯入夥式加盟，太平軍內實際上已經形成了事實的派系。大的有廣東系、廣西系、外來戶等，小的各王之間實際上各自形成了事實的派系勢力。之後，蕭朝貴、馮雲山陣亡，楊秀清成為了唯一可以替天父傳話之人，逐漸架空了洪秀全，把洪秀全變成了神主牌、精神領袖，獨攬大權。但是，楊秀清只是居於優勢，並沒有到隻手遮天、一家獨大的地步。首先，洪秀全雖然失去了實權，神主牌的地位和號召力還是存在的，即便是楊秀清也無法撼動。其次，雖然蕭、馮陣亡了，但是韋、石等人的勢力還在，還有一些後起之秀，這些人未必就和楊秀清是一條心，只是暫時被壓制而已。實際上，韋昌輝後來天京事變時的舉動已經足以說明問題了。換句話說，楊秀清雖然大權獨攬，但是因為事實派系的存在，加之仍處於戰爭狀態，洪楊之間一直維繫著一個微妙的平衡。
天京事變說到底就是洪楊矛盾的總爆發，其導火索就是著名的逼封萬歲事件。楊秀清借天父附體逼迫洪秀全封自己為萬歲，在洪秀全看來，這差不多就是篡位的前奏了。而楊秀清此舉實際上也是在打破長期以來維持的微妙平衡。最終，此舉直接導致了天京事變的爆發。那麼，為什麼楊秀清最終卻沒能鬥得過洪秀全呢？主要有幾個原因。
第一，洪秀全雖然在世俗權力上被架空，但是神主牌的地位並沒有減弱。相反，楊秀清為了更好地架空洪秀全，還有意無意地在加強洪秀全的神主牌地位。換句話說，洪秀全作為精神領袖的地位是穩固的，楊秀清也無法撼動。即便是天父附體，依舊是建立在洪秀全這一套理論的基礎之上的。否定了洪秀全，楊秀清自身的合法性也會遭到質疑。同時，在太平天國基層而言，洪秀全就是神一般的存在，還是有很大市場和支持率的。天京事變之後，洪秀全輕易就除掉了韋昌輝，有石達開大兵壓境的原因，多少也有一點這方面的原因。
第二，楊秀清雖然掌握著世俗權力，但是其主要行政、財政、軍事這些具體層面的，大政方針理論上還是必須經過洪秀全才能確定，楊秀清充其量就是利用跳大神的神棍手段逼洪秀全就範。同時，因為戰爭一直在延續，實際上具體到地方、基層事務、包括行政、財政、軍事等諸多方面還是由相關將領直接把持的。楊秀清雖然號稱掌握實權，但實際影響力也並不能到達各個角落。
第三，太平天國事實派系的存在。因為長期處於戰爭狀態，楊秀清無法徹底剝奪各大軍頭的兵權，畢竟還要用他們對清作戰。如此一來，造成了與楊秀清並不是一條心的韋昌輝、石達開甚至秦日綱等人依舊手握重兵，形成了一定程度上的事實割據，實際上楊秀清還做不到說一不二。
第四，楊秀清對於韋昌輝這樣的實力派採取的並不是拉攏的手段，主要還是壓制。以至於這些人雖然表面上聽從東王號令，實際上內心早已對楊秀清不滿。同時，因為洪秀全被架空成了神主牌，誰搞掉了楊秀清，實際上就可能成為太平天國實際的大當家。因此，實力派們一直對楊秀清虎視眈眈。這也是洪秀全為什麼能夠輕易調動韋昌輝誅楊勤王的原因之一。勤王只是個幌子，實際上韋昌輝就是衝著楊秀清的地位去的。之所以將事變升級，個人覺得，韋昌輝主要還是想一不做二不休，借勢清除異己，為將來取代洪秀全做準備。只可惜，這位北王太低估神主牌的能量了，最終落得個身首異處的下場。
