俗話說的好，千穿萬穿，馬屁不穿。
但凡是個肉眼凡胎的人，總愛聽幾句好話的。除非他有個找罵的性子，比如清朝雍正年間有一個大臣，就愛被人揪著耳朵臭罵兩句才覺得渾身舒坦，他被罵後還能學個驢叫，蹬蹄尥蹶子好不歡快。或許他也有點魏晉名士的風度——昔日竹林七賢之王璨就喜歡驢叫，在他眼裡驢叫聲猶如天籟之音一般。他死後好友曹丕帶一眾人去送祭奠，在葬禮上眾人一起仰起脖子學起了驢叫，一時嗷嗷之聲直衝九這宵，好不壯觀。
由此可見，不光是活人，就是業已躺在棺材裡馬上要入土為安的人，也願意人們投其所好，多說幾句好聽的話，多寫幾對賞心悅目的輓聯，即使自己也不能見也不能聽，卻也能聊慰已心了。
魯迅先生說的好，朋友家的孩子滿月，你要去賀禮，總不能說這孩子終歸是死的——雖然這是一句大實話。而是得說這孩子將來必定長命百歲——顯而易見，這句話的水份極大，卻是人家主人最愛聽的。
我們把這種投其所好盡揀人愛聽的話說，一般都叫拍馬或溜鬚。拍馬和溜鬚並不見得都是假話，也不能保證它們都是實話，但都有一個共同的特點，那就是這些話兒是別人總愛聽的。
那為啥把這種給別人戴高帽且盡說拜年的話的形為叫溜鬚拍馬呢？說起來還有幾段典故呢。
先說這個溜鬚吧。字面意思上可看出不來它有什麼特別之種，溜，或許是一種行為，比如溜冰，就是一種快速的移動之意。而須呢，從巾幗不讓鬚眉一詞可知，須是男人的標誌——男人下巴頦上那綹鬍子。把這兩個字兒組合起來，就成了為了討好人而進行的一種行為，這個故事來自說宋朝年間一位有名的宰相，寇準。
寇老西兒，是他在民間的綽號。人們都以為他是山西人，實際上他是陝西渭南人，與白居易、張仁願並稱“渭南三賢”。這位愣是拉著宋真宗渡過黃河與兵臨城下的遼人簽下“澶淵之盟”的宰相，以耿介爽直聞名。當時他手下有一幫手，叫丁謂，最是喜歡阿諛奉承的一個小人。有一次幾個大臣一起吃飯，這個丁謂看到寇準鬍子上掛了一些菜湯，便急忙上去用自己的長袍大袖為他揩拭，卻被寇準撅了人仰馬翻——寇準當時拂袖而起凜然說道，好賴你也是一介國家重臣，怎麼還給上司幹這種溜鬚的事兒呢？丁謂面紅耳赤，卻由此懷恨在心，自此後屢次找寇準的不是這處誣告到皇上和太后處，寇準由此多次多貶。當然這個丁謂，除了留下一個“溜鬚”的千年笑談之外，自己也沒得到好下場，取代寇準成為宰相後為所欲為整個大宋王朝天怒人怨，最後也被遠遠地打發到了崖州（今三亞）。
可見，溜鬚並不是對所有人都適應，有時候馬屁容易拍到馬蹄子上，弄不好還得搭上自己的一生名譽。這裡又有了一個和溜鬚並列的詞兒——“拍馬”，和溜鬚一樣，這也是投其所好笑臉迎人阿諛奉承的代名詞，它的由來卻比溜鬚晚了幾百年。
拍馬出現在元代，適時草原出身的蒙古人掌握著天下，馬上得了江山的他們自然一時也離不開自己的坐騎。因此下屬們參見長官時總愛拍著上司的馬背，稱讚其能“日行千里”，“無上良駒”，反正把奉迎領導的那一套好詞兒都用在了馬身上，上司聽了自然舒坦，一迎一合間關係也融洽了，上詞得到了讚譽，拍馬的人得到了實惠，真是你情我願童叟無欺的好賣買。
後來不知道為什麼，人們在“拍馬”的後面加了一個字兒，變成了“拍馬屁”，從馬背轉移到馬屁，或許也是對這種形為有所不齒的一種表達吧。
這就是溜鬚和拍馬的由來。
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