真情——最美的詩意
很多人抱怨當下生活缺少詩意。生活中缺乏詩意嗎？知名作家、詩人、書法家牛偉這次結集出版的詩集《海天詩緒》給了我們一個很重要的啟示：詩意的有無在於有無對生活的詩意情懷，內心缺乏對生活詩意解讀或者不進行詩意生活的追索，再美的詩意也會視而不見或者從身邊溜走。只要發自內心地觀察體驗，情感深深熱愛生活哪裡都可以有詩意。眼前看到的，耳邊聽到的，身體接觸的，哪裡沒有詩呢？文學史上這樣的先例數不勝數，俯拾皆是。牛偉的創作同樣證明了這一點。
請看他的《鐮刀風景》。鐮刀是這首詩裡的主要意象。鐮刀是農村最常見的農具，割草、砍柴、收莊稼都少不了它，這種太常見太平常的傢什很少有人對它進行詩意的聯想，或者說能從鐮刀上面發現詩意。但是牛偉以敏銳獨到的眼光發現鐮刀上面的詩意——
鐮刀 閃亮的星辰
就算被高高地掛起
也在輝耀整個冬季
燃亮了兒孫們的夢
鐮刀在冬季被高高掛起，好像沒有什麼用處了，但詩人看到鐮刀如“閃亮的星辰”“照亮兒孫的夢”。這是詩人對漸行漸遠的農業文明失落中的留戀，他希望舊的文明生態（包括耕作、生活、觀念）能夠為漸漸到來的新的文明提供營養和借鑑，因此他寫道：鐮刀“浸著汗 淚 還有血|磨出一個又一個季節|母親揮舞鐮刀” “鐮刀的風景|磨礪瘦削了自己|豐滿了兒孫的夢”……就像一個常年生活在農村的母親總是將自己積攢下的包含她偉大愛的物件留給子孫，照亮、豐滿“兒孫的夢”，希望兒孫擁有自己美好幸福的收割。
在《吹泡泡的女孩》中，詩人也是從最尋常的情景中，發現了不尋常，
漫天五彩的希望
歌聲把天宇飄蕩
朝霞裡放飛的心事
沾露綻開了希望
青春的夢飛的很高很高
激情的夢夢的很遠很遠
當親手放飛自己第一次的遠航
世界剎那間無限豁亮
牽手的日子不再昨夜的星辰
放飛的小鳥吟出婉轉的歌聲
當夢兒飄過青春之岸那一刻
誰又能網住飛揚的心情
詩人由小女孩吹泡泡糖，看到“朝霞裡放飛的心事、放飛的青春、放飛的夢想”但“當夢兒飄過青春之岸的那一刻”他又希望這女孩網住飛揚的心情，讓夢落地生根，因為他知道，泡泡的漫天五彩終歸是要“噗”地一聲爆裂的。他對青年人的希望和關愛深藏在詩的字裡行間。
詩人把潛藏在內心的對故鄉的深情化作詩情，便呈現了迥然不同的風景。《老屋》這首詩，是他對生於斯長於斯故土的深深眷戀。
那兒是一抹淡淡的鄉愁
總飄在夕陽西下的山際
那兒總有一棵搖曳的什柳
柳絲兒一路從春至夏，又秋
那兒有一星昏黃的油燈
渾濁的眼睛 還在深夜裡縫補
那就是我日思夜想的母親啊
白髮在黎明裡照亮我前行的腳步
哦，走的再遠
總也走不出老屋的目光
走的再久
也不會走脫老屋的叮囑
老物件、老東西所以有詩，是因為那上面有我們的體溫、我們的血汗、我們的愛戀、我們的生命，寄託我們永遠無法割捨的萬般情思。所以老屋不管有多老，哪怕搖搖欲塌，它們都矗立在我們的心裡無法撼動。我們從哪裡來，我們又將到哪裡去？這個古老而常新的命題，之所以長久地纏繞在我們心頭，就是因為我們誰也走不出生命的宿命，生命的走向是多元的，而我們最終完成什麼樣的我們，誰也無法預知。但我們最終成為完成的自己，恐怕早在你出生的那間老房子裡就有了答案。所以“走的再遠|也走不出老屋的目光|走的再久|也不會走脫老屋的叮囑”這種具有哲理味道的深厚情愫，就成為告誡，成為詩人生活的勇氣和前進的動力。、