除了以上幾點，個人覺得，天京事變之前楊秀清是否已經下定決心取洪秀全而代之還值得商榷。否則，楊秀清似乎不太可能沒有任何防備而讓韋昌輝輕易得手。或許楊秀清根本沒有取而代之之心，只想維持現狀做一個權臣。又或許楊秀清僅僅是想借逼封萬歲來觀察各方面的反應，以決定下一步的行動。無論怎麼說，這一舉動還是觸動了洪秀全敏感的神經。最終，洪秀全先下手為強，調韋昌輝誅楊，製造了天京事變，楊秀清全家死於非命，還連累上萬人慘遭屠戮。天京事變之後，洪楊矛盾劃上了句號，太平天國也由此走向了衰敗、滅亡。
不務正業歪醫生
1856年9月，正當太平軍在各條戰線順利進展之際，北王韋昌輝接到天王密詔後，率領本部3000精銳星夜兼程從江西瑞州趕回天京“清君側”。在佐天侯、朝官領袖陳承瑢的配合下，韋昌輝順利進城，搶佔各條重要街道，而後直奔東王府，趁著楊秀清沒來得及反應，手起刀落，解決了楊秀清。不久，韋昌輝、秦日綱以“北燕受刑”為名，誘騙東王餘黨前來觀刑，而後大肆屠殺，將“天京事變”擴大化。此次事變，東殿、燕殿、翼殿等近兩萬骨幹力量死於內鬥，太平天國元氣大傷，由盛轉衰，從此一步步走向滅亡。
對於“天京事變”之原因，歷來爭論頗多，莫衷一是，可謂見仁見智。不過，筆者此次並非探討這問題，而是想說，手握實權的東王楊秀清為何會被輕易除掉？要知道，太平天國前期實行“軍師負責制”，洪秀全作為“虛君”，臨朝不理政，沒有實際權力；朝政大權掌握在“軍師”之手，也就是楊秀清之手。更要緊的是，永安封王時，東王楊秀清可以節制西王以下諸王，在蕭朝貴陣亡於長沙天音閣後，楊秀清成為太平軍的最高統帥，握有軍權。此外，楊秀清還可以“代天父傳言”，關鍵時刻就是上帝，這在政教合一的太平天國無疑就是最高的統治者。既然如此，為何虛君洪秀全一紙密詔就可以除掉楊秀清呢？其中之原因眾多，歸納起來就兩個字，即是人緣，楊秀清人際關係太差。
1848年，趁著馮雲山被逮捕入獄，拜上帝教會眾人心惶惶之際，楊秀清玩“跳大神”安撫會眾，取得“代天父傳言”之權力，關鍵時刻地位高於洪秀全。在定都天京之前，楊秀清也常搞“天父下凡”，但都是為了革命需要，為了戰勝清軍而採取的非常措施，洪秀全也認可。定都天京後，楊秀清則有點過了，居然用“天父下凡”來欺負洪秀全。有一次，洪秀全使用宮女建房子，楊秀清不滿意，直接表演“天父下凡”，讓洪秀全來東王府面見“天父”，並威脅要杖責天王，打四十軍棍。雖說後來取消杖責，但洪秀全卻在百官面前丟盡了面子。對此，洪秀全非常不滿，也開始了醞釀誅楊之計劃，免得有朝一日被東王取代。
經常杖責韋昌輝，讓其無地自容，埋下了禍根
在永安分封的五大王中，楊秀清和韋昌輝應該算是一對冤家，矛盾很深。其中之緣由很多，權力之爭無疑是根本。永安封王時，韋昌輝排第四位，和楊秀清幾乎沒啥利益衝突。隨著南王馮雲山、西王蕭朝貴相繼陣亡，北王韋昌輝成為僅次於楊秀清的第二大實力派人物，而且他還是“副軍師”，理論上可以制約楊秀清這位正軍師。楊秀清是個權力慾望很強的人，為了大權獨攬，他經常藉助“天父下凡”杖責韋昌輝，有時被打得幾天下不了床。韋昌輝為人“陰險狡詐”又“見機靈便”，自然不會屈服於楊秀清，若是時機成熟，他一定會將其剷除。
