荆楚秋歌
义和团是有些愚昧，与中国在当时的环境、国情分不开。与当时列强资本主义比是更是落后，更不用说现在。但在国家被侵略，政府割地赔款情况下。他们敢揭竿而起，就胜过了一大票侃侃而谈的人了。但总是一些自以为高明的中国人，抛弃时代背景，基本是非都分不清。以一个21世纪人的标准要求100多年前的人，要提些民主自由人权的口号吗才够正义先进？如果以成败论英雄，中国近代没英雄。杀人放火发了家的强盗也可以称作英雄了。正义英勇的行为就是在外国也有喝彩，同时代的马克.吐温就大声说：我也是义和团。
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义和团需要诽谤吗？义和团造谣说教堂收养弃婴目的是制药，那些盲童就是被洋人挖了眼的，忽悠老百姓加入刀枪不入的义和团，杀洋人，杀家里有火柴、洋布、铁钉的国人，扒铁路，毁电线杆，烧教堂、攻打大使馆，德国驻中国大使带两个人走出大使馆，要求见中国官员，三个人被用刀在肩胛骨扎了个洞，用铁丝穿过拴住游街示众，最后死于非命。各国纷纷抗议，要求停止围攻大使馆，惩办凶手，慈禧太后大怒，随即向11个国家宣战，宣战后，其中八个国家组成联军……这就是八国联军的来历，现在一些人还是义和团思想，说起八国联军总是带着悲壮，拉着哭腔，恨不得义和团付体，刀枪不入，再来一次打砸抢烧，随便杀洋人，国人，毁电线杆，扒铁路等等把所有洋人的玩意儿都毁掉，完成慈禧太后的遗愿！然后还有一个规定我可以杀你，我可以宣战，你不能打我！
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义和团是典型的愚昧无知、暴民政治、可恶可悲可怜可恨。第一，义和团不分青红皂白胡乱杀人，杀洋人洋人都该杀吗？义和团杀同胞更多，那些同胞因为信仰了基督教就该杀吗？甚至还有很多根本同胞没有任何原因就被义和团杀死，仅仅是因为义和团那种暴民政治激发了人性里残暴的一面，耀武扬威肆意剥夺他人生命，让他们倍感威风。第二，宣扬刀枪不入欺骗一大堆底层老百姓去卖命送死，慈禧利用义和团，义和团利用老百姓，十分可恶。第三，那些被利用的底层百姓，愚昧无知根本不知道为什么要杀洋人灭洋教，根本不知道慈禧害怕的是基督教传播的现代文明威胁到清朝的封建统治，被清庭拿爱国和民粹思想一忽悠，就被人当枪使。想想吧，慈禧一面残暴的统治着这些奴隶，一面又利用着这些奴隶狭隘的认知维护慈禧对他们残暴的统治，可怜可恨。
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以我们现在的眼光来看，义和团运动确实有许多可以诟病的地方，“愚昧、残暴、排外等等”，这都是无可否认的。如果有人陈述的是事实，就不是诽谤。\r
那么我们应该怎样看待义和团运动？？？仅仅是是指责、谩骂吗？我个人不同意这种观点！\r
站在正确的立场上批判义和团运动\r
1、应该看到列强在之前侵略中国，损害中国利益的事实。不是中国人突然就失心疯乱攻击各国。\r
2、应该看到当时中国社会的发展阶段低于列强，所导致的行为及格局。\r
3、应该看到义和团运动抵抗外辱的诉求。它是中国人民百年间抵抗侵略，争取独立，走向文明的组成部分。\r
所以我认为义和团运动本身为爱国运动，客观上阻止了列强瓜分中国，保存了中华文化及文明。此所谓站在正确的立场上。\r