所以，不是生活沒有詩意而是我們少了對詩意的體悟。為什麼會有人發出詩意缺乏的抱怨呢？其實這種人，多是內心還殘存一些浪漫情懷的人，試圖在浮躁的生活中，找到一塊靜謐的山坡躺在綠草上（不能有蚊蠅）看看藍天白雲；或者在利祿的追逐中，讓奔跑的腳步停下來，悠閒地一邊採摘路邊的野花，一邊哼唱著小曲。有這種閒心的人恐怕大多是名利場中那些欲罷不能、欲做乏力又有些實力、實惠者，就像一臺曾經行駛飛快的汽車到了山坡前的那種狀態，停，沒辦法，進，無力量——於是開始抱怨。那些生活在社會最底層的人們，不會有這種抱怨，他們抱怨的是物價太高，收入太低；他們抱怨的是他們的農產品價格忽高忽低，生活沒有保障——雖然他們也有個人的情懷。所以抱怨詩意缺無的人大可不必，因為生活的詩意是來自對生活的真情的詩意解讀和對心靈的真實的觀照。無論怎樣的生活——美滿的、得意的、落魄的、失意的、殘酷的、恐怖的、自由的、舒適的，都有詩意。牛偉也生活在同樣的社會，他作為媒體人工作壓力、繁忙程度也不會少，他的內心——上勁、拼搏、無奈、浮躁等各種誘惑、矛盾紛爭也不會少，這些不正能產生詩意體驗嗎？請看《楓林偶憶》——
是什麼讓我身心冰冷
是什麼讓我自我封存
令我感嘆 讓我唏噓
哦，皆因那世界的殘美
聽——楓林中，
霜葉沙沙作響
看——秋風裡，
一片蕭殺的痕跡
殊不知
這，就是殘缺的美
季節走了又來
人兒來了又走
葉子落 楓林殘
霜風過處，心已昭然
情已坦然，雁兒泣婉轉……
歲月已碾碎，往事在眼前
驀然回首處，楓林的情愫
已經幻化為早春的鶯啼
還再抱怨嗎？詩人在“一片肅殺”在“歲月已碾碎”的環境中，不是照樣看到“殘缺的美”嗎？詩意不是因為擺在高臺上供人瞻仰的一望便得祭品，它是詩人心靈的風景，是放飛的靜謐，是奔波的溫馨，是非功利表達。只要在心底守候一份寧靜，尊崇一種憧憬，抱持一種自由，那麼生活中的一切都可能成為詩。 沒有一首刻骨銘心的深刻、波瀾壯闊的激動，來自豔曲靡靡的舞池，來自衣來伸手飯來張口的奢侈，在象牙之塔中尋找詩意，那詩意註定是蒼白的、無病呻吟的。牛偉的詩作來自工作、生活中的感悟，因而他的作品也往往是他奮鬥的心靈記錄。請看《菁華苑，我的家》
那一刻，我脫去冬裝隻身離開，
離開那方熟悉的領域，
只為一句承諾
只為曾經的夢想，
那時我像一隻翩飛的蝴蝶
追逐心中的花香，
一路憧憬闖進美麗苑……
從此，菁華苑，我的家
一路走來——
這一年花謝花又開，
這一年春去春又來：
這一年風霜雪雨，
這一年人心叵測炎涼世態，
這一年我們與孩子一起成長，
這一年無妄自菲薄
這一年不因霧霾而矇蔽雙眼
這一年不因拮据而失去良知，
這一年，在完成了人生蛻變之後
迎來了這一刻。桃花李花開的葳蕤
6號樓前聖潔玉蘭亦在含苞待放
花兒草兒重又新生，
德行伴著光亮的晨曦升起，
智慧如光如虹 擁抱黎明
環繞整個大美之苑，
靈性光輝如朝陽，
正將新生的菁華苑華麗地照亮！
而我覺得 這一切的美
尚還有所缺憾
我的朋友 你在哪裡
你在那裡還好嗎
書法家、詩人牛偉書法作品
沒有誰生活一路坦途、工作一帆風順、事業一舉成功，但是隻要“靈性的光輝如朝陽”為了“桃李花開的葳蕤”、“聖潔玉蘭在含苞待放”即使被“霧霾而矇蔽雙眼”又何嘗不是一次“人生蛻變”呢？這樣的人生的體驗，又何嘗不是詩意的“晨曦升起”呢？這裡需要向生活投入真情，真情是最美的詩意。
生活——詩意的鉤沉
一個人，應該怎樣的生活？很多人會回答“詩意的生活”。什麼是詩意的生活？回答會各有不同。 牛偉先生的《尋覓詩意的生活——海天詩緒》是他繁重的傳媒生活中覓得的詩。也是他在尋覓詩意生活的心靈再現。如果詩歌一定要分出主流和非主流，亦或“前““後”什麼派，那麼，他，牛偉，自己恐怕也不知道自己是什麼流什麼派，但他是在毫無造作的質樸地將他的心靈裡的那些詩意呈現了出來。這，或許就已經足夠了。