1854年，楊秀清一八竿子打不著的所謂同庚叔路過燕王府，秦日綱馬伕估計是不認識他，所以並未起身“行禮”（天國禮制，東王親屬高於諸王親屬），同庚叔立刻與馬伕爭論，鬧得不可開交。此時，東王楊秀清大發淫威，藉口“天父下凡”將馬伕斬首，秦日綱杖責一百大板。佐天侯陳承瑢表示不服，為鐵哥們秦日綱說情辯護，也一起被杖責。這就不對了，本來小小一件事，非要讓燕王、佐天侯一起受刑，實乃欺人太甚；難道，秦日綱、陳承瑢還比不上一個同庚叔尊貴。更要命的是，陳承瑢是東殿人馬，掌握京師衛戍權；楊秀清打自己人，而且還是打了佔據要職之人，後果很嚴重。
實話說，楊秀清雖然經常藉口“天父下凡”欺壓諸王，甚至是杖責，但卻從不對石達開這麼幹，估計是石達開當時勢力比較大，楊秀清不想得罪。不過，楊秀清還是無意中得罪了石達開，是間接得罪。黃玉琨，石達開岳父，也是翼殿集團的三大支柱之一，地位顯赫。在“牧馬人事件”中，楊秀清說黃玉琨（當時管司法）處理不公，於是杖責他。黃玉琨是個讀書人，受不了這種侮辱，於是乾脆跳水自盡了，還好被朋友救起，否則小命不保了。為此，石達開對楊秀清不滿，後來參與到“誅楊密謀”中（李秀成《自述書》）。
巖巖說史
楊秀清是否有逼洪秀全退位而自立的打算，尚無史料證據。若楊秀清無此心，也為在日後的天京之變中因毫無防備而被殺提供了合理解釋。
金田起義醞釀之初，洪秀全被桂平縣令誘捕，多虧後來的南王馮雲山和東王楊秀清穩定大局，後洪秀全被無罪釋放，永安建制時，洪秀全本想讓馮雲山做第二把交椅，但因礙於楊秀清及蕭朝貴在起義軍的威望（此時義軍中礦工居多 是中堅力量 楊秀清 蕭朝貴在礦工中威望極高），又時常假託天父下凡，為起義提供合理合法的解釋並幫助洪秀全樹立個人威望，且楊秀清本人極具軍事天賦，故而永安封王讓楊做了第二把交椅，並節制諸王，賦予其政治及軍事的全權，自己高居神位，開始安於享樂，而洪秀全為了分化楊和蕭，又封蕭朝貴為西王（第三把交椅），牽制東王，馮雲山是起義首功之臣，也只能屈居第四。
定都天京後，除天王洪秀全外，首義五王（東王楊秀清，西王蕭朝貴，南王馮雲山，北王韋昌輝，翼王石達開）只剩楊，韋，石健在（南王死於蓑衣渡之戰，西王死於長沙），且由於洪長期不理政事，而楊秀清由於個人的軍事能力及長期深處高位，擁有了軍中大部分人的支持，開始變得飛揚跋扈，不把其他諸王放在眼裡，太平天國高層開始出現裂痕。
洪楊矛盾爆發點始於楊秀清逼洪秀全封自己萬歲稱號，洪假意同意，這點引起了太平天國廣大將士的嚴重不滿。雖說洪長期不理政事，可是洪作為太平天國最高的神權象徵，是整個太平天國的精神支柱，容不得任何人踐踏，天無二日，民無二主，楊秀清強行要與洪平起平坐，這在當時是無法讓人容忍的，也恰恰表現出了楊在政治上的幼稚。洪要求在楊秀清大壽之日加封，拖延時間，並從江西戰場迅速調回早對楊秀清不滿的北王韋昌輝和燕王秦日綱，楊秀清此時一點防備沒有，還在準備加封大典，再次體現其政治上的幼稚，旋即被突如其來的北王及燕王部所殺。其所部二萬多將士亦被殺害，太平天國也因此走向了衰落。
