松下說：我們主營人性，兼營電器。
錢不是萬能的，沒錢是萬萬不能的。如果你的生活水平在生存線，談不上生活的時候，錢，真的是萬能的。當我們有財富的保障後，隨著認知水平的提升，我們就會發現最後追求的都是無關財富的東西。安靜的生活，幸福的安寧，簡單的快樂，健康的體魄...但是這些比金錢高的東西都需要更多的財富做根基。
但是財富與人性有什麼關係呢？來聽個故事先：
在偏遠的山村裡住著一位貧困的老農，他有兩個親戚，一個親戚住在城裡，做著城裡人的生意，富甲一方。一個親戚住在更偏僻的山村，窮困潦倒。有天窮親戚上門，老農只願意把他平時吃的乾麵包拿出來招待窮親戚。而富親戚上門，老農卻把他辛苦養的雞殺掉，精心烹製了一份晚餐。
這是為什麼呢？其實老子在《道德經》中已經告訴過我們答案：
天之道，損有餘而補不足，人之道，則不然，損不足以奉有餘。
這句話最好的解釋就是《新約馬太福音》中的馬太效應：國王給三個僕人每人一錠銀子出門，三人回來時第一個人用一錠銀子賺了10錠，國王獎給他10座城堡；第二個人用一錠銀子賺了5錠，國王獎給他5座城堡；第三個人的那錠銀子一直包著未動，國王將他那僅有的一錠銀子也奪過來賞給了第一個人，說：“凡是少的，就連他所有的也要奪過來。凡是多的，還要給他，讓他多多益善”。
這就解釋了當下的社會的普遍現象：能力強者能力越來越強，能力弱者能力越來越弱，最終差距越來越大，底層只能仰視上層。
會賺錢的人就會形成賺錢的慣性，越賺越會賺，越賺越多，相反，不會賺錢的人，時時處處和財富規律對著幹，越來越窘迫。
不會賺錢的人，怨天尤人，但是老子已經告訴過我們：人之道，則不然，損不足以奉有餘。
世界是天造成的，是公平的，給予的環境是一樣的，社會是人性造成的，是不公平的，是勝者為王的。
木桶原理說：一個由木板紮成的木桶，其最短的一塊木板決定了木桶的盛水量。
在人性財富中，“木桶原理”是不適用的。你在社會的競爭中要用到的不是你的“短板”，而是你的“長板”，就比如我們買一本書，只要翻一翻書，讀幾段，然後就決定購買，可見，吸引他們的不是書的全部內容，而是幾句關鍵的話。同樣，我們評價一個企業好與不好，一定是說他的某一點，比如，海爾的優質服務，沃爾瑪的低價策略等等，即所謂的“核心競爭力”，也即是說顧客是因為木桶中的“長板”來決定對你的選擇。
我們要做的是找到我們的“長板”做到極致，成為亮點。洞徹人性，屢敗屢戰，矢志做匹吃肉的狼，忍受世人棍棒打擊負重前行，最終駕馭財富。
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