既然是爱国运动那为什么还要批判呢？？？批判什么？？？\r
我们批判它的具体行为。\r
我类比一下，可能更容易说明问题。假如现在有外国侵略中国，我们是不是应该奋起抵抗，这本身肯定没有问题。但如果有些人随意滥杀无辜，我们肯定也会反对并惩罚。我们并不能因为某些行为，而否定整个运动本身。\r
所以我们批判义和团运动斗争层次过低、局限性过大、滥杀无辜、盲目排外的行为。\r
水水平平
没有传教士的摸底、间谍活动，就没有的联军入侵！基督徒、汉奸，把引来联军入侵这个黑锅让义和团背，丧尽天良！
传教士几千人，在全国建了很多教堂，肆意招揽当地的地皮流氓入教，各教堂成立教会武装，最大的教会武装3000人，还有教会正规军，教堂就是侵略者的大本营，基督徒就是大本营里的汉奸打手，私立公堂、审讯屠杀中国公民，引起中国人对教会的强烈不满和愤怒！
我们的义和团都是满清农民出身，十几岁二十几岁的孩子、一腔爱国热血，在国家生死存亡的关键时刻，舍生忘死与传教士、基督徒们对抗，义和团杀死的是基督汉奸和洋人！
义和团是站在中国人一边，抵抗洋人入侵功不可没、浩气长存！
基督教民是站在洋人一边、认贼作父，帮助洋人杀中国公民，罪大恶极、遗臭万年！
洋人拿照相机、火柴来收买中国人，让中国人改祖宗，中国的基督徒真的把洋人当成了祖宗，处处帮助洋人杀中国人！
义和团不让中国人用这些洋玩意，把洋人赶出去，我们自己也能造！
有国家在，不怕不强大！靠侵略者收买人心的贿赂过日子，会给国家埋下亡国的祸根！
义和团中华好儿女，人民永远怀念义和团！
神学耽误了科学进程
他们头扎红布，腰系黄带，设坛练功，以扶清灭洋为目标。
起初清廷生怕这些拳匪合拢组成反清团伙，于1899年，派袁世凯管理山东，对付拳会。袁一上任，立刻宣布拳会是反叛朝廷，一律禁止镇压。
后满人觉得义和团大可利用，用来灭洋人气焰，以毓贤为代表。1900年六月二十八日，山西巡抚毓贤带领义和团进入太原，斩首为首的法国传教士，并用木盆装血。命令在场的女信徒喝掉盆里的人血。当中有十六人争先喝完，毓看完大怒，命令将这十六人全部吊死。接着他下令将余下的二百名教徒，纷纷关入太平仓铁路工局一室之内。有士兵好奇洋人的心脏，暗中把几个被害人胸膛剖开，挖出血淋淋的心，尸体则丢到城外，仍由野狗啃食。据说大约有五百名义和团士兵参与这次屠杀。
山东不让搞，余下的拳民则纷纷逃亡辽宁牛庄或河北保定：他们一路拆铁路、砍电线竿，看见二鬼子则烧的烧、杀的杀。所谓二鬼子指翻译、信教的民众、甚至是留学生、穿西装的、养哈士奇、牧羊犬的中国人。凡是跟洋人有接触或是拥有洋人物件的都可以划归为二鬼子的范围。
义和团对高鼻深目的洋人极度痛恨，甚至连六尺之下的死人也不放过，他们挖开专葬洋人的传教士坟墓，对尸体肆意凌辱。地方官见义和团疯狂如此，无不跪拜，希望其手下留情。在旁围观的群众则在家里张贴灶王爷，或是干脆向义和团购买黄符以表明自己不是洋教徒。
就这样，义和团一边唱着自编的民谣：天主堂，修得高；六月初十被火烧；洋鬼子被打跑；二鬼子气焰消。一边朝京城集结。他们自信能打败洋人的洋枪洋炮，因为他们中都或多或少都练过排枪的神功，面对上膛的子弹，只需高喊：有神保护，枪不能伤。借着神力，只需勇往直前，任凭子弹过，毫发不伤身。若是身边有人倒下，只能说明此人心怀异志，用心不专!
