师父的随身香袋
文、戎章榕主编
师父又要出远门了，寺内的沙弥在交头接耳。他们凭什么作这样的判断？因为师父出门时，总会挎有香袋。
香袋是出家人的重要标识，尤其是南传佛教的特征。本性禅师虽为汉传禅门临济宗第42代、曹洞宗第48代法脉传人之一，但他还曾于斯里兰卡修学实证南传禅法4年有余，师承著名国际宗教活动家、科伦坡圣法塔寺住持维普拉沙拿长老，且得赐南传佛教法号：Bandhura。他的身上集中体现了南佛和汉传佛教的融合。
沙弥关心的并非香袋的由来，而是师父香袋内装的是什么？别说寺内的沙弥感兴趣，即便是到访国内的丛林名刹，也有法师想了解。笔者曾随本性禅师去普陀山，就见宝陀讲寺的和尚问道，你香袋里面装的是啥？
香袋与僧人的三衣一样，是不可或缺的，表明的是一种仪式感、庄严性。
但于本性禅师而言，香袋不只是一种出家人威仪的配饰。挎上香袋是外在，关键是香袋内装的东西。
书和笔记本。这一细节瞬间揭开了一个谜，本性禅师的成就得益于他的勤奋！
本性师崇尚的是行禅，追求的是禅旅。他曾在一首诗中这样写道：
“一钵千家饭
不知咸淡
孤僧万里行
四海无踪
行脚在
混沌朦胧的娑婆世界
我缘已定
“那万里长空
烟云千重
那禅心如盾
袈裟如风
天尽处
清晰分明的行者脚印
由你读懂”
行僧、行禅在中国佛教史上，早有先行者，西行的玄奘大师、南行的法显大师、东行的鉴真大师……这些都是本性禅师崇敬学习的楷模。
自1985年剃度出家以来，承蒙三宝加被，众缘和合，本性禅师行脚了世界40多个国家与地区，期间也曾坐汽车、火车，但主要还是步行。学僧时代，在一些国家行脚，甚至还睡过车站。正是这些且行且禅思的经历，本性禅师写就心灵感悟、朝圣禅思文字数百万，出版禅学专著《佛教的基本观点》《佛教与东西方文化》《踏破芒鞋》《莲开一路》《如何安心》《如何淡定》《如何放下》《如何自在》《如何解脱》《尘心洗尽》《微笑千年》《中国禅的跨国与跨界》等10余部，应邀于欧美、东南亚等举办禅学讲座30多场。用脚丈量高山大地，用手著书立说，更是用心感悟大千世界。
《孤僧万里行》一书，是他早年苍茫行脚记录文字的汇集。他认为，行脚之中，好修戒定慧，好行闻思修，好息贪嗔痴。因为大行脚，就是大磨难、大考验。由此有了大心胸、大眼界、大知足、大放下、大淡定、大自在、大超脱，从而大解脱。
如今虽年过半百，他依然在行脚，依然在精进。他以赵州禅师自勉：“赵州八十犹行脚，只为心头未了然；及至归来无一事，始知空费草鞋钱。”——心未安然、心未了然。为此，时常于禅旅、行禅之中。身在路上，心在书中，身在路上，心在禅中。
需要补充的是，行禅途中书放在他的香袋中，禅悟记在他的笔记本中。行脚固然辛苦，行禅的挑灯夜书更为辛苦。但每每想到人生苦短、光阴无情，他说“我就不能不随时带上我的香袋”，就没时间辛苦啦。
香袋装着追求，也承载着收获。
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