陽化氣,陰成形
"陽化氣”是生長的結果,“陰成形”是收藏的結果。就五行來說,陽氣的生長是木生火,最終化氣;陰成形是指金生水,金性涼、緻密,凝氣在金上而成水。從中可以看出,“陽化氣,陰成形”是事物的生成原因和結果,也可以理解為陽主生長而化氣,陰主收藏而成形。
結合兩段經文可以看出,“陽生陰長,陽殺陰藏”強調事物的相互剋制過程，防止事物的過盛而造成陰陽失衡。“陽化氣,陰成形”則強調事物的相生過程,保證事物的生長收藏的循環。例如,就四季的關係來看,春生、夏長、秋收、冬藏。春季陽氣生、陰形生,夏季陽氣長、陰形長,秋季陽氣肅殺、陰形凋零,冬季陽氣藏、陰形藏。這樣陰陽變化的結果看似相長,實質是陰形的變化是隨著陽氣的變化而變化,也可以理解為以形克氣。就五行關係來看,木生火為陽化氣,金生水為陰成形,也可以理解為以氣生形。
再以人體之精為例,水谷精微入於胃化為精,脾的運化將氣化的精微上輸到肺，這是精的第一次化氣,此精氣人經脈為營血,而其中之氣養精,也就是所謂的“精食氣”,藏於五臟而成五臟之精,而營血中陰的部分生成人體之形,這就是陰成形。五臟之精再一次化氣為人體之陽氣,因此精化氣為陽,精收藏為陰。
《黃帝內經》註釋大家張介賓
我在上大學的時候,《黃帝內經》的教材是五版教材、雖然以後又出了六版、七版教材,但還是覺得五版教材相對好一些,因此在美國講《黃帝內經》課的時候我還是以中國大陸的五版教材為主。書中對經文的註釋部分主要是選自張介賓的註釋。對比諸多註釋醫家,還是張介賓的註釋比較準確明瞭,而且他還是個易學大家對易經的理解也極為深刻。作為易學家他雖然不是最有名的,但結合《易經》註釋黃帝內經張介賓就是少有的大家了。因此我們應該對這位《黃帝內經》註釋名家有所瞭解。
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