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楊秀清是野心勃勃的一代奸雄，依靠假扮神靈附體取得“天父臨凡”特權，從而躋身太平天國領導層，又憑藉傑出的軍事才能取得左輔正軍師、中軍主將、東王九千歲等一大堆稱號，由於太平天國的政體是“軍師負責制”，身為正軍師的楊秀清自然而然的成為了太平天國的實際控制人。
定都天京後，楊秀清獨攬軍政大權，洪秀全沉湎深宮，盡享富貴，甚至有傳言說天王早已死了，天王府中只不過供奉著一尊木雕而已。
為什麼大權在握的楊秀清依然鬥不過形同傀儡的洪秀全，以致被殺身亡呢？
不知自忌 四面樹敵
楊秀清雖然聰明絕頂，但缺少文化是他一生最大的軟肋。楊秀清自幼家貧，沒上過學，文化水平堪比現在的文盲，對於歷史上功高蓋主之輩的悲慘結局知之甚少。
由於大權在握，又有“天父臨凡”的特權，不但不行韜光養晦之道，反而變本加厲的囂張跋扈，不可一世。洪秀全對待宮中女官和侍妾苛刻，時常喊打喊殺，最嚴重的一次竟然穿著木屐猛踢已懷有身孕的侍妾，導致胎兒流產。
楊秀清知道後以“天父”身份整頓家務，痛罵洪秀全“為君者常多恃其氣性，不納臣諫，一旦怒而誤殺忠臣，致使國政多壞”，要重責其四十軍棍。洪秀全雖有不滿，但迫於形勢，不得不主動承認錯誤，楊秀清這才撤銷了這個處罰。
洪秀全好歹也算是名義上的一國之主，管不了軍國大事窩著一肚子氣，現在倒好，在家裡發洩發洩都差點被打屁股，真是“是可忍而孰不可忍”，但洪秀全依舊隱忍不發。楊秀清對天王尚且如此，對其它人就更不用說了。
韋昌輝之父韋源玠路遇東王出行儀仗沒有及時避讓，楊秀清要仗責其五十軍棍，由孝子韋昌輝替父受刑，以致身不能起。
燕王秦日綱的馬伕遇到楊秀清的同庚叔楊茂林沒有下跪行禮，楊茂林把馬伕抓起來毒打一頓後交給主管刑罰的衛國侯黃玉昆（石達開岳父）、佐天侯陳承瑢處置。黃、陳二人認為馬伕已經被打，不應另作處罰。楊秀清聞言大怒，下令捉拿二人和縱容家奴的秦日綱共同問罪。三人憤而辭官，洪秀全出面為他們和解，楊秀清又搬出天父來，強行仗責了三人。
因此，韋昌輝、秦日綱、陳承瑢才會在1856年的天京事變中盡心竭力，趁夜殺入東王府，將睡夢中的楊秀清殺死，以洩往日怨恨。
粗心大意 疏於防範
1856年6月，江南大營被攻破，解除了對天京長達三年的圍困。楊秀清自恃功高，愈發驕橫，開始謀劃起了封萬歲一事，這樣一來他就可以和洪秀全平起平坐，不用事事都要搬出天父來壓制天王。
為此，他派石達開去湖北督師，韋昌輝去江西督師，秦日綱去丹陽督師，以便實施他“逼封萬歲”的計劃。可他沒有想到，洪秀全雖然位居深宮，不問政事，但他始終是太平天國的最高領袖，依然有著號令天下的權力。