这就是义和团运动，它能有多伟大！
民国不晓生
义和团是中国底层百姓无奈的抗争。而又不幸被愚蠢的统治者利用，才酿成大错。
中国底层百姓一直都是隐忍不发，但到了19世纪末，他们其实已经无法生存。而又不能再以太平天国之类的造反起事。同时全民文化素质低下，落后愚昧。同时又深深怀有对枪炮的恐惧，所以才会诞生刀枪不入的义和拳。
此时的问题出在统治层。义和团在山东发展不下去，因为山东有袁世凯。所以他们只好北上京津。而满清政府此时已经黔驴技穷。他们愚蠢到想利用义和团驱逐洋人。这已经是20世纪，非常让人不可思议。
义和团的一系列反对洋人，洋货的暴行，归根结底是因为他们认为洋人的到来，让他们更加贫穷。其实这恰恰是鸦片战争以前政府的顾虑。经过了快60年，仍旧找不到解决的办法，底层的民众必然会起来闹事。但因为实在都是乌合之众，所以必然会诞生类似义和团的滑稽可笑的运动。
但义和团本身实在不应该为义和团负责。因为他们归到底是为了活命，所以他们才打出扶清灭洋的口号。而很多时候，谎言和幻想说的多了，自己就会相信。所以我们可以耻笑义和团荒唐的观点口号，但也要理解他们形成的原因。
满清政府要负全责，他们只是荒谬地想利用这些他们其实根本看不起的底层民众，幻想达到他们的目的。而最后的结果是两败俱伤。中国的巨额赔款，允许外国军队驻扎在中国境内，这都是后来对中国有了无以伦比的伤害。
所以，诋毁谩骂义和团是没有意义的。类似如果国家允许强盗横行，我们不应只去痛恨强盗。满清政府罪不可恕。但褒扬义和团也没有太大意义。他只是底层百姓在濒死的边缘，为了活命的一场无谓的抗争。而因为所受教育程度太低，才会诞生出义和团这样的后世看来很搞笑的东西。
今天要做的不应该是谩骂义和团，而是要思考中国为什么会在被打开国门60年了，还会出现义和团之类的东西。如果清政府当初不是单纯去幻想师夷强技以制夷，搞什么洋务运动。而是大力发展教育，是否就不会在快到20世纪了，还会有那么多的一无所知的乌合之众。可惜，满清不会这样做，他们担心受教育的民众不好管束，会对他们统治不利。他们喜欢愚民。这是一切悲剧的原因。
历史是一面镜子，要从中看出更深刻的东西。义和团运动完全是一场悲剧，是一场教育缺失的落后国家必然发生的悲剧。
会意而忘食
“诽谤义和团”？这个提问者，是故意要挑起一场争斗啊。
在说义和团之前，我说一件发生在非洲的事。1893年英国殖民者侵略非洲，面对装备非常落后的非洲土著居民，装备先进的英国殖民军可以用碾压来形容。在某次战斗中，英国殖民军依靠仅有的4挺马克沁重机枪竟然击退了多达5000名非洲土著人的进攻，在这场战斗中四挺马克沁重机枪不仅击溃了5000多人，而且还整整击毙3000多名非洲土著人。
这次战例，有详细史料记载，我就不多说了。
反观1900年，京津地区号称有多少义和团？义和团参与了哪些战斗？歼灭联军多少？在与联军作战过程中，伤亡多少？
太多的疑问，历史知识太匮乏了，我得好好查查资料。当然，这些资料不包括，网上一些以讹传讹的东西。
我的秋天41483856
义和团运动，是爱国热情激励下的爱国运动，但，受于当时的时代限制，它所提出的主张，就是今天也不能被人所接受，它不仅杀洋人，一切沾有洋的事，物，人，都被杀掉，大部分是中国信洋教的人，他们认为是洋务运动引进的外来事物冲击了中国几千年的小农经济体系，和君主立宪体制，人们面临失业，下岗，生活无着落，人民变得更加紧迫和贫穷，面对一个几千年的体系将耍被打破，人们在思想的紧迫和生活更加贫穷的压力下，谁也无法选择去接纳和适应外来的洋事物，更主要的是清朝政府的盘剥与不做为和外国宗教势力的侵入和迫害加巨了人民的愤怒，但是，人们还是单纯的认为这一切都是洋务运动和洋人，洋货所导致的，于是，暴发了极端运动，其根本用意就是从新闭锁国门，从新回到小农经济体系，以维护所谓几千年的传统，而没有思考从根本的政治体制上发生改变，且自身也由于缺乏统一的政治导向而形成了简单的极端暴力，最后，为八国联军入侵找到了借口，后，只能是被朝庭消灭
