莊子的一生，是充滿哲意的一生，是逍遙於世外的一生。
莊子的智慧，如夜晚星辰，輝映著中國千年文化，也照亮了無數君子、士人的人生。
莊子哲學像一條經過岩石磨礪而出的清泉，清澈、甘冽、活躍，飲之如花香沁人心脾，又讓人心扉洞明。
“無用之用是為大用”，莊子依承老子“無為”思想，將無為更細節化，更鮮明化，為人在艱難紛繁的人世生存中，開闢了一條自由的、豐富的、風景優美的路徑。
所謂無用的深沉含義是讓人解開一切困鎖，不陷於“一用”而誤人生，從而錯失人生本該擁有的精彩和廣闊。其中，能夠避免傷害只是一個層面。
追求“無用”並不是逃避，並非是無能，相反是洞察、順道、棄損，放生一切。
春秋戰國時期，知道莊子才華的人有一搭，很多人都想請莊子去做官，但莊子從來不為所動。
楚王就曾經派人來請莊子，莊子就以楚國一隻神龜來回應使者，他說，你說那隻烏龜是願意死了被人剝殼供奉在宗廟的大堂上，還是願意活在爛泥裡自由自在呢？使者說，當然是願意活在爛泥裡自由自在了。莊子便對使者說，那你回去吧，我也願意活在爛泥裡。
以莊子的智慧和逍遙的心境，這並非是他有什麼偏見和不愛財，而是他比別人更能看到機遇背後的危險和傷害，所以還不如將危險和傷害封殺在未動之中。
這便是“去人慾、存天理”的最高境界。
因為，莊子明白，一旦人心逐利，便會喪失本性和良知，從而在自陷中損人利己，或是拉上別人同下地獄。即使達不到萬劫不復的境地，但也會帶來不同程度的傷害。
比如，一人創業，必需招募眾人，而一人敗，必是眾人敗。事實上，失敗就是常態，所有的創業都是九死一生。而那九死，必有傷害。
當然，這還只是往小而說，往大了說，還有破壞自然生態、損傷人文環境、荼毒人心這些罪孽。
事實上，從古至今，一個國家乃至整個世界的墮落、腐化、自私、狡詐、欺騙以及由此而導致的戰爭、糾紛等等，都是少部分人的私慾作祟而造成的。
故而，莊子要求大家追求“無用”，好使自己脫離苦海，也放別人一馬。
古人講“厚德載物”，教人修德為先，順其自然，平和心態，過好當下，莫作妄想。
所以，非道勿取，非神之命莫動，否則一動便是妄動，到最後徒勞一場，落得空茫茫大地真乾淨，空悲切。
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