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這是因為和今人受到小說或者影視的影響所產生的認知不同，銀兩在古代主要用於大額支付，換句話說，銀子作為貨幣流通的領域沒有古裝劇渲染的那麼廣，也就是說，在古代實際情況下，銀子是一種日常生活和交易中並不常見、甚至稀有的貨幣，有的老百姓可能一輩子都沒見過銀子。

從藝術創作塑造人物的角度，古人打尖吃飯飲酒後放下銀子就走顯出大俠很豪邁，英雄很流弊，不可以當真。

如果硬要解釋也解釋得通，現在的某一天，你自己一個人吃了一頓牛肉火鍋，牛欄山上了頭，一激動扔下10000元直接就走了，店小二肯定不數，要數也大可以盤點賬目的時候慢慢數。

談古論金

首先，電視裡東西不要將他當做一個歷史事實來看待。

其次，中國歷史幾千年，古人指哪個時期的古人呢？

所以，這個問題語焉不詳，隱含前設有問題。但是，不等於沒有討論價值。

因為就我看到的歷史資料顯示，明清時代的就是普通老百姓，對銀子的重量、成色的估算，確實特別在行。

這應該這是長時間使用銀子訓練出來的。

就跟今天一個雜貨店老闆，辨認人民幣的真假，絕對不遜色於銀行工作人員。

超市收銀員女孩，收錢、找零、辨認真假的速度，應該又快又準吧？

說明一般人經過訓練，可以達到收銀員的水平。

所以，我對題主的問題中的「古人」，設定為明清時代。先假設問題的隱含前提成立。

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第一，我國古代以白銀作為主要的流通貨幣，是從元代開始的，而且標準單位是「兩」。

那種像船一樣的「元寶」，就是所謂「元代的寶貨」。元朝的元寶銀錠以兩為單位，有「50」、「20」、「12、5」三種規格。

元蒙沒有入主中原以前，受西亞國家的影響，曾經鑄造過銀幣。

也受漢文化影響，也鑄造過外圓內方的「大朝通寶」。

入主中原以後，主要貨幣就是「元寶」。

從元、明、清開始，白銀成為主要貨幣，銅錢退居次要位置，即便是鈔票等信用貨幣，其【標的物】也是白銀，而不是銅錢。

所以，元、明、清三代，大部分時期銀子都是以「兩」做主要單位計算的。

到清末民國才有「銀元」這種標準統一貨幣，「元」就成了貨幣單位，直到今天。

第二，在元明清三代，一兩銀子購買力是非常強的，一般的普通消費，一兩銀子絕對是要割開使用的。

我們知道，白銀本身就是貴金屬，是非常保值的貨幣。

（中國在古代就是最大的貿易順差國，當時的絲綢、瓷器、茶葉貿易，使得西方在美洲殖民掠奪來的白銀，大約三分之一都流入了中國。明代隆化以後，白銀開始貶值，但即便是這樣，白銀的購買力依然很強。這就是另一個問題了，在此不討論。）

