道家和佛家把貪嗔痴看做三毒。貪嗔痴是危害眾生善根的毒藥，是障礙眾生成仙、成佛的毒魔。
【1】不貪（1）不貪飲食，飽腹即止。
（2）不貪身欲，恬淡安神。
（3）不貪妄求，應求聖道。
當年佛祖修行的時候，也僅是託缽化緣，飽腹而已，並不貪求大魚大肉，吃得有多飽。現在的人生活水平好，大魚大肉，而且撐得飽飽的。大魚大肉的飲食習慣，讓人的體質偏向酸性，就很容易受六淫邪氣——風、寒、暑、溼、燥、熱的侵襲，很容易出現痰飲——體內水液停止不得輸化的一種疾病，患痰飲的人胸肋支滿，口中津液分泌不足，容易頭暈目眩，氣短心悸，形體一下子變瘦，小便不利。有的人還會身體疼痛而沉重，肢體水腫痰多白沫，還有咳逆無法安寢。還容易產生蛀牙。年紀大了，還會患高血脂、高血糖、高血壓、高膽固醇等疾病。無論在身體上，還是精神上都會帶來不安寧。老子亦有云:“餘食而贅形。”講的也是貪著飲食，對身體非常有危害。常言道:“人生不帶來，死不帶去”。是有道理的。解剖人生，大家可以發現這種闡述是一種客觀的總結，並非消極的說法。人們習慣先樂後苦，生時，一絲不掛。死後，分文帶不走。有必要明知而故犯。不如皈依聖教，參悟大道，進入不可思議的境界，超脫凡俗的物質和身欲的束縛，體會無法言說的無極大道，從而快樂無盡。
（1）不怨於天，不尤於人。
（2）縱隕身命，不生嗔恚。
佛祖過去修行的時候被歌利王割截身體，一點嗔恨之心都沒有。佛祖體證無一物為自己，故成就無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的境界，佛祖以這樣的因緣超脫世間五濁——見濁、命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁，從而證得無極大道。也就是要體證無極大道的一個條件就是無嗔，如果還有嗔就是有“自我”的存在，還把肉身當做真正的自己，從而無法與大道融為一體，無法體證大道，就會永遠受到有形的束縛，就會煩惱不息。
（1）不痴迷肉身不滅這樣的虛妄追求，肉身是因緣和合的形相，看是有，但畢竟空。
（2）不痴迷淫樂之事，淫樂皆是虛妄和合之事相，看是有，畢竟空。
（3）不痴迷飛天遁地的神通，飛天遁地的神通亦是因緣和合之相，看是有，畢竟空。
（4）淨信因果，即善惡因報的規律是永恆不壞的，看是有，畢竟也有。從而自心清淨，不生痴迷，不生顛倒妄想，不造作過非。
佛祖在講《金剛經》時提到的“不住色生心，不住聲香味觸法生心”就是為提醒眾生不要痴迷於外相，從而超脫一切相的束縛，從而正確認知人、事、物和理的本來面貌，從而找到真正的自我——明心見性。然後覺他，覺行圓滿，究竟成佛。
[1]道家消滅三毒的方法常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。遣欲者，應該內觀於心，心無其心；外觀於形，形無其形；遠觀於物，物無其物，唯見於空，觀空亦空，空無所空；所空亦無，無無亦無，湛然常寂。
[2]佛家消滅三毒的方法持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。不住色生心，不住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
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