人生的終點都是死亡，概莫能外。
好人會死，壞人會死，如千面神的格言“人皆有一死。”只有死亡，才會讓眾人覺得人世之渺小，蒼生之虛無。
影視劇版潘金蓮
東吳弄珠客序《金瓶梅》道：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。”我也不得不矯情一次，很赧顏的心生憐憫。
讀到潘金蓮被武松剖心祭兄的時候，原來她是如此無助；讀到李瓶兒因為兒子西門官哥之死而一病不起的時候，原來她也是如此可憐；讀到龐春梅身為守備夫人，因為好淫而死於情夫身上，原來也不過爾爾。昔日的風光，往日的不堪，都隨著七情六慾的逝去而消亡。
西門慶將死之時，他想到的不是權勢富貴，留戀的不是紙醉金迷，而是西門大院的娘兒們將何去何從，“說道：姐夫[指女婿陳經濟]，我養兒靠兒，無兒靠婿；姐夫就是我的親兒一般。我若有些山高水低，你發送了我入土，好歹一家一計，幫扶著你娘兒們過日子，休要教人笑話！”人之將死其言也善麼？
六道有輪迴,蒼天饒過誰。潘金蓮毒殺武大的時候，她是多麼的可恨；李瓶兒氣喪花子虛的時候，她是多麼的絕情；龐春梅毒打孫雪娥的時候，她是多麼的殘忍。那麼我們是不是應該認為善惡終有報，她們的死亡是罪有應得呢？
不，沒有誰的死是因為罪有應得。[抬槓者繞行！]
武大該死嗎？他招誰惹誰了；西門官哥該死嗎？他又招誰惹誰了。孫雪娥該死嗎？她不過是個小人，想卑微的活下去，若說她有罪的話，那也罪不至死。所以我們看看，罪有應得四個字雖很容易迎合人們的某種心理，但它遠遠不足以解釋死亡這件既嚴肅又忌諱的事情。
善與惡，是與非，都不足以言表一個人的一生，市井小民總是如此卑微得活著，日復一日，年復一年，從出生到死亡，人生在人性這面多稜鏡的折射下，炫出五光十色，有時像美麗的蝴蝶，有時像斑斕的毒蛇。
西門慶官商一體，怙權弄勢，對待看不慣的下人，常常是拶子伺候，但他遠遠還達不到習慣於害人性命的地步。當他和潘金蓮被武大捉姦在床得時候，他下意識反映“這西門慶便入床下去躲。”之後經潘金蓮挑唆，才出來一腳直中武大心窩，奪路而逃。
他雖是一個小官，但他身上體現出來的主要是商人本色，當官無非是過過官癮。一方面瞧不起那些文官的窮酸樣，打賞妓女不過二兩銀子；一方面又羨慕文官有個好的出身，希望官哥以後也能謀個功名。時常的日子就是吃吃喝喝，逛逛妓院，衙門耍點威風，但臨終時的遺言卻把生意帳算得清清楚楚，多少鋪子，多少銀子，誰欠我多少，我給別人多少。說畢，竟哽哽咽咽的哭了。人之將死其言也哀麼？
金瓶梅一書最大的亮點就是市井生活，描繪小人物之精彩讓人叫絕。比如西門慶的第四房妾孫雪娥，身份最為卑微，單管家人媳婦廚中上灶，打發各房伙食。西門慶唯一想到她的時候，就是去她房中讓她捏腿，一捏就是大半夜。可就是這麼一個情商智商具不高的小婦人，平時還愛搬弄點是非，實在是惹人生厭。可看到她自縊身亡的時候，讀之令人生悲，也不得不灑落下眼淚。
金瓶多少事，掩卷三太息。人生如螻蟻，市井小民的生活才是最真實的社會。他們往往卑微而低賤的活著，有令人生厭的一面，也有善良純真的一面。看到他們的生生死死，哪有勇氣去批判，哪有力氣去哀憐。
合上書閉上眼，思人間百態，不過是生亦何歡，死亦何懼，千年萬載，白駒過隙。
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