我看了一些學者估算的材料，如：明代嘉靖、萬曆時期一兩銀子可以買大米兩石，大致相當於今天的500——600元人民幣。

在元、明、清三代，國家髮型的銀錠，最小的單位是「十兩」。

「十兩銀子」在明清也能過幾個月的日子。在唐宋時代是一筆鉅款。

平時生活購物，銀錠就要分割開來用，以「兩」、「錢」做單位，或者再以銅錢作為輔助。

就跟今天「元」以下有「角、分」單位，作為輔助一樣。

第三，明清時代的大媽、店小二。。。等市井小民，都是分割銀子和識別成色、估算重量的高手。

銀子跟金子一樣很軟，牙齒都可以咬出印記，所以，用鐵器很輕鬆的就可以割開。

因此，久而久之，市場上購物流行的銀子，都是「碎銀子」。

十兩、五十兩一個的元寶銀錠，用於大額支付、官方、銀行結算等場合。

碎銀子的形狀是不規則，也很容易參假，那麼做生意的小商人，飯店老闆，平時買菜買米的大媽，經過生活經驗的「千錘百煉」，就擁有了跟今天超市收銀員一樣的技能。

我看到過一些明清時代西方傳教士著作史料，他們發現中國當時的老百姓使用白銀的特色：

1、使用的不是標準單位的銀幣，而是形狀隨意的銀條、金條。

2、婦孺老少對準確估算銀子重量和成色的技能可謂「穩準狠」，讓「老外」十分吃驚。

法國人杜赫德編寫的《耶穌會士中國書簡集》有很詳細的描述【註解5】：

傳教士利國安神父的信中，對中國不鑄造標準金幣和銀幣，而是使用不規則的金塊、銀塊十分驚奇。

信中描述中國人善於辨別金銀的成色，銀子經常被分割小塊（頁118）：

如果是大額支付，也就是以【兩】為單位的銀子，中國古人都會隨身攜帶一個小秤。而且戶部官員隨時要校驗：

法國學者布羅代爾的《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》（冊1，頁538）引用西方傳教士的著作，描述了明清時代的中國人，如何使用白銀【注6】：

• 隨身攜帶剪刀和一種叫戥(děng)子的東西
  

• 估算白銀的成色、分量的技巧令人驚訝，中國小孩子都會。

• 隨身帶著蠟塊和盒子，收集白銀的銀屑。

這就是傳教士口中的【戥子】

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綜上所述：

因為古代中國沒有標準化的白銀貨幣，吃飯、購物這種小額支付，當時的古人必須將以「兩」為單位的白銀，分割為「錢」這樣更小的單位。

久而久之，人人熟能生巧。

那麼，收銀的店小二看一眼客人付的銀子，就大概知道分量，以及銀子成色，跟今天超市收銀員一樣，並不值得稀奇。

那麼結論是：

這就是經常使用「非標準單位」的白銀貨幣訓練出來的。

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1. 溫才榮. (2006). 中國貨幣發展史. 廣東教育:頁225-226

2. 舞起. (2007). 古代的一兩銀子到底值多少人民幣. 產權導刊(2), 70-70.

3. 鍾正和. (2007). 古代銀兩價幾何. 知識窗(3), 18-18.

4. 林泉. (2016). 我國古代的物價. 社區(2), 39-39.

5. 杜赫德, & 鄭德弟. (2005). 耶穌會士中國書簡集. 大象出版社.頁118

6. 布, 羅, 代, & 爾. (1992). 15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義.第一卷,日常生活的結構: 可能和不可能. 三聯書店.頁538

小漢字見大歷史

古人、客棧、吃飯付銀子、大喝一聲：“不用找了”！店小二抓了銀子往錢屜子裡一放。這樣的一系列場景我們只有在電視劇裡看到吧。

實際上古代吃飯如果用碎銀子付賬的話會很麻煩的。古代能用碎銀的，做大生意的店家，他們會用專門的一個道具叫做戥（deng）子來稱這個銀子的重量，就是稱銀子的，老闆們為了信譽，客人給的銀子多了一定要找零的。

所以如果是兩個人吃飯有酒有肉的話，幾十個銅板就夠了，像有些人說的“放下銀子就走”不現實。如果再看到電視劇裡這樣的坑人鏡頭大家就可以說：這都是騙人的哈!

話說回來用碎銀子作為交易的貨幣實在太不方便，碎銀子大小不一，形狀不一，稱過來稱過去的實在浪費時間，由於銀子貴重還得精確到幾錢幾釐浪費精力，而且還有磨損損耗。另外古代人是很有智慧的，但是有的人把智慧用錯了地方就叫卑鄙! 他們有的會在銀子裡摻錫、鉛製造假銀，如果被收銀方發現，還得打官司，找專業鑑定的地方鑑定，實在讓人頭大。

另外，銀子也分好壞，好銀子叫紋銀，差的叫底銀都得需要估價，無論怎樣使用碎銀子是很麻煩的。為了達到銀子的純度一樣，就要使用鑄銀。始於漢代，盛行與明清。有小錠，中錠，銀元寶，有一定數額。一般用於置辦田產等大的交易。

古代平常人最常用的就是用銅板來付錢。清朝一兩銀子大概能換2000銅錢。清朝末年慈禧禍國殃民，大量白銀外流，一兩銀子能換到3000銅錢。要是做大生意海外貿易的就用銀票啦。