有人問子路孔子是個什麼樣的人，子路不知如何回答，孔子告訴弟子，說自己是一個“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人。孔子一生可以說是非常坎坷的，但他是快樂的。快樂使他的生活充滿詩意。他曾經對他的兒子孔鯉說：不學詩無以言。可以說孔子的人生始終氤氳在詩的氛圍裡。打開四書五經，大量的詩經引文為我們呈現了一幅幅美妙多彩的圖畫。這些圖畫進入了我們的血液和靈魂，成為中華民族無論在多麼艱難困苦的情況下都能做出最富詩意的表達，並在自強不息、厚德載物的崛起中創造波瀾壯闊的最偉大的詩章。生活中不能沒有詩，生活中也不會沒有詩。
《三國演義》裡寫劉備第三次“顧茅廬”時，正趕上諸葛亮午睡，當諸葛孔明一覺醒來，劉備便聽到諸葛亮吟誦到：大夢神先覺，平生我自知。劉備被這詩吟得眼前一亮。這就是諸葛亮此時的生活——詩意的生活。讀過蘇軾的作品就不會忘記“元豐五年”這個時間節點，蘇軾最優美、最激動人心、最富神韻的作品，都出自這一年。為什麼？在最失意的貶謫時光裡，他發現了生命裡的詩意——天地的扣問、心靈的飛翔、自由的仰望，使他產生了對升遷榮辱、命運浮沉的哲理思考和樂觀曠達的深刻觀照。宋元豐五年，與其他的年份也許沒有什麼不同，但這一年由於蘇軾詩文創作卻顯得尋常不同。這一年，蘇軾的創作達到了一個高峰，《念奴嬌》《定風波》《赤壁賦》等等膾炙人口佳作上品的出現，照亮了被貶黃州後的仕途中黯淡的星空。寫詩作文成了蘇軾生活的一部分——他就是這樣詩意的生活著、行走著。
一個人只要心中充滿著對生活的熱愛，就會不斷地尋覓到生活中的詩意或詩意的生活。雖然每個人心中的“詩”各有不同，但就追求生活的自由、生活的美、生活的情趣等生活的本質來說，從皇帝到百姓，從會寫詩吟誦的人到只會咧咧順口溜甚至連歌謠都咧咧不好的人，這一點來說，並無二致。柳青寫過《李有才板話》那個李有才見到什麼事物都可以順口說出幾句“板話”，其實就是順口溜，我的家鄉有個跟李有才相差無幾的人，姓於，也是能出口成章，見著什麼“流”什麼，只是“李有才”被柳青寫了，而我的同鄉沒有他那麼好運，但也說不定，要是柳青沒有被折騰死，沒準真能寫個於有才呢！雖然無論李有才還是什麼“於有才”，他們的“板話”、順口溜還夠不上詩的水準或著還登不上詩歌的大雅之堂，（也有例外，在中國歷史上很有一些東西硬是把他們因某種需要或者為顯擺詩（屍）才而把那些佶屈聱牙、拾人牙慧的東西鼓搗上范仲淹說的“廟堂”）但毫無疑問這也是他們生活態度的真實流露，蘊含著他們的生活情趣、生活追求——這就是他們的詩，氤氳在這樣的生活氛圍，他們的詩情永遠不會老，他們的生活永遠有詩意。這就是詩意生活的本質。只要本質的生活和表達就是詩。牛偉的詩作無不表現著這樣的本質，請看——
《玉蘭——花開花落》
記得那天一宿的春雨
將你剪在我樓的窗前
藉著月光伸手將你抱入心地
這一刻突然發現你那麼潔白
花瓣將整個暗夜照亮
那個嘈雜的人間此刻無邊地靜寂
玉蘭哦 心田的花蕊——
在展示春天的姿彩
卻怎麼會捨得鬆開？
可是 不久西風
帶著土腥味的霾
將你裹挾進了塵埃
你無聲地偎在那裡
恍然間埋藏了一生的心事
秋風裡 憔悴不堪的容顏
驟然間 落下滿眼地白霜
心上的玉蘭花啊
