喜欢徐克的《笑傲江湖》的人，一定还记得令狐冲退出江湖时，任我行说的一番话：

只要有人，就有恩怨；有恩怨，就有江湖；人就是江湖，你怎么退出啊？

有人的地方就有江湖，是多么经典的人生哲理。江湖是啥？江湖，就是一个区别对待的世界，也就是一个歧视的世界。所以我我说：有人的地方就有“歧视”。

为啥说，“歧视”是必然的呢？因为资源的稀缺性，导致了组织或者个人必然对其他人区别对待，从而引发了歧视。

稀缺是必然的

社会资源的稀缺建立在两个基本的事实之上：

第一，社会资源的总量是一定的，而好东西人人都想要。

第二，人的需求和欲望是无穷无尽的。

好东西人人都想要，基本是一个无需证明的事实。在经济状况相似的情况下，一般人都更愿意买火车卧铺票而不是买坐票。这导致了卧铺票的稀缺，就必然有人愿意花更高的价钱去获得。北大、清华这样的学校人人都想上，但录取的名额是稀缺的，要想考上他们的学校就需要付出更多的努力、取得更高的分数。

人的需求是会不断变化和升级的。改革开放前，大多数国人的需求，应该是能顿顿吃饱饭就很理想了；80年代的时候，大家追求的录音机、手表和自行车这样的老三件；90年代的时候，能够拥有冰箱、彩电和洗衣机就很满足了。现在追求的又是什么呢？房子、车子、票子？香车和美女/帅哥？人的需求就是这样的永无止境。马克思描述的共产主义按需分配，于人性而言，只能是一个不可实现的乌托邦罢了。

另外，稀缺本身的含义是非常宽泛的，既有有形物质的稀缺，也有无形物质的稀缺。有形物质很好理解，包括：各种矿产的，水土资源等等；无形物质包括的范围也很广泛和更加隐秘，比如：美丽的风景，新鲜的空气；比如：时空的稀缺，地理位置的稀缺，以及人与人之间信任的稀缺。

时空的稀缺可以参考飞机票的价格随时间和空间的不同，价格差异是非常大的。比如：红眼航班或者清晨的航班，要比其他时间点的机票便宜不少；比如：商务座座位很宽敞，但是要付出比经济舱高的多的票价。地理位置也是稀缺的，比如北京市相对于天津来说就是稀缺的，北京市内相对于郊外就是稀缺的，而且越往里越稀缺。而人与人之间的信任，在我们这样缺乏信用体系的国家，是最稀缺的资源了。所以，一般而言大家都更愿意相信亲人和同学。

歧视是无可避免的

由于资源是稀缺的，而需求又往往超出供给，这个时候就产生了选择的标准，这个标准就是区别对待，某种意义上来说就是歧视。

比如说，去医院看病的时候，专家的号是非常难挂的，但是如果愿意花更大的价钱，可以挂特需的号，这样就比一般的门诊更容易挂到心仪医生的号。这是被需求方对需求方的一种价格歧视，必然会将没有实力挂特需号的患者排除在外。

还有一种隐形的歧视，时刻发生在每个个体身上。实际上，每一次的选择都是对其他没有被选中的事物的区别对待，或者说是经济意义上的歧视。

比如说：

1.由于分身乏术，我去看王菲的演唱会，就不能去看张学友的演唱会了。

2.由于金钱有限，我买了苹果MacBook Air，就不能再买微软的Surface Pro了。

所以说，只要稀缺不可避免，选择就不可避免，歧视就不可避免

歧视还有一个比较有意思的特点就是：为了消除歧视，可能会产生新的歧视。我们称之为“逆向歧视”。

举一个简单的例子，我们国家一直都有少数民族的考生（ 边疆、山区、牧区、少数民族聚居地区少数民族考生）在高考的时候是享受加分待遇的，比如在考生考分上直接加上10分。这条政策应该是为了照顾少数民族的同胞，由于教育水平可能比普通区域要差一些，所以给的优惠政策，以促进当地居民的大学教育水平。但是，如果你是处在这些区域的汉族，那就没有了这样的政策的。这其实是对当地汉族人反过来的一种歧视。

凡有歧视必有代价

通常意义而言，人们倾向于认为，歧视别人就是欺负别人，歧视只会对受歧视的人造成伤害，歧视是一种单向的行为。但是，经济学家加里.贝克尔曾经在他的博士论文《歧视经济学》中提出不同的看法：歧视别人的人，自己也必然付出代价。