“逼封萬歲”事件發生後，洪秀全被迫應允，表示等到9月23日東王生日當天行冊封大典。經常出入東王府的陳承瑢向洪秀全告密，說楊秀清欲殺他奪位，洪秀全就此下定決心，派人送密詔給韋昌輝、石達開、秦日綱等人，讓他們率領親兵火速回京誅楊。
楊秀清把幾個反對者派到外地督師，又掌握著天京衛戍大權，自以為高枕無憂，只等著生日那天的冊封大典。9月2日，韋昌輝率部從江西日夜兼程，到達天京，會合秦日綱的人馬共計三千人，在陳承瑢的接應下趁夜入城，包圍東王府，實施“斬首行動”。疏於防範的楊秀清和府內三千多人無一倖免，全部遇難，由此開始了血腥殘忍的“天京變亂”。
綜上所述，獨攬軍政大權的楊秀清鬥不過洪秀全完全屬於不作死就不會死，他的悲慘結局早在最初假借“天父附身”時就已經埋下了隱患，可謂是“成為蕭何，敗也蕭何”
歷史茶坊
有個前提，洪秀全是奠定太平天國宗教信仰基礎的人，馮雲山創立了拜上帝會。楊秀清從一開始就不是洪秀全的對手。
楊秀清和蕭朝貴是利用小手段取得了金田起義的實際控制權，他們的小手段就是上帝和天兄附體，因為文化水平的關係，自己沒有能力去推翻洪秀全所建立的那一套規則、體系。
“楊秀清替天父代言已有一年多之久，他自稱凡事真心拜奉上帝的，他都把疾病吸入自己體內以治癒他們，結果他卻在1850年5月染上奇怪而嚇人的惡疾：口啞耳聾，耳朵出膿，眼內流水，痛苦不堪。”——《太平叛亂》374頁，《太平天國起義記》46頁，《太平天國革命運動》56頁。
說這一段的用意就是為了說明楊秀清的形象，並不是大家以為的那個後來呼風喚雨東王，更不是電視劇裡演的那種形象。楊秀清自小沒有學習過文化知識，對於真正的理論根本搞不清楚，面對洪秀全建立的上帝那一套體系，根本沒有辦法去推翻，所以就使用了自己最瞭解也最擅長的做法，巫醫的身份從金田起義開始就跟了楊秀清一輩子。
楊秀清在被封為東王之後，人們對洪秀全和楊秀清的印象：
“天王乃天兄耶穌基督之二弟，從天上下到人間。因世人為妖魔所蠱，天王降臨人世來解救世人。因此，人們稱之為救世主。......進而言之，東王出世，乃為勸解人行正道、治疾病。故而，人們也稱東王為勸慰師、解人疾患的救世主。......”《太平叛亂》183-184頁。
只能說楊秀清儘管利用了一個空擋，通過扮演天父取得了當時拜上帝會的領導地位，但是自身的侷限性並沒有因為他是洪秀全的“天父”，而讓自己取得對拜上帝會絕對的控制權。
楊秀清至始至終都是那個裝神弄鬼的“勸慰師”，定都天京後，蕭朝貴此時已經不在了，懸在洪秀全頭頂的兩把劍，一把落了地，再也沒有人假借天兄耶穌的名義來指責洪秀全。雖然洪秀全當初承認了楊秀清和蕭朝貴的地位，那是迫不得已，為了籠絡人心。在後來的發展過程中，洪秀全一直就是太平天國的實際和精神領袖，這一點一直到覆滅都沒有改變過。
洪秀全後來在天京紫醉金迷的日子裡，慢慢失去了對軍隊的實際控制權，但是他仍然是太平天國的最高統帥。太平天國大破江南大營之時，楊秀清的名望如日中天，自己也有些膨脹，依然利用天父下凡的手段，要求深宮裡的洪秀全加封自己為“萬歲”，但是並沒有想要取代洪秀全的任何實際行動，也只是想做一個挾天子以令諸侯的曹丞相。
