破五前後都是節
昔日的過年，幾乎在一個正月裡都沉浸在年的熱烈氣氛之中，初一以後大小節接連不斷，尤以元宵節前最為密集。初十以前的每一天除初九之外均有說法與名稱，如初二是接財神(五更天)，初三是迎喜神,初五是破五節。般初一 不出門，初二拜家庭,初三、初四近處的人要拜丈人。初三迎完喜神後，那些近處的出嫁女兒要帶上丈夫與孩子回孃家拜年吃午飯，與孃家人團聚。大同人有正月裡“瞎漢出門三六九”的說法,即是說從正月初三起，逢單日，尤以初三、六、九出門最好，不需要翻皇曆看日子。
正月能出門的日子很多,但有一天是一定要忌出門的,這就是正月初五。初五是破五日，也是送窮日，雖不能出門，卻可以在家做些事情。這一天的大早,男人們就要清理院中的旺火攤子,打掃院內院外,女人們則清理家裡的衛生，然後將所有垃圾運到很遠的地方倒掉，這叫做“送窮土”，意為將“窮”
遠遠送走。隨垃圾-起運走的還有汙水,因為初五前的各日要祭神，不敢把汙水潑出怕衝犯了神靈,到初五積攢多了，才一併倒得。潑掉汙水的舉動稱為“潑汙”，與“破五"諧音,也是“破五.”"之叫法的來歷。
初一到初五的各日食品，一般是初二早晨吃餃子,中午油糕或餡餅。城裡人初二早晨還要煮吃餛飩，因為初二五更接回了財神後要供奉,而餛飩樣子很像一個元寶,最適合給財神上供。破五這天中午吃油糕，並吃“破五卷兒”，所謂“破五卷”，即是類似當今“春捲兒”的一種白麵食品。還要吃用花生、雜豆熬製的“破五湯”。初七是“人日節”，各家要用菜做羹湯喝，還要用彩布剪成人形或用彩紙剪成人形,貼在屏風等處，或扎出人形絹花戴在年輕女子及小孩頭上。
初七稱為“人日節”，據說起源於西漢。《北齊書魏收傳》中關於“人8節”的記載很是詳細:“魏帝宴百僚，問何故名人日,皆莫能知。收對日:‘晉議郎董勳《答問禮俗》雲:正月一日為雞,二日為狗,三日為豬,四日為羊,五日為牛，六日為馬,七日為人。’”而清富察敦崇《燕京歲時記.人日》中說:“初七日謂之人日,是日天氣晴明者則人生繁衍。”這都是古人對“人日節”的具體解釋。
其實說得簡單點，“人日節”就是人希望與家養的動物一起過年一起快樂的種嚮往。中華向有“五穀豐登,六畜興旺"的期盼和祝頌，人過年,六畜當然也要過年，故從初一起便各為六畜安排一日， 逢到此畜之日便在其食料中加以好食給其過年,六畜過完了，正好到了初七，人就把自己也加了進去，大家一起熱鬧。
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