小姐姐講史

這一幕只能在電視上能見到，古人總會在客棧吃完是，尤其是大俠，進去之後屁股一坐，巴掌一拍，“小二，來二斤牛肉，一壺酒”，然後吃的時候還可以從旁邊的人那裡聽到點消息，接著不管吃沒吃飽就說“小二，結賬！”之後丟下銀子就走了，也不問這頓飯要多少錢？讓人吃驚的是，就連小二還屁顛屁顛的跑過來，拿起銀子也不數，隨口說一句“客官慢走！”

根據我對古裝電視劇的瞭解去推測，古人之所以吃完飯放下銀子就走，也不問多少錢主要有兩個原因。

其一：視金錢如糞土，他們明知道一頓飯要不了這麼多錢，但是還是要給，大俠行走江湖，行俠仗義，劫富濟貧是常有的事，自己的錢都是搶來的或者很多行走江湖的人都不缺錢，真正缺錢就不會出來了，所以他們對錢並不看重，更多的是結交好友，遊歷四方，因此，這點錢也不在乎。

其二：有急事，或者是劇情需要，問了多少錢也沒用，只能丟在桌子上就走，因為古代的白銀一兩能換取1000文銅錢，據說清朝普通人一個人的薪資也就二兩，這意味著一兩銀子，店裡面不可能有那麼多銅錢找給你，再者一般古人這樣做，可能有急事就走了，反正夠這頓飯錢，問多少錢也白問，最主要是大俠的話還可以強行裝酷一把。

店小二不數，是因為他們一眼就能看出這頓飯遠沒有這麼多錢，都是多給的，因為古代還有一種叫碎銀，一頓飯基本上幾個碎銀就解決了，留下一整塊銀子小二自然更加高興，還有什麼好數的。

以上都是根據電視劇情推測，接下來說點實際的。

銀子其實是明清時期才逐漸成為貨幣，一開始也是銀錠，也有面值，基本上是五兩，後來才有了碎銀，碎銀的出現就和現在的一塊五塊一樣，按照當時的物價，據統計，一兩銀子可以購買377斤大米，一畝地的價格也才八兩銀子，從這裡來看，一般人是不會帶這麼多錢出門的。

所以人們開始將銀錠敲碎，弄成碎銀，這樣就解決了銀兩面值太大，出現找零困難的問題，畢竟一些商家都是小本生意，沒有那麼多零錢，有了碎銀就不同了，可以更好的購買等值產品。

其實碎銀也是要估值的，他們會用一個小秤，專門稱一些碎銀的重量，這樣可以準確的計算出碎銀的價值，其實還有個經驗問題，很多人尤其是經商的人，碎銀只要用手一掂量就知道大概的價值，而古人即使給的碎銀，小二在看的時候往往也會用手掂量幾下，這就是經驗，其實最主要的還是，古人一般有錢的都會多給，不會少，所以小二才不會看，而真正的窮人也就不會進客棧，即使進了也都是用的銅錢結賬。

羽評郡主

實際上，我們一直被武俠小說和武俠影視劇誤導著。俠客吃完飯，不問飯錢多少，掏出一塊銀子放在桌子上，扭頭就走。店小二走過來拿起銀子在手中掂量掂量，喜笑顏開，拿走送到掌櫃跟前入賬。這樣的橋段完全是文藝作品中虛構出來的，古人吃完飯絕對不會出現這麼瀟灑付賬的情況。

銀子在古代可是大面值貨幣，在明、清之前，西方大量白銀還沒有流通到我國，因此，銀子在此時還不是主要貨幣，主要貨幣是銅錢。即使在明清之後，也只有一些富商出門才攜帶較多銀子，普通老百姓生活消費用銅錢支付就足夠了。

一兩銀子約等於1000個銅錢的價值，其購買力非常強悍，由於物價、生產力等方面的因素，一兩銀子在各個朝代的價值也不一樣。如果以大米作為物物交換的基準，換算下來，在唐代，銀子的價值最高，一兩銀子相當於現在的5000元人民幣，宋代相當於1500元左右，明代是1000元左右，清代最低，相當於500元左右，清代晚期，甚至下降到了300元左右。