你是一位美麗的精靈
短暫的如我一生
走的那般匆忙
不僅是完成一種使命
你說，縱然化作春泥
也要擁抱大地母親
不願養在深閨花瓶
讓人一世地唏噓同情
生活無論是熱鬧還是寂寞，對美好、幸福的追求 是不會改變的，雖然社會上存在著各種矛盾、干擾，但是隻要心是一朵白玉蘭，那麼“縱然化作了春泥”也要融入大地。正如牛偉先生的歌詞寫道的那樣：
“踏遍千山和萬水，一路只為追尋你，雲兒飄呀心兒不移，啊，心兒不移，驀然回首你的身影在這裡，在這裡，讓我一生戀著你，生生死死不分離，不分離，哪怕心兒在疲憊，哪怕事事再紛離，今生今世愛著你，願能和你在一起，愛你從來不後悔。”
“從不後悔”，是他人生的格言，何嘗不是對我們的告誡呢？他在《一個人 》繼續著這樣的表達
一個人的黃昏，
一個人的等；
一個人的期待，
一個人的懂；
一個人的小路，
一個人的身影；
一個人的歌兒，
一個人的哼；
一個人的小屋，
一個人的門；
一個人的憂傷，
一個人的品；
一個人的夢想，
一個人的心；
一個人的摯愛，
一個人的情；
一個人的世界，
一個人的永恆!
不管生活多麼殘酷，都要堅守、奮鬥，這就是生活的本質。他的一些“情詩”把這種感情表達的更是淋漓盡致：
習慣著等你
習慣了等 等那個的你
在冬日的夕陽裡……
無邊的斜陽 總是
將我的孤獨拉的悠長 悠長
憂傷拉的悠長 悠長
一個人的冬天 我卻不冷
昨夜的吻 尚還在唇邊溫暖
玉的手兒 擾醒了雪下的綠芽
於是 我將愛捂在心窩上
等待一切悄悄地萌動
盈眶的熱淚
終於盪開了天空忽來的陰霾
心愛的人兒啊 你回來了麼
看——圓月又從東方升起
它似乎在笑
希望我們在一起去守望
此刻的美麗與永恆
這裡的“你”可能是愛人、情人，也可以理解成事業、成功，對與生活關聯最大最多的那類人、事物的堅定不移的愛，是走向成功的必由之路。沒有這種全身心的投入，一切都無從談起。這樣他就從生活表層深入到生活的本質，讓人體悟到生活的規律，使詩又上升到一個新的層次。如《你是我的明眸》——
你是我的一雙明眸
你讓我的心靈多麼明亮
每一個日子因你而燦爛
每一朵花兒因你而綻放
你是我的明眸
打開了我的心窗
心靈是多麼明亮
你是我的一雙明眸
永生最明亮的地方
每一條小溪因你而澄澈
每一頁文字因你而鮮亮
你就是我的明眸
最明亮的心靈之窗
你演繹出我激動的故事
你勾勒著我明媚的春光
你把愛像陽光一樣塗上我的笑臉
你把溫馨像春風一樣漾動在我心房
你就是我的明眸
你就是我心靈深處的盪漾
多麼真摯的愛戀、多麼強烈的求索。只要葆有這種激情，世界上的事情還有什麼辦不到、辦不成的呢！一個人因為不甘平庸而偉大，也因為奉獻愛而偉大。愛是最根本的本質。
書法家、詩人牛偉書法作品
正如他在一篇散文裡寫到的那樣：善良，開在心上最美的花朵——
善良，是開在心上柔媚的花朵。每個人的心底都有一顆善良的種子，善良是靈魂的微笑，是對生命的感恩，以一顆善良的心看世界，就不會有傷害和薄涼。多一分寬容，就會多一分理解；多一分善良，就會多一分希望，你的一個甜美的微笑，你曾經扶助他人的一雙溫暖的手；你付出的關懷灑出的愛，哪怕只有螢火蟲一般微弱的光亮，也會溫暖一顆孤寂的心靈。贈人玫瑰，手留餘香，這個世界的美好，不是一個人付出很多，而是每個人付出一點，善待他人就是善待自己。用一顆善良的心來對待生命的際遇，生活就會處處明媚。
讓我們都學會了用善良和微笑，站成屬於自己的風景。
體驗——詩意的迸發
