街角賣愛的空心菜
善良之心，如同美玉原石，很多時候我們的善良之心，樂於助人的行為的最初的本質的東西是什麼？也許是值得大家去認真思考的。
善良往往是與品德相配的，有品德之人往往心懷善良之心！在我們這個社會談論這個問題，其實是有一定的現實意義的。大家一定還記得多年前老人被車撞倒後，扶人的卻被法院判處有罪，“不是你撞的，為什麼要去扶”這種“疑罪從有”的推斷法則，將人的道德底線深深的埋葬，人與人之間最基本的關係已滑入最最低級的層面了。
社會也出現了：你還敢學習雷鋒？說出來豬都不信！等等的言論了。這對於一些善良之心的一種無情的踐踏！當然還有對於一些道德淪喪者的保護，我都會擔心自己的車子停在停車場別人撞上來要賠款甚至負法律責任，一點點的安全感也沒有了！
當然這裡面如果從另一個角度來講，是我們的道德出了什麼問題嗎？
從很多老人跌倒後訛人的情況，從側面也反映了我們社會保障體制不健全，醫療企業化所導致的家庭醫療負擔過重，就是所謂的‘不敢病’！也正是這一系列的問題，出現了各種的社會‘怪相’，‘不敢扶’、‘不敢生’、‘不敢病’甚至是‘不敢死’！
回到題目本身，善良與愛心總是時時會出現在我們生活、學習等各個方面，愛心和善良也是我們社會得以維繼的基礎，應該說每個人都會有惻隱之心，關鍵是社會應該倡導正能量，而不能讓一些垃圾人、道德淪喪者受到法律的保護，而讓社會真正的英雄不但得不到應有的尊重，反而遭遇不公平的懲罰，那麼我們還有什麼可期盼的呢？難道我們要呼喚‘蜘蛛俠’式的英雄人物來維護我們的正義嗎？
個人感覺在碰到一些生活中需要幫助的人，都會去幫助一下，當然也有自己的一些判斷標準，這些多半來自於自己成長道路上的所得，那個學生要求上進考研，我都是積極支持，一遍遍的鼓勵他們，有時候還去學校找自己的老師、同學幫忙找學習資料，幫忙找導師等等；看到農戶為提高效益發愁，我也會竭盡全力，無論是農資方面還是品種技術等等，我也會想盡辦法去給他們解決困難；有一些人看到我寫的書，希望能學習一些農業方面的技術，無論在全國哪個地方，也是自己掏郵費，書也不要錢；看到路邊可憐的賣唱人、殘疾人、流浪者、乞丐等等，我身上總是預備一點零錢，即便是當時沒有，我也會在辦完事回頭路過時，備好錢給他們。
從來沒有想過他們說聲謝謝，也沒有期望他們一個感激的眼神。只希望能給每個需要的人一個希望，不期望一聲謝謝，只希望在幫助人，奉獻愛心與善良的時候，不要受到不公正的待遇！
瓜農之友馬博士
我本善良，並不是因為人家感謝不感謝就會改變自己的本質，有時候，樂於助人之後，真有的時候不會有人感謝一句。但是，人的本質是不會改變的。這真的就是如此。
我記得很小的時候，上中學，有一年暑假，學校組織夏令營，我們去一個海灘玩，當時老師們都坐在海灘上看著我們，我們都十來歲的孩子，一個個都脫了鞋襪在海水裡趟來趟去。正分散開後，我突然發現旁邊有一大團水草，當時完全是出於好奇，我就順手抓了一把，沒想到，竟然是一個女同學的頭髮！這個女同學溺水了！她悄無聲息地沉在水裡，真的是悄無聲息！完全不是掙扎著的樣子！
把我嚇得尖聲驚叫，女同學已經昏迷過去了，這時候，老師們都跑過來，把女同學弄上岸，折騰了半天，女同學甦醒過來了。
把那些老師嚇得夠嗆，夏令營就此解散了。
後來，那個女同學還不停的說我是救命恩人。
但是，以後畢業見了面，都裝不認識。
不過也沒啥，當時救人也是無心之舉，現在也沒希望能有所報答。
該善良還是善良唄！
Longsuixinyuan
回答問題前，請親們先讀個小故事：
一位禪者在河邊打坐，突然聽到河裡有異樣的聲音。
他睜開眼睛一看，有一隻蠍子正在水裡垂死掙扎，禪者頓生惻隱之心，他伸手把它撈出來，卻被毒蠍子蟄了一下。
過了一會兒，他又聽到了掙扎的聲音，睜眼一看，蠍子又掉進水裡了。他又把它救了上了，結果他的手又被蟄了一下。
這時，旁邊的漁人說：“你真蠢，難道不知道蠍子會蟄人？”
“知道。被他蟄了兩次了。”
“那你為什麼還要救他？”
“蜇人是他的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因他的本性而改變。”
蠍子又調進了水裡。禪者看著自己腫起來的手，再看看水裡掙扎的蠍子，正猶豫著，漁夫把一個幹樹枝遞到他手上，他用幹樹枝撈起了蠍子，他的手才沒被蟄。
漁人笑著說：“慈悲是對的，但即便慈悲也要有慈悲的手段。”
這是一則小故事，說明了樂於助人是一種美德，我們不會因為別人的恩將仇報而忘卻初衷。
助人是人格昇華的標誌。要幫助別人，是我們的本意，那是因為我們善良，不願意看到別人在我們面前受苦受難，這跟我們要幫助的人，一點關係都沒有的，如果自己的心態沒有擺好，那麼，自己就會變了，不再相信別人，不再幫助別人，
自己活著，就是為了使別人活得更美好。不忘初心，方能始終，但願我們能夠一直幫助別人，不問報恩，只為讓自己，讓別人過得更加快樂！
