陵邑设置始于汉代，
原为守奉山园陵墓而设，
最初多为军事驻地。
而后因人口众多，
工商业日益发达，
逐渐演变为陵邑村落。
十三陵作为典型的明代皇家陵寝，
是世界上保存最完整、
埋葬皇帝最多的墓葬群，
具有极高的历史文化价值和科学研究价值，
自1982年便被列入第一批国家级重点风景名胜区，
并于2003年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
十三陵的陵监分设有神宫监、祠祭署和陵卫。
除定陵陵监被烧毁外，
其余十二个陵监均演化为现在的陵邑村落。
这些陵邑村落在600年的历史中，
经历了不断的发展与扩张。
村落依托帝王陵寝而形成，
其空间形态也往往脱胎于最初的守陵功能，
而后根据社会经济发展和村落人口增长的需要生长扩张，
村子也由单一的居住功能向
居住、行政、文化、民俗接待、景区管理等
多功能相结合演变，
除了极少数陵监村还保持了陵监建制外，
大部分陵监村的整体空间格局、路网结构，
均产生较大的改变，
与原始的规整空间形态大相径庭。
庆陵为明光宗皇帝朱常洛的陵寝，
始建于天启元年（1621年），
历经5年方修建完成，
目前尚未对游客开放，
其陵寝西侧的神宫监演变为庆陵村，
村内多为郝、蓝、许姓守陵人后代，
以果树种植、民俗旅游等为生，
村落经济发展相对滞后，
除了原陵监墙东门附近有少量零售商业和公共广场之外，
村内公共活动空间设施较为不足。
村落旧址距离庆陵400余米，
村落北部紧邻裕陵村旧址，
两村在数百年的发展中，
已形成空间共同体。
庆陵属国家级文物保护单位，
与以往陵寝的砖石并用相比，
庆陵玄宫采用了全石料砌筑，
且“后、中、前殿，重门相隔”，
占地面积约2.76 万平方米，
在2003-2005年得到修缮。
陵宫附属建筑中，陵左宰牲亭、神厨、神库一院仅留遗址，有残砖瓦及堆放地边的柱础石保存。陵右神宫监，恩门、恩殿台基看构建损坏，宝城墙垛墙损毁，明楼残损，监门仅存条石台基。陵监墙为明朝时修建，前墙已不存，左右及后墙仍保存，但顶部瓦件损坏。
庆陵村历史建筑基本己无留存，
但是在院落格局和建筑风貌上
延续了明代神宫监的特征。
陵监墙只有少量遗存，
但是在原陵监墙范围内的建筑仍然保持了行列式的街巷格局，
陵监墙之外的建筑，
按照道路及地形走势而设置。
村内建筑多按照坐北朝南的一进院落格局进行建设和更新，
并且保持硬山坡顶的传统建筑形态，
只是在建筑材料上由原先的布砌改为红砖砌筑，
部分建筑还采用了瓷砖或大理贴面。
十三陵景区每年接待国内外游客达500万人次，
是陵邑村落旅游业发展的重要依托。
尽管庆陵村的旅游业尚处于起步阶段，
游客尚未大量进驻，
但是从其他临近旅游村落的发展来看，
由于缺乏统一的规划、引导和监管，
乡村旅游呈现原始粗犷的态势，
诸如旅游产品单一，
农家乐等级质量良莠不齐等问题也亟待解决。
如果村民们为了扩大经营规模，
对自宅进行了大量加建与改建，
还会破坏了村落原有的传统建筑格局和人文内涵，
但是庆陵村期待着可观的收入。
村民提出，“游客都奔着康陵的春饼宴去的，我们村虽然离景区入口更近，但是没有游客来，能不能给我们宣传宣传”，“庆陵已经修好了，为什么不开放”等。事实上，目前村内基本没有游客涉足，也没有相应的旅游配套设施，村民多在十三陵核心景区附近贩卖旅游商品，或是到其他村的农家乐中帮工而获利。
现在的庆陵村还未对外开放，
基于陵寝而生的陵邑村落也在积极探索致富路，
对庆陵的规划与建设，
不仅仅局限在风景风貌上，
更是依托十三陵品牌效应，
深入挖掘其历史文化特色和资源条件，
打造具有自身特色的民俗旅游产品。
庆陵村同时结合现有的果木种植基础，
发展精品农业、观光农业
以及采摘、餐饮、娱乐、垂钓等
多样化的体验活动。
由于十三陵景区内陵邑村落众多，
庆陵村打造一村一品的特色，
形成差异化发展。
结合旅游线路的规划，
整合村落资源与设施，
实现村落个体与群体、
陵邑村落与陵寝本体的可持续发展。
昌平区十三陵镇庆陵村，
是智惠乡村志愿服务中心391个乡村服务基地之一，
依托陵寝建村的特色村落，
继续在历史长河中闪闪发光。
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