約一千年前，北宋文學家、史學家歐陽修（1007—1072年）留下了“翡翠屑金”的記錄，這讓多少後人一直在考證，歐陽修所記載的翡翠，是不是現在的硬玉翡翠？
“翡翠屑金”，翡翠是不是真的能讓金器落下金屑？
翡翠為何能屑金
歐陽修的《歸田錄》敘述：“餘家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之，梅聖俞以為碧玉，在潁州時嘗以示僚屬，坐有兵馬鈐額鄧保吉，真宗朝老內臣也，識之曰：‘此寶器也，謂之翡翠’。雲：‘禁中寶物，皆藏於聖庫，庫中有翡翠盞一支，所以識也’。
其後餘偶以金環於罌腹信手磨之，金屑紛紛而落，如硯中磨墨，始知翡翠能屑金也。”罌，腹大口小的瓶子；盞，碗。這能屑金的一瓶一碗為南夷之地的翡翠本應無疑，翡翠的硬度比金高得多，屑金不是為題。
至於“腹為圓形何以能屑金”的疑問很容易解答：春秋以後的玉器均有紋飾和圖案，只要瓶腹有紋飾和圖案，無論陰刻或陽刻，也無論深淺，只要有稜，屑金不難；或者翡翠拋光不佳較為粗糙，屑金亦不難。
歐陽修的翡翠即現今緬甸翡翠
宋高宗因南昭王皮邏閣平定西南各夷有功，封其為雲南王，皮邏閣派使臣向宋高宗進貢答謝，宋高宗曾“外國進到，可以屑金”的“翡翠鸚鵡杯”賜給其養子、皇位接班人宋孝宗。
大理國於1076年、1117年兩次向北宋朝庭進貢，貢品中有“碧玕山”即翡翠。
上述史實說明，與歐陽修同時代或者在其之前，大理國已以翡翠玉佛作為國禮相贈；南昭、大理、蒲甘三國已使用翡翠製作寶物並向中原朝庭進貢，貢品中的瑟瑟、碧玕山、碧玉等，名稱和器形不盡相同，但都是翡翠所制。這些寶物中或許有罌和盞，或許沒有，或許是翡翠原料流入中原，由中原玉匠製成罌和盞，種種我們末知的途徑，都是完全可能的。
千年前“翡翠屑金”的懸案可以釋疑，一罌一盞是現今緬甸的翡翠所制可以確認。各種實例可以肯定,翡翠傳入中原最晚不會晚於北宋。
對於不同聲音的反駁
有人提出：此處的翡翠是阿富汗的青金石，歐陽修所見“紛紛而落”的金屑是青金石裡的黃鐵礦（金黃色）碎屑。
立此論者也許忘了礦物學中硬度的常識，足金的硬度是2.5，18K金的硬度是4~4.5，而青金石的硬度是5~5.5，青金石裡金黃色的黃鐵礦的硬度是6~6.5，則無論歐陽修的金環是足金還是K金，用2.5~4.5硬度的金環把5~6.5硬度的青金石和其中的黃鐵礦屑得“紛紛而落”，尤如說“鐵與木頭相磨，只見鐵屑紛紛而落，而木頭巋然不動”，是十分荒謬的推論。
再者，青金石在宋之前早已有璆琳、金精、點黛、瑾瑜等專有名稱，在皇宮裡已是常見的寶物，且青金石與翡翠在外觀上有非常明顯的區別，一般人都不會相混，何況以歐陽修和鄧保吉多年為官的見識，更不會把二者從名稱到外觀都混為一談。
閱讀更多 蔣氏翡翠號 的文章
