于无声处34
在我国的历朝历代，社会风气都是跟统治者的兴趣方向息息相关的。如果皇帝信佛，那么全国上下都是寺庙，如果皇帝信那些仙术，自然方士也是比比皆是了。
秦始皇扫清六国，统一了天下，然后再施于暴政，把所有人都给治得服服帖帖。这个时候，他自然就会不由得感叹：无敌是多么的寂寞！于是乎，前所未有的空虚便会随之而来。
敌人没有了，突然之间会觉得好失落，似乎找不到人生了意义了。自然而然的，他便把兴趣往那些虚无缥缈的东西上转移。人类对未知的事物总是充满了神往好奇的，更何况，长生不老又是多么诱人的事情。你别笑他迷信，几千年后的今天，不是也还有人信那一套吗？
偏偏秦始皇又是一个无比恋权的皇帝，总想着把皇帝永远当下去，而这个前提便是能够长生不老。
皇帝信了这些，下边的人自然就会投其所好。
而六国被灭后，那些前朝遗老，以及失了业的文臣武将们，侥幸没有被灭的，自然会四处钻营寻找一个逆袭的机会。他们发现当今皇帝好这口，为了自己的就业前途，便改行学方术，从前百家刘鸣的士人们，摇身一变全都成了方士。
而这群人中，最聪明最成功的大概就是徐福吧。他知道寻找仙药无望，干脆回来反坑皇帝一把，骗到一笔巨款物资还有传宗接代的几百人种子，直接逃到海外建国去了。
傻一点的可就惨了。某一天，秦始皇发现这些人在他眼皮底下捣鬼，于是点了把火，烧了他们的书，再挖了个坑，埋了他们的人。
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秦始皇统一六国后，就认为秦国非常的强大了，就想我这样的大好江山不能给落到外人手里了，那怎样才能做到这一点呢，他就想到了长生不老这个方法。想做神仙了，他相信世上有一种长生不老药可以让人返老还童。下面有多少人眼巴巴地注意着皇帝的一举一动呢，谁不想讨得皇帝喜欢，好为自己谋个好前程呢？于是便有人说，要想长生不老，必须炼制一种长生不老丹，人吃了，就能长生不老了。这一说，皇帝更信有这种药了，于是诏告天下要求这种药。于是便有许多人投其所好，开始想尽各种办法去炼制所谓的长生不老药，这些人就是我们所说的方士了。其中最有名的就是一个叫徐福的人，骗取了秦始皇的信任后，得到了几百人和许多财宝，说要去海外找到神仙，为秦始皇炼长生不老丹。结果是一去无影踪了，为什么呢？因为世上根本没这种药啊，拿不来药，回去只有死路一条啊，暴虐的秦始皇一定会杀了自已呀，干月危不回去了，就在东瀛定居了，成了日本人的祖宗了。这就是秦始皇时候方士的多原因
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秦始皇统一中国之后，随着国势的逐渐稳定，他每天沉浸在骄奢淫逸，寻欢作乐中，时刻幻想着求得长生不死之药，据说这种仙药只有神仙才能炼制，而神仙只有身怀仙术的方士才能找到，所以他越越迷信方士。先是派原齐国地方的方士徐市率数千童男女到东海蓬莱`方丈、瀛州三座神山上去寻找仙人，求取仙药，然而去而不回，毫无音讯。始皇心有不甘，他又派燕人方士卢生去寻找羡门、高士两位仙人，派方士韩终、候生、石生去寻找仙人求长生不死之药，但均无果而返。实际上不管是徐士，卢生、甚或是韩终、候生、石生等这些所谓的方士都是些地地道道的骗子，他们骗取了秦始皇的钱财后，最终都一逃了之。
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应该说与秦始皇追求“长生不老”有很大关系。
有需求就有市场，实现大一统后，秦始皇表现出对长生的强烈渴望。方士在当时，不仅擅长炼制丹药，也被认为是有学问的知识分子，因此得到重用。