在看一個俠客一頓吃多少食物？以古典小說或影視劇常常描述的情節為例。

就算是1碟小菜，2斤醬牛肉，4個饅頭，5斤花雕，這些食物放到現在也最多值200元。實際上，在古代，還要更便宜一些。

東漢文史學家班固（32年——92年）曾經撰寫了一本《漢書·食貨志》，是一本紀傳體史書，詳細記載了歷朝歷代的人口數量、國土面積、耕地面積、糧食產量，以及老百姓吃喝玩樂消費的情況。自漢代後，各個朝代都效仿《漢書·食貨志》的題材，編撰和記錄本朝的各行各業發展情況。

其中，《清史·食貨志》記載了這樣一則故事，一個老百姓拿1文錢去醬貨鋪買東西，店小二用小碗，跟喝茶的蓋碗大小相當，給他打了四樣東西，分別是醬、醋、油、酒各1碗，如果按照重量來計算，每碗不會少於1兩。可見，1文錢在清代還是挺值錢，抵得上現代的5毛——1元錢。

而清代1兩銀子等於800文錢。如果拿1兩銀子購買這四樣東西，要買好大約320斤。也現在的物價來計算，這幾百斤東西少說也值2000元。進一步說，清代1兩銀子的實際價值不止500元或300元。

如果一個俠客一頓吃了1碟小菜，2斤醬牛肉，4個饅頭，5斤花雕，就放下1塊銀子離去，那不是敗家子就是傻子了，在現實生活中不可能發生。實際上，這些吃食用幾十到100個銅板完全夠支付了。

況且，古代銀子都由官方統一鑄造，每塊規格主要有50兩，20兩，10兩，5兩，2兩，如果吃那麼一點東西，扔出這麼大的錢，分明不合常情。購物時也極不方便，需要別人找出好多錢，做小生意的商人也不願意接收。

所以，人們就把銀子切割成小塊來使用，即使這樣，還是很少用到銀子。銀子只有在那些錢莊結算時才用到，或者在購買大件東西時才用到，普通人家還是用銅錢。

鴻鵠迎罡

說個很有意思的橋段，出自金庸先生的新版《射鵰英雄傳》第七回“比武招親”（郭靖張家口初見乞丐黃蓉）。

話說郭靖來到南北通道張家口這個地方，牽著紅馬，四處張望，這裡他未曾來過。恰逢肚子飢餓，便找了一家酒店，大快朵頤起來，爽乎其爽。

這時，門外吵鬧了起來，原來店夥計在呵斥一位衣衫襤褸的瘦小子，十五六歲，郭靖見他可憐，便給了饅頭。不料，這小子不買賬。一推二就，郭靖請客，一斤牛肉，半斤羊肉。

之後又點了幾個菜，什麼果子蜜餞，什麼鴨掌，什麼鴨舌羮，什麼爆獐腿。等等，十二個菜，八樣點心。比較起之前郭靖吃的一盤牛肉下二斤麵餅，極為的奢侈。

菜是點了，店小二道:“價錢了不少嘞。”意思待會你們有能力付賬不？少年手一指，“莫非他吃不起？”店小二心裡盤算，郭靖身上著一身珍貴的黑貂，心裡嘀咕“夠抵債。”

兩人喝酒討論，快哉快哉。但郭靖這人，第一次使用銀子，絲毫不知這頓價格詳情，加上他鄉遇故知，說話也投機。應該的！

事後結賬，一共是一十九兩七錢四分，郭靖所給的是一錠黃金，讓小二去銀鋪兌銀。然後付賬。

而舊版中，總共是三百零九兩七錢四分。這次郭靖摸出的是兩錠黃金，同樣讓店小二往銀鋪裡兌，總共是五百兩。付款結賬後，掌櫃小二皆是歡喜，恭敬送人離去。

所以說，天下沒有霸王午餐，吃完放下銀子就走，說明錢夠，否則還能離開嗎？至於多餘的錢，就當小費。大俠或公子哥闊綽，不行嗎？好比吃碗牛肉，丟一百塊後順當離開。若是給五塊，能出店門？

