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话说国富才能民强。今天的中国总算是富了，当然这个基础还并不牢靠。但不论如何，在国际上，有钱才是硬道理！中国富了之后，才有余钱发展建设和购置武力，虽不说要耀武扬威，却能震慑宵小，长缨在手，方能缚得苍龙。这就是今日的中国。
但历史上，中国，特别是满清后期，民国初建那段时间，真是列强砧板上的肉，谁也可以割一刀尝尝味道。所以很多古代文物，都在那个时期流失出去了。著名的敦煌遗书，就是国人心口永远的痛。
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说到敦煌遗书，不可不知道王道士，也不可不提斯坦因。王道士是最早发现敦煌遗书的人，虽说敦煌遗书都是经过他的手倒卖出去的，但对此人的点评，倒也不可一概以负面论之。
首先，发现这些经书的年代，就是一个无政府的乱世，全世界都在打仗和准备打仗，谁也不管这些珍贵文物如何保护，饭都吃不上的年代，一概苛求发现者必须牢牢坚守这些看似一文不值的破烂纸片而不换钱，就算以今天不少世俗的眼光来看，都是过分的。更何况王道士当时既不知道这些历史文献的价值，其目的也是为了修缮敦煌石窟，所以在被斯坦因之流以玄奘信徒自称欺骗下，贱卖了这些敦煌遗书，尚属情有可原。
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斯坦因此人，历史上对他的评价不一。一方面他是著名的探险家和历史学家，一方面他也是臭名昭著的骗取中国文物者。虽然，这些文物最后在国外得到了很好的保护，并且躲过了战火的摧残，得以流传到今天。但以笔者研读法律的经验来看，最初的发心应该是定罪量刑的根本。就好像不能因为一个人将盗来的婴儿抚养成人，并且给予了无微不至的照顾而最终忘了他的罪行一样。1907年春天，斯坦因听说敦煌发现了新文物，带着助手蒋孝琬来到了敦煌寻找王道士。这个蒋某人，则应该被钉在历史的耻辱柱上！
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此处当时人烟稀少，铁路不通，地处偏僻。昔日的丝绸之路要道，到了民国时期已经成了废墟，荒无人烟。今天去敦煌依然不易，需要坐火车长途跋涉，对古代文化有兴趣的朋友还是应该不远千里去看看。
文献记载的敦煌：“山西壁南北二里。并是镌凿高大沙窟。塑画佛像。每窟动计费税百万。”出于对东方神秘文化的狂热喜好，斯坦因跋山涉水来到中国的目的就是为了寻宝。知道王道士可能发现了大量古代文献，他欣喜若狂，和助手蒋师爷一起赶到了敦煌，却没有遇到王道士，他和徒弟出门化缘去了。
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“我沿着玄奘的脚步从印度跨越重山沙漠而来，我找寻到很多玄奘去过且描述过的佛寺的遗址，也是他指引我到了这里，让我取走他留在这里的秘密。”这个谎言连斯坦因自己都相信了，更欺骗了老实的王道士，从而廉价骗取了上万件敦煌遗书。
通过冒充玄奘信徒的手法，斯坦因骗取了王道士的信任，最初取得的七箱手稿五张绘画和其他东西仅仅花了130英镑。斯坦因在信中高兴地写道：“这个价钱也就能买到一片梵文贝叶外加几件‘古物’。由此可见斯坦因当时就是抱着骗取文物的态度去从王道士手中得宝的。
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敦煌遗书，除了斯坦因低价骗走的那11000多卷外，还有法国人伯希和，俄国人奥登堡都弄走了不少。西方历史学家佩特里在“考古学的道德问题”一章中有预见性地指出，考古学家一旦在遗址完成挖掘，就不会给后世在此留下任何东西。考古学家可以把发现物置于博物馆中，但这些东西总会朽坏，出版物最终会成为唯一记录。
而当时王道士拿了这点钱，真正用来修缮了敦煌石窟，并且在斯坦因回去敦煌的时候兴高采烈的拿出账目给斯坦因看。可见他真是因为无知而不是为了钱财变卖宝物，实乃无心之过。
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这幅唐代作品 九世纪绢本设色 规格：66 x 24.8cm，就是大英博物馆藏斯坦因绘画 编号141.Ch.0036。
画中的菩萨为大智文殊师利菩萨，头戴宝冠，如意坐于白狮子背上的莲台之上。左手拈花，右手施与愿印，身配璎珞。值得注意的是，其侍者服狮，乃一黑色皮肤的卷发人物形象。这应该就是唐代所谓的昆仑奴形象。这一证据说明，远在中国唐代，非洲黑人就已经被贩卖为奴隶到了中国本土，否则黑人形象是不会出现在唐代文物中的。类似的形象，在唐三彩中也有大量的表现。
作为书画作品，由于保存难度极高，所以流传到今天的都是瑰宝了。据研究表明，到代的唐五代绘画作品的数量仅有数十幅，如果不包括敦煌遗书的话。也由此可见唐人墨宝和唐人绘画的珍稀程度了。
斯坦因
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