本週小數字給大家帶來了一本非常有趣的有聲書——《巴黎倫敦落魄記》。電子書上新則為大家帶來了美國文壇第一人——菲利普·羅斯的作品，以及譯文經典家族的兩位新成員。
譯文有聲出品
《巴黎倫敦落魄記》
播講：高明
《巴黎倫敦落魄記》是奧威爾正式出版的第一部紀實性作品。對英國殖民體制感到徹底厭惡絕望後，奧威爾的文學夢在幾經挫折的情況下終於首度得到文學界的認可。巴黎和倫敦的經歷可以看成是奧威爾為自己曾經為殖民體制服務的懺悔和救贖之旅。奧威爾曾是社會主義體制的忠實信徒，或許奧威爾刻意選擇流浪和挨窮是對自己能否堅持貫徹社會主義理想的考驗。巴黎和倫敦作為資本主義世界的最繁華之地，社會底層的貧窮和困頓令人觸目驚心。奧威爾願意深入社會底層，與勞苦大眾平等相待的真誠態度在英國左翼文學作家中實屬另類，也正是這份精神，使《巴黎倫敦落魄記》聽來分外真實。
電子書
菲利普·羅斯作品
（電子書陸續上架中）
董樂山; 郭國良; 吳其堯丨譯
《鬼作家》是內森·祖克曼文學探險系列作品的開篇之作。小說採用第一人稱敘事，倒敘、插敘等手法交織並用，是美國文學中的傑作。二十三歲的主人公內森·祖克曼剛出版一批短篇小說，並收到了自己最崇拜的作家E.I. 洛諾夫的邀請，前往對方位於伯克希爾山的家中做客。在那裡，內森見到了洛諾夫夫婦與他們收養的一個女學生艾米·貝萊特，他當即被艾米獨特的魅力所傾倒。但讓內森意想不到的是，在與自己的偶像相處的過程中，對方的妻子霍普突然失控。而在之後的留宿中，內森發現了洛諾夫與艾米的不倫戀情，更震驚於艾米作為《安妮·弗蘭克的日記》原作者的離奇經歷。與此同時，關於內森的過去亦由他自己的回憶緩緩展開，關於他的成長經歷，以及他因創作猶太家族親人的小說而與家人鬧不和的經過……
羅斯在《被釋放的祖克曼》中引入自傳元素，繼而深入探討了虛構與真實的邊界。其詼諧、辛辣的筆法精湛圓熟之至，已完全見出“美國文壇第一人”的宗匠氣度。《卡諾夫斯基》的出版讓祖克曼陡然間成了家喻戶曉的當紅作家。這部描寫一個猶太青年浪蕩生活的小說讓祖克曼從此告別窮苦歲月（和多年的伴侶），開始和女影星出雙入對，還時常遭受路人的騷擾。祖克曼的老鄉佩普勒，來路詭異，揮之不去，是個讓人過目難忘的喜劇創造。在《卡諾夫斯基》一書所引起的呼嘯之中，最讓祖克曼無法釋懷的，是他成名作中的“半自傳體”為其家庭所招致的“惡名”。
《垂死的肉身》講述了年過六旬的美國教授大衛·凱普什與他的學生——二十四歲的古巴女孩康秀拉——發生的一段不尋常的愛慾關係。凱普什迷戀於康秀拉的身體無法自拔，而對康秀拉而言，他的年齡和地位則合情合理地賦予了她屈服的權利。然而漸漸地，對年齡差距的恐懼、對青春的嫉妒抽走了凱普什的自信，使他掙扎在性愛和垂死之間，這段關係的完結更使他長時間地備受折磨。八年後的一個除夕夜，也就是康秀拉即將進行乳房切除手術的前一天，她給大衛·凱普什打去了時隔八年後的第一個電話，請求大衛為她的身體拍下最後的照片……
譯文經典系列
《新教倫理與資本主義精神》
馬克斯·韋伯丨著 袁志英丨譯
《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯·韋伯的重要著作，它通過考察基督教的經濟倫理觀，探討了宗教文化對於英美等國民族的精神文化氣質，以及它們的社會經濟發展之間的內在關係。由此，韋伯試圖回答：近代資本主義為什麼僅僅出現在西方，而同時期的東方卻呈現出停滯之勢。
《沉思錄》
馬可·奧勒留丨著 唐江丨譯
馬可·奧勒留（121-180），古羅馬皇帝，斯多葛派學者，被譽為“哲人皇帝”。馬可·奧勒留在處理政務、征戰四方的閒暇採用箴言形式，隨時記錄下自己與心靈的對話，一共十二篇，著就這部《沉思錄》。在這部作品中，他探討了自然與社會的關係、宇宙自然與人生的關係、理性與慾望的關係、自我與他人的關係，展現了他對日常生活的思考。信奉斯多葛學派哲學的奧勒留，認為世界處於永恆變化的過程中，所有一切都微不足道、變動不居、轉瞬即逝，他提倡仁愛和善良，強調抑制慾望，主張接受命運的變幻、儘可能用美好的方式度過一生。
這部作品有一種不可思議的魅力，打動人心，至今被世界名人和普通讀者奉為經典。原文為古希臘文，曾被譯為拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文、捷克文、波蘭文等。
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