銀子主要是元及之後明清時期市面上流通的貨幣，銅錢倒是其次，退居二線。平常上街買賣，借貸，皇帝的賞賜都是白銀，儘管它起起伏伏，貶值厲害。

而銀子的大小、成色都是價值的體現。問題來了，銀子怎樣進行買賣？

一般來說，對於商戶，他們隨身都會攜帶一杆秤，雙方都認為公平的秤，不大，很小，最大不超過二十五兩，銀子很軟，用一把小剪刀，一剪，便可進行交易。

碎銀子就是這樣來的，也是市面上較為流通的一種銀子形式。

事關自個利益，人都成精了，客人給的銀子價值幾何，看不出來？若面值較大，或者碰到金子，或者貨物抵押，如同前文所說，可去銀鋪兌換，再來交易。

所以，熙熙攘攘，利來利往，不存在錢少的情況。

一壺濁酒喜相逢，這裡是史小二記，關係關注我！

史小二記

古人在客棧、飯莊吃完飯，放下銀子就走，從來不問價錢，店小二也從來不數銀子，這隻能是影視劇中的情節了。在小說、評書等文字性的文學作品中，通常會說明給了多少兩銀子，畢竟表達方式不同而已。

比如成書於明朝，寫宋朝故事的《水滸傳》，其中描寫了吳用見到了阮氏三兄弟，取了一兩銀子讓阮小七去買酒食。一兩銀子就買了一大甕酒，二十斤生熟牛肉，一對大雞，然後還把阮小二以前欠的酒錢全還上了。

一兩銀子，已經足夠四個人好酒好肉，吃到酒足飯飽，還結餘很多了。實際上一個人一次吃5斤牛肉，半隻雞，還有數碗酒水，應該是吃不了這麼多的。而且這個物價水平，跟我們現代寫小說類似，應該都是比照當時的實際物價水平，略帶誇張的進行表達。也就是說，一兩銀子的實際購買力應該更高。

明朝的一兩銀子大概是多大一塊呢？明朝的標準兩約是現在的36克，銀子的密度是10.5克/立方厘米，1立方厘米=1毫升，差不多也就是4毫升水的體積那麼大。形象一點比喻，也就是比一個實心的可樂瓶蓋的體積稍微小一點。

這麼一比較，四個人吃飽一頓還算很不錯的酒食，扔下一塊可樂瓶蓋大小的銀錁子，通常情況下都是多給了不少呀，店小二當然樂於接受了。如果是直接丟下一個銀元寶，最小號的銀元寶一般也在5兩、10兩左右了，那就更豪了。

如果影視劇中，吃完飯了，還要去問店小二多少兩銀子，然後，店小二還要找零，除非是拍紀錄片，否則，劇情就太拖沓了。自然，如果要表現窮苦，還是要掏銅板的。

扔下大塊的銀兩就走，即顯得人物比較有錢，還顯得豪氣，正好可以用來襯托江湖豪俠，富商巨賈，或者高官貴戚的氣質。即使要問，也是交由下人處理，或者扔下一個大塊銀兩，說不用找了。當然，也有可能有突發事件，需要趕快離開，比如躲開不願意見的人，異或被人跟蹤，或者跟蹤別人。

當然，這些只是在文學影視作品中的表達，特別是明清以後的小說中，才大量出現銀兩的使用。這也符合實際情況，銀子作為正式貨幣，開始大量使用，原本就起自明朝中後期。

根據《明史·食貨志》的記載，明英宗繼位，收取稅賦開始使用折算銀兩的方法，廢除了之前不準使用銀兩交易的禁令。從此，“朝野率皆用銀，其小者乃用錢”。

所謂的錢，即常見的銅錢。至於銀、錢的換算，在不同時期換算比率是不同的，比如明孝宗時期，一兩銀子可以兌換七百枚銅錢。宋朝時，經濟發達，銀子短缺，一兩銀子最高時，可以兌換2000多枚銅錢。其他時期也基本類似，這就像現代不同貨幣之間的匯率一樣，在不斷的變化。