洪秀全殺楊秀清是因為內官統領陳承瑢向洪秀全告密說東王要造反，洪秀全才覺得事情可能要比他想象的更為嚴峻，於是召喚在外領兵打仗的北王韋昌輝，翼王石達開勤王救駕。以至於韋昌輝將楊秀清一家滅門之後，也沒有找出任何東王楊秀清要造反的實際證據。
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第一，洪秀全是太平天國的絕對領袖，這是前提；第二，楊秀清的雖然通過假借天父來節制洪秀全，但是因為自身原因，沒能將這一個有利條件使用好，更多的是利用“天父”取得一些實際的利益和滿足虛榮。第三，當然這個世界上所有的事情都存在一個運氣問題，不管北王韋昌輝心裡有什麼小九九，但還是來了，來勤王救駕了。要是韋昌輝和石達開沒有日夜兼程的進軍南京，結果真的可能和現在不一樣了呢。
關中熊叔
1856年8月15日，楊秀清最後一次用上帝的名義發佈聖旨：秦日綱幫妖，陳承瑢幫妖，放燒燒朕城，未有救。“。這種沮喪和憤怒，是因秦和陳大敗而歸感概所發，還是楊感到厄運降至，自己又無能為力的無奈，已無法得知。
定都天京後，天王洪秀全作為精神領袖，深居天王府；東王楊秀清治理政務，軍事部署均由他一手掌控；北王韋昌輝負責協調天京周圍防務；翼王石達開常在前線，親自指揮戰事。
楊秀清自1847年，首次借“神靈附體”，將“拜上帝教”從危難中解救出來，便開始躋身到權力中心，個人又憑藉出色的軍事才能，成為太平軍中實際最有權力的人。
與之相對應的則是他個人氣焰與日劇增。只要上帝下凡宣諭，他必是坐六人抬大轎，身邊侍從分列兩旁，另有“金鼓”，“金鑼”和“聖槍禮炮”齊響致禮。人人都要跪接東王駕到，即使冬天寒風刺骨，雨雪紛飛。甚至連洪秀全都得出宮門迎接東王，在天王府門口跪接聖旨，有時楊秀清不打算前往天王府，洪還得移駕親赴東王府。
在政事上，洪秀全捱過不少板子；在個人生活方面，楊秀清依舊不依不饒；比如指責洪不孝順，沒有派宮女照顧好母親；責怪洪冷落髮妻，讓妻子自己動手做粗活；甚至貶低洪秀全的兒子洪天貴，說他不如自己的兒子有孝心。
對於洪秀全的心腹大將，他也要一併羞辱：北王韋昌輝不斷被他叫去聆聽上帝訓誡，不分晝夜時候，若是韋昌輝膽敢拖延，必是當眾挨鞭子。秦日綱也遭受類似的羞辱，他甚至幫楊抬轎子進宮殿。甚至他還想宣翼王進殿聽旨，只不過石達開常年征戰在外，將在外軍令有所不從。
1855年，楊秀清臥病在床，在他身邊誠心照顧他的官員，稍有做錯，或是讓他聽到不當言論，就會被楊當眾處決。那些被楊判為”大違天規“的一般官員，直接用膏油將他們活活燒死，稱之為”點天燈“。
楊秀清雖然戰功顯赫，但手下能用，叫得出名字，或是能獨擋一面的人物實在寥寥無幾；加上他又四面豎敵，如此一來他不被洪秀全做掉才怪！
民國不曉生
首先揚秀清人品有嚴重問題，專橫跋扈，常有不臣之心，上欺天王，下欺文武，得罪了所有的人，只是懾於他的淫威，大家敢怒不敢言，只要洪秀全一聲令下，人人得而誅之。