第一、秦始皇倚重他们炼丹。为了追求长生不老，秦始皇重用了不少的方士，相信各种炼丹奇术。每个方士都称自己有绝学，有更高级的炼丹术，为了最快得获得“仙丹”，秦始皇鼓励方士们炼丹，导致方士泛滥。不少人都是滥竽充数，并不通晓炼丹术。
第二、被秦始皇外派去求仙丹，寻神仙。方士自称是修道之人，能与神仙交流，这让秦始皇深信不疑，派出大批人马出海寻药。意识到受骗后，秦始皇焚书坑儒，其实诛杀的是方士，并不是本分的读书人。
此后，民间方士受到重大打击，秦之后很长时间没有出现方士泛滥的情况。因此，也尤其显得秦朝方士最多。
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这些方士的主体可不是一般人，是儒教国家的统治精英。
秦以及其他国家灭的诸侯国国君继承人，国师继承人，国相继承人那里去了，就是成为落难王孙，成为方士了。
方士首先是士，按照周公士农工商的社会阶层划分，儒教国家是士人占统治地位的政教合一国家。
其次，方士还必须是贵族才能担任，何为当时的贵族，就是有资格成为国君，国师，国相的人，就是嫡长子，所以连儒教圣人孔子都是不具备有祭祀资格，不能够成为方士的，所以他只能用心教育，不信鬼神。
第三，方士又叫术士，也叫道士。他们是专门领导民众祈福国运的阶层。相当于宗教的祭司或巫师，帝王相当于大祭司或者大巫。《易经》就是他们祈福国运的工具之一。
另外，儒教国家的领导阶级必须掌握神权，除了管理国家外，就是祭祀（被动祈祷）及占卜（主动预测），以兴旺国运，所以方士实际上是社会的神权阶层，由于他们的教主周天子被废，所以他们聚集到秦始皇这个可以管理周天子（大神）的皇帝（大大神）身边。
期望秦始皇按照儒教国家的传统管理模式，实行分封，他们就可以作为小神成为诸侯国的国君，国师和国相。
秦始皇为什么焚书？
就是焚掉方士掌握的民众的思想根源。
秦始皇为什么坑儒？为什么坑杀方士被称为坑儒？为什么读书人都承认秦始皇是在坑儒，几千年无人反对？
现在才有像发现新大陆一样，说秦始皇没有坑儒，是在坑术士？
因为秦始皇坑的是儒教的领导阶层，是处于领导地位的儒。
当时的方士为什么明知秦始皇信奉法家，仍然要以分封制与秦始皇展开国家管理模式的博弈，因为一旦实现分封，方士就必将成为诸侯国国君，国师和国相的集合体，所以他们牢骚满腹，决不像我们今天理解的他们只是天子的弄臣身份而已。
大家想一下，秦始皇要当的皇帝是什么，就可以明白方士是怎么回事了。
皇，造字就是大神。
帝，造字也是大神。
皇帝，就是大帝，就是大神中的大神。
方士，本来秦始皇是希望他们作为自己的助手管理儒教国家，自己按郡县制的官吏管理体系按部就班，结果方士想通过分封制在秦始皇的权利体系中分一杯羹，却不想秦始皇根本就不想做秦天子，却要做秦皇帝，做大神当中的大神，所以遭到了坑杀。
虽然秦始皇对于维护国家的大一统建立了划时代的意义，但由于坑杀完了重要的居于绝对领导地位的方士，也导致了几个严重的文化断层。
一是方士的首要经典《道经》焚毁后，能够记忆其内容的方士被坑杀，导致完全失传。
二是儒教的重要经典《乐经》先前已被焚毁，能够演奏的方士又被坑杀，导致完全失传。
三是儒教的理论基础《易经》再也没有人看懂，因为使用它的方士没有了，就类似于契丹文字无人使用一样，事实上被边缘化了，很多情况下沦为个人算命的工具，而没有用来推测国运。
河东来
无论如何看待秦始皇，都必然要正视他是个短命皇帝的客观事实。然而说方士，秦汉时以谶纬风角、天文推步的人很多。可方士之兴（非周时官职），兴于燕齐，兴于乱世，兴于“衰世好信鬼”。