在明朝之前的歷朝歷代，金銀都是非常匱乏的，甚至銅的供應量都不足夠。英宗之所以敢使用銀兩折算，是因為明朝並沒有完全禁止海外貿易，所需的大量銀兩，就是通過海貿，從美洲大量獲得的。這時候的中國才是真正的金銀遍地。

可惜的是，到了清朝，數十億兩白銀的賠款，把大明朝積累下來的銀子大量的賠了出去。

明清時期，銀子的規制，大多是五十兩左右的馬蹄形大銀錠，用來統一上繳稅賦時容易計算。而民間流通的，多為錘形中銀錠，也稱小元寶，大約十兩左右。更多使用的是小饅頭狀的銀錁子，一個大約一兩、二兩。其他的就是小於一兩的散碎銀子。

通常情況下銀兩交易，還是要找零的。當時的人們，有專用的稱，來稱量散碎銀兩，並且有專用工具進行銀兩的切分。錢的事情，根本不用我們替古人操心。至於扔下大塊銀子不用找零的富豪，肯定也是有的。這跟我們現在的某些富豪，大把大把的撒鈔票應該是一樣的。有銀子就是任性。

奕天讀歷史

這既是一個歷史問題，也是一個娛樂問題，我分兩方面回答。

古裝劇中，不管《天龍八部》裡的大俠喬峰，還是《水滸傳》裡的梁山好漢，以及言情劇裡的鮮肉花旦，在外吃飯都是付銀子，也不問價格，隨手摸出銀子放下就走，店小二也不數，美滋滋地把銀子拿起來，給人感覺客人給的銀子一定是超出菜金，包含店小二小費的。

實際上，這幾乎是100%不會發生的現象。

一，從歷史方面分析，這很不現實

1，銀子在明朝以前，尚未大面積流通。

貨幣歷史悠久，從春秋戰國時期開始，金屬貨幣一直是流通貨幣的主流，有鐵錢、銅錢，一直到經濟繁榮、商業發達的宋朝，主流貨幣還是銅錢，雖然南宋時出現了最早的紙幣交子，但主要適用於商業大額交易，銅錢仍然是最主要的流通貨幣，尤其是元朝大量印發紙幣，甚至禁止黃金、白銀和銅錢流通，因此在明朝以前，幾乎沒人吃飯用銀子結賬。

銀子直到明朝才開始成為流通貨幣，而且是和銅錢並行，隆慶元年（1567）時，明穆宗朱載垕曾頒佈命令：“凡買賣貨物，值銀一錢以上者，銀錢兼使；一錢以下只許用錢。”這是官方第一次以法權形式確認了白銀合法、主體的貨幣地位。

2，銀子價值很高，吃飯用不著。

歷史上，金銀始終是貴金屬，價值遠高於銅錢、鐵錢，即便在成為流通貨幣的明清時期，物價相對銀子也是很低的。資料顯示，明朝時，1兩銀子能兌換1000枚銅錢，買190斤大米或125斤豬肉或200斤牛肉或200斤雞或200斤魚蝦或3000斤柴火或70尺布。

這樣一算，明朝時即便在飯店吃一頓豐盛的大餐也就花100個銅錢左右，1兩銀子足夠吃上10頓豐盛大餐，而古裝劇中吃上幾斤牛肉，喝上幾碗酒，就用銀子付錢，實在是大錢小用。如果真是這樣“花銀如流水”，飯館老闆一定做夢都會笑醒。

二，從娛樂方面分析，這很有快感

影視劇是娛樂，娛樂就要誇張渲染，追求效果，不能一板一眼，否則沒法看了。

1，用銀子付賬顯得逼格高。

想象一下，古裝劇的主角吃完飯後，拿出一串銅錢，一個個數出來結賬，實在是土得掉渣，一點都不豪爽，劇情效果十分失敗。銀子就不一樣了，拿出來拍到桌子上：老子有的是錢！什麼？碎銀子？不服是吧，老子還有銀元寶呢！

2，不數錢是因為時間寶貴。

一部電視劇每集40分鐘，如果按部就班展現主角的吃喝拉撒，很耽誤時間。比如吃飯問題，先是點菜，然後吃飯喝酒，再就是小二報賬，主角掏出銀子付賬，請小二稱重，多了要分割找零，少了要補上不足，這麼下去，一集電視劇根本不夠演的。