乍一听起来，这是很反人性的，是在为歧视别人的人做辩护，是在美化歧视。实际上，现实生活中可以找到很多因歧视而付出代价的例子。在我们周围，常常有很多人，以地域来区别对待不同的人，尤其是对某些特定地方的人充满了偏见，比如说：河南人怎么样，东北人怎样。甚至有知名互联网公司的内部不成文的规定就是：河南人最好不要考虑。无需多说，这样的地域歧视，很有可能让你错过了优秀的员工、优秀的朋友，甚至是绝佳的伴侣。

再举个极端的例子：有很多人是外貌协会的，如果你恰好是投资人，当年马云爸爸找到你要投资，因为第一眼看他不顺眼而没有投资他的话，其中的损失是非常非常巨大的。

大多数人，对是否歧视都是有着自己的判断依据，就是有赖于歧视带来的后果。如果后果越严重，人们就越有积极性去减少歧视。如果后果很轻微，人们可能随随便便就歧视别人了。对于一个身处欠发达地区的人来说，就更容易有地域歧视，因为他的圈子只在当地，歧视基本上不会有任何的代价；而深处在大都市的人，就更容易关注一个人的能力和品质，而不太会考虑出身，也就会更加的包容，因为大都市里有来自四面八方的人，必须很好的跟大家合作才能更好的生存。

歧视的正面作用

歧视有两个最根本的起源：

第一是偏好。比如说，我去吃海底捞，就不能吃小肥羊了；我买了苹果的iPhone X，就不会再买华为的Mate 10了。

第二是信息不对称。人们经常以偏概全做出判断，是因为获取全部信息的费用太高，是一种在现有信息基础之上的权衡结果。

为什么我们老祖宗常常信奉一句话“非我族类，其心必异”。其实，也是信息不对称下的权衡结果。在资源极度稀缺的古代，很多时候，部落与部落之间都是生死相见的，有你没我的战争。虽然后来情况有所改善，但谁也不敢保证其他的种族是不是有亡我之心，而要得出结论所需要的信息和时间是非常巨大的。这样做的效率太低，危险性也很大。不如直接用“非我族类，其心必异”一句话进行归类来的简单和高效。

在现实中，歧视往往是有原因的，尤其在激烈的市场竞争中，歧视往往是效率的最佳选择。

中国人移居国外之后，一般都成为所在国的弱势群体，但是华人在海外特别容易形成自己的圈子，不跟外国人做生意（外国人眼中的歧视）。所以，遍布世界各地都有唐人街的存在，这背后就是有着效率的考量。马来西亚女经济学家兰达，发现当地有许多排华行动，原因是因为当地人觉得中国人做生意的时候排斥（歧视）外国人。为什么中国人会歧视外国人呢？

兰达找到一个小橡胶园，由来自福建泉州和永春县的五大家族把持的。这五大家族把持了当地的橡胶业。她发现华人之所以强调儒家思想，是要用儒家思想来进行关系计算。这种关系计算其实是一种信用评级的办法。

他们把人分成七等：

第一等，直系亲属，也就是近亲；

第二等，大家庭当中的远亲；

第三等，同族或者同姓的人；

第四等，同村的人；

第五等，同方言的人或者其他说本方言的中国人；

第六等，说其他方言的中国人；

第七等，非中国人，包括欧洲人、印度人，还有居住在马来西亚的土著等等。

这样一来，在做生意的时候，每个等级的条款不一样，贷款收取的利息也不一样。为什么会这样呢？

其实，把人的关系亲疏分成三六九等，本质上是将人的信用进行评级，最终达到经济上的自我保护。由于华人在当地语言不通，也不太懂当地的法律，一旦发生纠纷很难通过法律来保护自己。如果尽量只和自己人做生意，最终由于道德的约束，发生纠纷或者违约损失的几率就会非常小。这也是一种信息不对称下的，高效解决问题的折衷办法。这就是歧视的合理性所在之一。

还有一个例子是美国次贷危机的爆发，其实是源于政府对银行机构不给穷人发放贷款的政策的人为干预。

总之，歧视是不可避免的。只要是符合经济规律的歧视，就是合理的的。看到歧视背后的规律，远比盲目反对歧视来的更重要。

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