其次揚秀清儘管聰明，但畢竟沒有文化，特別是對歷史上君臣之事知之甚少，更不知他的作為已犯下大忌，殺身之禍是遲的事，若揚提前動手，有能力更有機會除掉洪秀全。
而洪秀全雖醉生夢死，但畢竟是讀書人，又是致高無上的天王，可能有人看不起洪秀全，但君臣之間卻沒有仇怨，相比揚秀清大家沒有選擇，肯定站在天王的周圍。同時洪秀全當然知道揚秀清對天國的重要，不到一定時候，輕易不能殺之。
一探乾坤靜觀萬物
想必大家都知道，太平天國的楊秀清是個重量級的人，在金田起義之時，洪秀全舉事的骨幹就是楊秀清，之後楊秀清又和蕭朝貴和馮雲山還有韋昌輝、石達開一起被封為了五大天王。東王楊秀清在當時還有一項洪秀全給的特權：可以管制其他的四王，對他們幾個可以發號施令。照這麼說楊秀清在太平天國裡面的地位可是一人之下萬人之上，足以證明洪秀全對楊秀清的信任還有器重。但是為什麼在後來的權力鬥爭裡面，楊秀清雖然實權在握，但是卻依舊鬥不過洪秀全。
最重要的原因大概就是楊秀清為人太過於囂張，不知道做人要藏鋒守拙。權力越大的人，慾望也就會更大，他借用職權架空洪秀全之後，還用＂代天父傳言”的權力，掌握了整個太平天國的實際權力，當上了名副其實的領導者，之後楊秀清就開始＂放縱＂了，把當時太平天國的所有高層管理者得罪了個遍。
楊秀清不但是經常教訓還有處罰其他各個諸侯，後來甚至都開始不把洪秀全放在眼裡了。曾經有一次，有一個宮女服侍洪秀全之時不到位，洪秀全就對那個宮女拳打腳踢的，最後造成宮女流產。楊秀清知道這件事情之後，楊秀清就用天父的名義教訓洪秀全，還當眾打了洪秀全三十大板。洪秀全身為太平天國的領導者，卻遭遇如此奇恥大辱，讓洪秀全顏面何存啊，洪秀全從此之後真是恨透楊秀清了。
楊秀清對待各個諸侯也是同樣的放肆。當時的燕王秦日綱是個性子火熱又嫉惡如仇之人，曾經有次楊秀清的馬伕衝撞了他，秦日剛就＂教育＂了馬伕一頓，馬伕回去之後就向自己的主子打了小報告，楊秀清得知後，借用自己的權力，下旨命令秦日綱登門謝罪，自此之後，楊秀清和秦日剛就決裂了。 當時的陳承瑢丞相替燕王說了幾句好話，竟然也被楊秀清整治了。
太平天國各個王侯之中，最恨楊秀清的當數北王韋昌輝，韋昌輝也是受到了楊秀清的侮辱。這就要說到，韋昌輝的哥哥與楊秀清小舅子為了田產還有房屋的事情發生了爭執，楊秀清怒不可遏，但是卻故意命令韋昌輝去處理這件事。無奈之下的韋昌輝只能把自己的哥哥五馬分屍，才能夠消除楊秀清的疑慮。韋昌輝在管理水營的時候，自己的一個小兵犯錯之後被楊秀清處置了，然後自己再假託“天父下凡”的旨意，訓斥了韋昌輝一頓，還下令杖責韋昌輝，幾十大板下去打的楊秀清好幾天都下不了床。
俗話說得好：多行不義必自斃。曾經的楊秀清一王獨大，又囂張跋扈，在楊秀清逼迫洪秀全封自己當＂萬歲＂，洪秀全當然不幹了，下詔韋昌輝勤王。那時的韋昌輝正等著報仇，立刻就帶領部隊進發天京，半路上又遇到對楊秀清非常不滿的秦日綱。於天京城的門下，同樣恨楊秀清入骨的陳承瑢一起裡應外合，城門大開的放勤王領兵進城，最終，囂張跋扈的楊秀清沒來得及反應，就被誅殺了。
