贾平凹是一个文化名人，也是当代中国文坛里的一个巨匠。尤其近年来，随着各种“人情世故”的衍生，导致贾平凹的“毛笔字作品”颇为流行，甚至在去年掀起了“四字十万”的舆论，可以说贾平凹的书法作品价格，毫无悬念地登上文人书法的榜首。
近几年，在文化圈混过的人，都想得到贾先生的作品，甚至为了得到作品，去维护各种“人情世故”，谁的书籍，谁的画册只要是贾先生的题字，那将是一种至高无上的荣耀。甚至陕西文化圈之外的人，能以有一幅贾平凹先生的书法作品而沾沾自喜，甚至能用“我有贾平凹先生的真迹，还有合影”这句话吹上一辈子牛。
但在书法圈乃至对书法颇有爱好的人眼中，贾平凹的书法作品一直流传着这样几句微词：1、贾平凹就根本不懂书法，他那就是一个简单的毛笔字。2、我就看不懂贾平凹的书法好在啥地方？3、等到贾先生有一天作古，他的书法作品就是一堆烂纸。等等。
或许贾先生的书法风格真的不是你喜欢的类型，或许你们是吃不到葡萄说葡萄酸。但不管怎么样，贾平凹先生的书法就是这么流行。但为啥那么多的人说贾先生不懂书法呢？今天笔者就站在书法的角度来说说贾平凹书法的特点。
（特此申明，我既不是贾平凹的粉丝，也不是文化圈的人，我只是一个靠做酒水行业文案生活的人，这几年不走运，背时，不顺，我压力很大。只好躲在书房里看点书，练练狗爬字，为了减轻思想压力，不得不逼着自己换脑。所以，也就玩起了网络，写点破文章免得染上抑郁症。可是我知识结构太杂，什么都懂一些，读书喜欢思考问题，结果想到哪就写到哪，一不留神就谈起了书法，就这么简单。）
由于我不是文化圈的人，所以对贾平凹先生以前的字迹了解甚少，但笔者有幸在一恩师工作室见过贾平凹先生二十几年前的手稿，颇为惊讶，他的手稿字迹和目前的书法字迹判若两人，究其原因是因为贾平凹先生以前并不是练毛笔字的，后来是因为各种社会应酬而着手练书法。
但才高八斗的贾平凹先生，起手就以弘一法师的书法为模版，可谓起点非常高，毕竟书法这个传统文化艺术是需要文化做祭奠的，贾平凹先生凭借自己深厚的文化内功，对弘一的书法研究颇多，后来又想融入八大山人的一些东西，这一点并不是笔者空穴来风的瞎说，是因为笔者前几天去安康出差，在一朋友收藏的十年前的贾平凹书法的笔迹看出来的。但八大的东西的确太过于高雅，贾先生在没有魏碑功底的基础上，还是融入的不伦不类。导致贾先生目前的书法风格是弘一书法作品某些特点强化的产物。
贾先生的书法虽然有弘一的底子，但作品整体给人的感觉没有弘一作品中那种一尘不染，雅俗脱节的感受，充满了种种的“应付”气息（可能是贾先生目前的书法作品全用来应酬了）。拿弘一的书法来说，更多的只是一种安逸，即便是内行人或者外行人都有这种感受，但不大能从他的书法艺术中得到共鸣。可以换句话说，贾平凹的书法没有汲取到弘一的精神，而是取巧于工艺。
从贾平凹先生所有的书法作品看，是一种完全的以造型为主的艺术，气节朴实，意趣生活化，装饰性强，这样的感觉就导致很容易被人民大众所接受。所以贾先生的招牌题字乃至街面题字普遍都好于他的其他书法作品。
纯文人书法中，都是半路起家开始练书法的人中，贾先生根本无法和郭沫若相比较，郭沫若是近现代文人书法中走的最为稳健而高贵的。
有人说，郭沫若对甲骨文的研究取之于别人，我对这个说法没有考证。但我绝对不赞成他对一些原始的符号记载的崇拜。从这方面来看，郭沫若对甲骨文的研究有失权威。甲骨文可算书法史，也刻不算书法史，这尚存争议。不过，有与没有都不怎么重要。有的好处益于对篆刻的研究，或者丰富书史，没有也不影响书法理论，书法的正宗不在甲骨文，而在于篆书形成以后的历史。所以，郭沫若因为有文字学的基础，在书法上走的相对比较专业一点，而贾先生是一位小说家，可算书法家，也可不算，都无妨书史。
如果抛去过多的话语，那就可以专业说，贾平凹先生的书法作品是为他的小说做服务的，甚至是为了他的社会舆论力乃至文坛地位而做服务的。
【备注：本文配图来源网络，真伪不予追究。】
閱讀更多 書法微評 的文章