髙氏三少
社會是群體組成的，需要有一種這樣的觀念。那就是需要奉獻精神，善良的延續，而不被時間，地點，和社會的影響而改變。這是人間大愛，大善的體現，也是中華民族傳統美德的傳承。當你善良叫人一文不值時，你樂於助人，連句謝謝都得不到時，你還能夠保持初心，做最後的好人嗎？我是能夠的！我就有多很多這樣的經歷和作為。因為我覺得人活在群體社會中，應該有這種精神與作為，社會才能不會產生退步，當然我一個人的作為是不夠的，只能使自己的作為在自己的身邊產生一點熱亮，產生一點溫暖，但如果這點熱亮，這點溫噯，能使更多的人來做，社會進步發展才會有更多人得到幸福。我在小學做過，帶動了那時的同學一起做，使學校遍地是碎玻璃渣變得清潔。在初中時戰備勞動中自己幹著兩人至三人的勞動，緩解同學中體弱者勞動強度，完成任務，病倒，差掉因無病死亡，至今也仍然認為值得，也沒有一個同學說過謝謝。呼市制藥廠草藥堆失火，我聽到那刺耳警笛聲，奔赴火場參加滅火，火光沖天，危險叢叢，我幫著消防員抱著水槍衝在最前面，直至到火災撲滅。我才撤離火場。我那時滿身煙火味，後邊的高言嗽叭叫人登記救火人名，領取工衣，我想回去去領，而放棄，想到的是損失如此之大，需要恢復需要更多的財力與物質，而又轉身離去，走回家中。因為我的舉動，就連我的父母親都指責我，他們心疼我，也因為我的父親在文革中受人迫害，問題不清還被掛著。我沒後悔，因為我是在毛澤東吋代教育下成長起來的人。而且這事我對誰也沒有提起。現在只因我們社會私心太重的人太多了，我認為有必要說出來，以示社會應更多地，為初心為大眾，為社會多發揮正能量，更活得有意義，才不得不用我的奉獻一事來發揮正能量，才在頭條向大家說，。如果我們人都自私，那麼傷害的只能是我們自己及下代！我曾做過很多我覺得我應該，也能做的事，我沒有圖過報酬，沒有圖過升官，沒有圖過出名，更沒有圖過因做好事入團，入黨。只因為人民英雄們流血犧牲，換來江山不容易，我們應該多理解他們，做更多對得起國家，對得人民大眾的好事,才是稱得起無論死得早也罷，晚也好值得，活得才有價值！
楊明榮153
星雲大師說過：我們向外捐錢時，想著什麼時候能交好運發財，這不是佈施，是交換。善良也是這樣，它不會一文不值，我們樂於助人不是為了聽別人說謝謝，您謝與不謝，我照樣做我該做的事，做樂於助人的事情在我，說不說謝謝在別人，我怎麼會讓別人來左右我的生活呢？善良的人，內心強大、充實、快樂，這是很多人無論多富有或多大官職所不一定能擁有的好心態，又怎麼會一文不值呢？但行好事，莫問前程，說的也是這樣的道理，不能動搖，繼續保持初心。行百里者半九十，8020定律都能給我們一些啟發；為什麼走了90里路，馬上就到頭了，才說走了一半呢？為什麼剛開始80%的時間和努力，只取得微不足道的20%的成果呢？所有的人事和道理都是相通的，看過蓋房子的人都知道，在地基沒有弄好之前，也耗費很多的時間和精力；栽樹是剛開始樹要往地下紮根。古代不是也有這樣的名句嗎？古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志，同樣強調堅持的重要性。偉大領袖毛主席說過：做一件好事容易，做一輩子好事難。不要在乎別人怎麼樣，步伐堅定，走我們自己的路，套用我運動我健康我快樂這句話，我善良我開心我願意來結束今天的回答。羅嗦了這麼多，希望能夠對您有所啟發，同時懇請您提出寶貴意見或建議幫助我成長，謝謝您。
盧曉輝123
我還是建議不要問這種尖銳的問題。
這樣的問題有很多，真的讓人很為難。比如說：
如果你預先知道你肚子裡的孩子以後不會孝順你，你還會把他生下來嗎？
如果你預先知道你做了好事之後，會被人誤會，導致遺臭萬年，你還會做這件好事嗎？
如果那些兩彈元勳預先知道他們以後會被批鬥，甚至慘死街頭，他們當年還會回到新中國嗎？
……
這樣的問題有無數個，至於真實答案是什麼，每個人心裡都有一杆秤。
還是那句話，不要去考驗，沒什麼好結果。
sAviOr本座
首先我的善良發自內心，樂於助人是我樂意，自己開心就得了～當然得到回應會更開心～但是沒有也不會搞砸自己心情～碰到需要幫助的在我力所能及的情況下，我還是會很樂意繼續伸出援手～
菲一漾
助人為樂的初衷，不是為了一聲謝謝。我們的社會還是好人多。
高友德
不需二十年，最多十年，中國人從本質善良變成魔鬼，從改革開放至今短短几十年裡，由純樸走向六親不認。
商科有
從扶老人這個問題上看，如果真正的好人扶老人得不到保障還有可能被訛詐一大筆錢，社會上大部分人都不會做。類似的還有見義勇為等善良之舉。
可見大部分人不能。
而且這是很合理的，如果無論怎樣被訛詐好人都不改變他的做法，包括不去做和用別的方法保證自己不被訛詐，那麼他就會一次次被損害，讓蛀蟲一次次獲益。
