第一季：佛祖在菩提树下悟到了什么
第004段：为什么断灭见是错误的？
为什么断灭见和常见是错误的？我们用一个比喻来说明一下。
用什么比喻呢？佛祖在《金刚经》的末尾说：“一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。”这句话的意思是，世间上的一切事、一切理、一切万事万物，都如同是梦象一样，是假象的。所以我们就用梦象来做一个比喻。比如说，你在夜晚做了一个梦。那么在梦境当中，你的肉身是假的，你的眼耳鼻舌身意是假的，所面对的色声香味触法也是假的。实际上在梦境中的一切事物，包括你本身都是幻有，都是假象。这一点在佛学当中被表达为“无我”。就是我是假的。假设我是假的话，那么你在梦境里面死了，那么死了这个“事”也是假的。因为你的肉身是假的，就不可能存在于你的肉身死了以后还存在的一个实有的这么一个什么都没有了的状态。也不可能存在于一个这么一个事。所以如果说一个人在梦境里面梦到自己死了，那么实际上那是什么？那是一个梦象，他是真的不会死去的。那么我们来问，假设一个人在梦境里面，他梦到自己死了，然后他问：“他死了以后是否存在于一个一切都断灭的状态呢？”这么这种问题，提问本身是错误的，那么就不用提答案了，也根本不可能有答案。因为这是一个错误的认识。
同样道理，那么在佛经当中表达这个世界是“五阴本空，六尘非有”。那么这句话的意思是说，世界上的一切事物，以及包括你的身体，也包括你所看到的一切景象，你的六根，所有的一切，注意：我说的是所有的一切都是虚幻不实的。如果这个世界是虚幻不实的，那么就不存在于一个人死亡以后所存在的“断灭状态”。如果问某个人死了，那么他死了以后，一切都断灭了吗？那么这种提问本身是错误的，也不可能有答案的。用另一句话来说，这就好像是在幻象之中去问一个实有的东西一样。那么在佛学当中表达这个事就是“空花求空果”。
什么叫空花求空果？就是你捏一下眼睛，看到虚空当中升起了一个幻花，然后你去问，这个幻花什么时候会在虚空当中结出一个实有的果实呢？那么我们都知道，这种提问本身是错误的，也不可能有答案的。因此，你们可以看到断灭论是错误的。
下面我们在看一下常见。为什么常见也是错误的？就是说，如果你认为断灭是错误的，那么就应该说，一切都是恒常的是对的，或者说，应该存在一个恒常的东西。实际上这种认识也是错误的。下面我们再看为什么是错误的？
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