用户7322670833693
任何历史运动都是有利弊的，要看是不是诽谤要看看这个历史运动带来的后果是什么和历史上的评价是什么，由于我国的政治问题，历史书上对于义和团的评价主要为正面评价。主要评价为它是中国发生的一场以”清灭洋”为口号的农民运动。运动粉碎了帝国主义列强瓜分中国的狂妄计划，沉重打击了清政府的反动统治，加速了它的灭亡。
但是我们首先来分析一下义和团运动的起因，兴起与这场运动本身的性质。义和团运动是随着甲午战争后中国战败，欧洲列强瓜分中国的野心的扩大化。1896年，有意瓜分中国的欧洲强国，对清政府提出无理要求，并要求准许修建铁路和采矿。1897年11月，山东发生“曹州教案”，两名德国传教士能方济及理加略被冲入教堂的村民打死（起因不明）。德国立即作出了反应，乘机出兵占据了胶州湾和胶澳（今青岛）。德皇更对其舰队训言，谓：“如中国阻挠我事，以老拳挥之”。接下来的一个月，俄军进驻了辽阳南方的旅顺，英国和法国分别派兵占领威海和广州湾（今广东湛江）。
由于德国在山东的侵略行径，使得山东人民对外国侵略者极为反感。早在1897年就发生了巨野教案，山东巡抚李秉衡因此被贬职。在此之后，山东的民教矛盾有增无减。1897年，山东冠县飞地梨园屯(今邢台市威县)村民与教堂因历史上的土地纠纷引起冲突。威县梅花拳师赵三多应村民阎书勤等的邀请，前往援助。后赵三多将梅花拳改名为义和拳。1898年6月，山东巡抚张汝梅上奏朝廷，认为义和拳本属乡团，建议“改拳勇为民团”。并明确说义和拳就是“义和团”，在清朝官员中首次提出了“义和团”的概念。同年10月赵三多等人在冠县飞地蒋家庄(今邢台市威县)竖起“扶清灭洋”的旗帜“起义”，遭清军镇压而失败。1899年，捐官出身的汉裔旗人毓贤出任山东巡抚，提出“民可用，团应抚，匪必剿”，对义和拳采用抚的办法，将其招安纳入民团。于是义和拳成了“义和团”，而口号亦由“反清复明”改成“扶清灭洋”。可以看出，义和团运动的兴起主要是由于西方殖民主义对中国的利益的掠夺导致的。
接着再来分析一下，义和团的主要功绩。首先义和团企图与清政府合作，对抗西方殖民者，主要体现为，攻打教堂，排斥洋货，拆除电线铁路等。可以肯定的是他自身是守旧势力企图联合清政府的一场保存自我文化的自救运动，其运动主要的组织者与运动者为广大农民阶层与部分清政府守旧官员。所以义和团与反帝运动不沾边，它不像五四运动是提出了明确的反帝纲领与口号。
接着再来分析一下，义和团对中国的现代化的贡献，义和团运动本身没有提出什么科学先进的思想与制度，同时对于西方的先进科技采取排斥，毁灭的态度，这在一定程度上限值了西方殖民者的扩张，但在更大程度上阻碍了现代科技在中国的传播，在八国联军侵华的过程中东南诸省采取的东南互保更是体现了这场运动与现代化的建设是不沾边的。
所以综合的来说，这场义和团运动，既没有提出明确的反帝口号与纲领，不如五四运动，也没有与满清政府划清界限，不如太平天国起义，同时对于科学技术采取了排斥，整个运动过程中充满了封建愚昧，甚至提出了刀枪不入的口号。运动的本身只是一场中华本地的封建文化与西方文化的对抗，运动甚至导致了八国联军侵华，对中华民族造成了不可磨灭的痛苦，理智客观的来说，这场运动的弊是大于利的。但义和团运动也有一定的利，这场运动极大的反抗了西方文化对中国文化的野蛮侵略，让西方殖民者更倾向于寻找一种循序渐进的改变中华文化的方式。
对于是否是有没有诽谤，需要客观的来看，这场运动并不是一无是处，但是这场运动确实带来了诸多的弊端。