對比古人，看看現在，微信、支付寶……掃個碼就能精確到分，顧客用不著花一分冤枉錢，飯館老闆和服務員不用數錢，還是現代科技好啊！

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！

狄飛驚

個人覺得，之所題主能夠問出來這個問題，大多受現代電視劇影響，動輒使用幾十兩，甚至成百上千的銀子，更有甚者經常在兜裡掏出千兩的銀票，其實在我們的認知裡，有兩個錯誤，一個是一兩銀子等於一元錢，二是古代的銀票就是現在的支票或者鈔票了。

其實不然，在古代銀子是非常缺乏的稀有金屬，而且造價非常高，根據而歷史文獻記載：

“一兩銀子等於制錢一千二百多文(清初以前)到三千多文(清道光以後)。而直到清末，一斤(相當於1.2市斤)豬肉只要二十文錢，一畝良田只要七至八兩銀子或者十二、三個銀元。幾兩銀子、幾十兩銀子是件大事情了，有百兩銀子就是今日的大款了，能夠買上十幾畝良田了。在明代，一個平民一年的生活只要一兩半銀子就夠了，所以戚繼光的士兵軍餉一日只有三分銀子，一月不足一兩。”

如果按照這個換算方式，我們看到的皇帝封賞那個重要大臣的時候“黃金千兩，白銀萬兩”那豈不是國家早就被搬空了。

當然也不能一概而論，真實的古代經常使用的貨幣其實是銅錢，銀子並不多見，哪至於在影視劇中為什麼大俠或者高人都會使用銀子，多少情況下就是聽上去好聽，而且還能顯示出大俠風範，順便可以裝個……。

酒騎風

古裝劇裡，大俠們吃完飯一抹嘴，放下一錠銀子，招呼也不打，便揚長而去，店家笑眯眯地招手歡送。

假如畫風一轉，電視劇中的大俠掏出一錠十兩的銀子，拍在桌子上，眉開眼笑的小二湊上前來:“客官，就一碗麵一盤涼菜，幾個銅板的小意思，您這樣做讓我們很為難呢。”言外之意您這不是來吃霸王餐的吧，帶著一百大鈔坐無人售票車，您這誠心來出難題不是？

大俠深表遺憾，表示沒帶零錢，坐等找零。

小二捧著銀子回到櫃檯，交給同樣一頭霧水的老闆娘。

鑑於成錠的銀子一般都有標識，通過觀察是可以判定成色的，老闆娘只好認栽，翻箱倒櫃尋找找零銅錢，最後找回大俠九兩的銀錁子加 996枚銅錢，大概十幾斤重量吧，大俠在施展輕功的時候多少會收些影響。

大俠不幹，揣著太沉，換碎銀子吧！

好說好說，老闆娘拿出戥子來稱稱，把稱好的一小包碎銀子交給大俠。

大俠仔細打量:呶，這兩塊，成色明顯不對路！我這是足銀，你這是底銀，差價怎麼算？

兩邊就開始熱烈討論這兩小塊底銀成色達到百分之七十沒有，激烈討價還價後，總算達成共識，額外差價又給大俠補齊了幾百枚銅錢作為補償。

倘若大俠帶的本身是碎銀倒容易一些，直接剪去一部分飯資就好，但剪掉的同時，必定帶一點邊角的損耗，通常這時候店家是概不負責的，但考慮到店家面對的是大俠而不是普通市民，店家在就損耗該由誰承擔而溝通的時候，註定也是提心吊膽。

得，看過以上畫面後，腳本交給你，你該怎麼拍？

道具組對千年前的貨幣和物價也紛紛反映心裡沒底，不好製作，並懇求導演，銀子最容易製作，染色很簡單。

既然如此，只好給大俠設置一個豪爽的凱子人設了，一錠十兩的銀子，猛拍出來:“店家，就照個這個數，好酒好肉，只管上來！”

古代大俠從來不事農桑不做買賣，花錢卻如流水一般，這樣拍攝出來效果才好看不是？

真實？電視裡的美女畫面只有吃喝，何曾有拉撒睡？

關鍵字: 從不 古裝劇 歷史