中国魂：一个民族的整体精神状态并不能代表个人的精神教养歷史頭條網

为什么一个历经几千年文化辉煌的国家常常无法得到一些西方国家的尊重和认可，反而很容易成为某些“西方敌对势力”的歪曲和诋毁的对象甚至有时候孤立于世界民族之林？

为什么一个曾经实力长期雄踞世界之首的以和为贵的国家，近代以来反而屡次遭受到别国的侵略？

为什么中国的领土和人口数十倍于日本，日本在明治维新时成功走向现代化，而中国的“同治中兴”却中途夭折，最后反而在甲午战争中惨败于日本之手？

多年来，可悲的历史和现实一直在促使我在熟读中国数千年典籍的过程中反思这些原因，我想从里面打捞出中国人精神的伟大，证明中国人不是“孬种”。

一种流传很广的观点认为，中国的失败在于以道德取代法制，以道德去维持统治的正常运转。而我认为恰恰相反，中国的失败在于缺乏道德上和信仰上的纯洁性，中国古代的那种宁死不屈、舍生忘死的精神早已经慢慢消退，取而代之的是大多数人非常现实的个人利害算计。就算是在国难当头，很多政权也还是无法克服内部由于利益产生的党派纷争，在异族入侵之时，中国从来不缺少卖国贼。中国人缺少纯正的宗教信仰，不就证明了这一点吗？没信仰就可以成王败寇，就可以免去许多不必要的良心上的谴责；在中国，暴君从来就不缺少追随者，长期以来成为许多人心目中仰慕的对象；谈骨气和人格？早已经已经成了落伍的象征，只不过会被人嘲笑为“不识时务”而已；秦始皇焚书坑儒，本来是铁定的反面，人格正常的人都不会引以为荣，但是不少中国人还嘲笑他坑儒坑少了呢；中国人的成败，都可以从这里寻找到某些根源。

这样分析也许会让人悲观，但是一个民族的整体精神状态并不能够取代个人的精神教养，“一个人是一条龙，三个人是一条虫”这句话可谓精辟地概括了中国人在精神和智力上某种独特的局限。就个体而言，中国历史上那些精英人物，无论是在智力上，还是在人格上，都可以无愧地列于世界上最优秀的人物之林，每当这个国家和民族面临危难的时候，他都会挺身而出，他们以微小的身躯对抗着数不尽的劫难和危险，却仍然勇往直前，光彩依旧；他们就像撑天巨柱一样支撑这个庞大的民族不至于轰然而下，他们很多人都壮烈牺牲了，但是后来每当这个民族在重新振作的时候，人们都可以从他们身上找到民族复兴的希望。

就如鲁迅所说：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为人民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁！”。孔子“志士仁人，有杀生以成仁，无求生以害仁”生死和抉择，屈原“虽九死其犹未悔”的忠贞与坚韧；霍去病“匈奴未，无以为家”的气概与豪情；刘彻“凡犯强汉者，虽远必诛”的决心与意志；陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的胸怀与悲壮；李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放与洒脱，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的舍生和取义，王阳明“破山中贼易，破心中贼难”的勇猛和精进，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的杀身与成仁……都闪耀着中国魂的光辉。