像徐福（徐市），他是山东人（齐）。而像焚书坑儒中的侯生、卢生，侯生河南人（韩），卢生河北人（燕）。这些人所代表的，便是齐威王、齐宣和燕昭等早先便派人寻觅海上三神山（蓬莱、方丈、瀛洲）之后的种种发展。没有他们，就没有可能出现秦代大量方士云聚咸阳，没有汉代如习韩诗（学派）善说灾异谶纬的记载，又或是汉武帝时的公孙卿等人……
或者可以说，方士不过是一种猜想、学说、憧憬成了气候后的必然发展。然而不妨看一下战国末期的种种，或许当时的平民们会像海子的诗中所言：“面朝大海春暖花开，从明天起做一个幸福的人”。可当时的乱世，平民们于今时明日之中的苦苦挣扎，又哪里有什么幸福憧憬可言？于是对现实的不满，和发自内心的渴求，都会让人倾慕于虚妄缥缈的游仙之道。也因这种环境，才会让方士产生、发展、形成了气候。
至于秦始皇本人对长生游仙的谋求动机……杂家如《吕氏春秋》中曾有这样一段话：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视……味众珍则胃充……以此长生可得乎？”。人世间活得好的人，都惦记活久点，可吃太好了……能长生么？或许当时整个秦国的贵族阶层，都对长生有实质追求，秦始皇自然也应有此类想法。
但是早如申不害，便曾说过“能做好领导者的人，要‘藏于无事、窜端匿疏’，要到让天下人无法摸清自己”（故善为主者……藏于无事，窜端匿疏，示天下无为）。显然秦始皇所涉及的便是这个问题，也是一个很好的反面教材。因为他对长生有了明确且显著的渴求，才有了咸阳城中方士如云，从者无不投其所好，乃至于最终可见滥竽充数于其中的种种。
而今日看《史记》中的封禅书，便可见到秦始皇称帝时，齐人将“五德终始说”上奏，为秦始皇采纳。这不是示欲望于天下又能是什么呢？而这种表现在某种角度上，也不过是类如董仲舒“天人感应说”的发展，甚至于两者可能有一定的继承关系。因此不止是秦始皇，汉景、汉武时期我们也一样可以看到此类求长生、说灾异等谶纬风角、天文推步的盛行。
总而言之，从秦汉时乃至今日，对长生、游仙等此类幻想的憧憬，大多都建立在自欺欺人的视角上，而这便是“愚人好求福”，也是一个时代带来的必然局限。
毅而三思吴六奇
人们在评价秦王嬴政时大部分人会说嬴政暴政统治者，如此的不公正。秦国自商鞅变法就实现了依法治国安邦法制管理体系，没有严格的法制就没有秦国的强大也没有大统一的秦国。
世界任何的宗教学派都是为统治者服务的，统治者信奉什么什么就发达，那个时代还没有什么其他教派可信只有术士较为猖獗，无论民间还是统治者都是信奉方士法术，方士法术一般来说都是骗人，鬼、神、魔长生不老等等都是术士常用招数，秦始皇坐上始皇帝后功成名就妄想千秋万代长生不老这正是方士擅长法术，所以说在秦的时候方士多有民间原因也有统治者的原因。
守着一份心意
秦朝方士主要是因为有需求，所以才会有这么多方士，所谓有需求就有市场嘛。
秦朝的开国皇帝秦始皇因为迷恋仙道，追求长生不老，为追求这些虚无缥缈的东西，秦始皇真是不惜花重金，达到自己的目的。
所以有些人就以自己能炼制长生不老的丹药来骗取钱财。
在这些方士里，最出名的还属于徐福。算是全身而退，而且名留青史的典范了。带着大量的金银财宝和三千童男童女再也没有踪迹，秦始皇想找也找不到了。
悟历史
上有所好，下必甚焉！
最典型的求仙问道求长生的皇帝早期的就是秦始皇和汉武帝！包括东汉末年的张角张宝兄弟也是一种方式！
到后期也同样有这种问题了最典型的就是明代的嘉靖皇帝！追求成仙成道！炼仙丹！最后中毒而死！身边都有很多方士道士！
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先秦诸子百家，思想开明，各家都有信奉者