在尋常的生活裡發現詩情、感悟詩意，需要獨特的生命體驗。不嘗試這種體驗，便不會產生詩意。詩意不是菜市場的小白菜明碼標價，它深潛在生活內部、事物的背後，像一塊礦石那裡蘊藏著什麼元素需要煉。因此詩意需要開發，而詩意的開發更需要詩人以其獨特的心靈感受進行體驗並加以蘊藉地表達。知名作家、詩人牛偉的詩正是予以如斯的表達。
《仰望》——
當母親站成路碑
回首仰望
歌聲驟起 嘹亮四野
那一刻
我疲憊的眼 不再疲憊
溫暖的心 恆久溫暖
我的嘴被滋潤成為一條河
在向著遠方滔滔地訴說
春天 我的情絲生長出葳蕤
秋季 我的鬍鬚間結出了果實
父的叮囑 成長了我的個頭
站成路碑的 永遠是媽的目光
依然那麼犀利 日日夜夜
從淮河之源 到永定河畔
為我矗立起人生之帆
母愛是人類最偉大的愛，也是文藝作品永恆的主題。慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。兒行千里母擔憂，只要兒子出門，母親都要一程程地送出很遠很遠，但是無論多麼遙遠也走不出媽媽的視線。《仰望》這首詩把千千萬萬個母親的這個送行場面詩意化，把媽媽對自己的關愛凝聚成一個可視的路碑，而父親的叮囑“成長了我的個頭”，並且這路碑“為我矗立起人生之帆”這樣就將抽象的感情化為詩意的物象，讓人讀後浮想聯翩，眼含熱淚，心裡就永遠矗立著這樣一座豐碑。
詩，不是標語口號。詩文必須是詩人情感昇華後的可視、可觸的表達和深沉凝練的韻致訴求。如果失掉了這樣的情感表現，那就喪失了詩的本性。正是基於這樣的認識，牛偉的詩作總給人帶來驚喜，讓人眼前豁讓一亮。
《安 慰》
我願是你的一方手帕
擦拭去你腮邊的淚花
用我那純真無暇的愛
去撫慰你那顆受傷的心
無論前方有風或有雨
無論未來是憂或是喜
我都將——
都將默默地為你飄揚
飄揚在你的心裡
我就是你的一方手帕
永遠地陪著你 守望你
為你展開燦爛笑靨
為你把傷痛撫慰
儘管我是一方手帕
儘管還未能引起你的注意
可是，可是——
如果得不到你的愛
我的生命就會失去意義
為你——我的信念不老
為你——我的追求不餒
在永恆的追求裡
我將得以愛的永生
我堅信自己
你將會讓我——
青春無悔
壯心不移
當親人、友人、愛人痛苦、受傷的時候，需要如何表達我們的愛，陪伴、安慰、祈願是必不可少的，但還需要一方手帕。這裡“手帕”集中體現了作者的深沉情思，是感情的象徵，他把真摯的情感都化作這一方手帕上，讓人感到只有這樣的感情才能“擦去你腮邊的淚花” “ 默默地為你飄揚|飄揚在你的心裡”。並讓人永遠銘記這美好感情，為不老的信念而壯心不移。
書法家、詩人牛偉的書法作品
用這樣的詩句凝練地表達他的詩意體驗是在他的作品中的一個顯著特色。
比如 《音樂魚》
三月春潮裡誰能網到
這抹一羞一怯的情思
......
《相片的你》
讀一禎禎老照片
心情似水流年
花季的臉兒夢一樣燦爛
雄鷹自有翱翔的天際
蒼穹就是翅膀的夢想
奔馳於大草原的駿馬
感受的是律動的心跳
......
《致——》
你的眸子裡盈滿
靜若西子的秀湖
幽幽的月眉梳打著
一個成年男人荷爾蒙的相思
恬蕊的笑顏裡盛開著
沾滿春天的心情故事
玉樹臨風的婀娜裡
訴說著不盡的溫柔
......
讀這些作品 ，你會在他飛揚的情思裡悸動，在他所描繪的畫面裡感喟。彷彿詩意無需刻意打扮，其實這正是需要“刻意”的奧妙，無此就沒有了詩。詩是化尋常為神奇的性靈。
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